CAP. VI
Quomodo quis exercera se debeat ante divinorum celebrationom.
Si autem celebraturus fueris, prosterne mentem tuam ante dominum Jesum , tractans mente vel voce talia : O mi Domine , accédant ad mensam tuam ; ubi est vestis mea nuptialis ? O mi bone Domine , careo. Timeo ergo, si accessero, quod in tenebras ejiciar exteriores. Quid faciam? quid agam ? Si non accessero , vae mihi ! quia famé spirituali dcQciam. Si vero accessero et sine reverentia débita et melioratione vilae, quid aliud mihi restât, nisi peccatorum accumulatio? Heri enim ei pridie et saepius accessi, sed heu! ubi est pinguedo mea spirilualis? Fameiicus accedo et inanis recedo , non emendo vitam meam post , sicut nec antea preces fundo pro aliis, nec ego Domino placeo. O mi Domine, video, quod erravi et erro ; juva me , quia amplius custodiam cor meum , ne te ejiciant , iinguam meam et os et conversalionem meam. O mi praecordialissime Jesu ! mane mecum ; non amplins me deseras, et ego cavebo cett. Et sub islo proposilo, Domine mi, volo accedere, ex quo mihi officium dedisti; nam si non egero, servus lorpens ero. Da ergo, care Domine, contritionem et confessionem et emendaiionem vitae; suscipe sacrificium, quod ofleram ante omnia pro peccatis meis, et pro peccatis omnium viventium et defunctorum ; pro universali statu ecclesiae, pro religiosis et saecularibus , amicis et inimicis. Fundat preces pro defectu (i) in mundo existenti, et nominet spirituales, quos forte propler moram in canone nominare non
(i) Cod. defuncto.
posset. Et oret pro hoc : iteralio oblationis sit pro peccatis , sicut fuit iu cruce cett. Deinde accédai et sit attenlus iu facto , sicut poterit.
cap. vn.
Quomodo post celebrationem homu se habeat.
Post missam vero iterum currat ad pium Jesum et dicat : O mi Domine , nuliatenus tibi regratiari sufBcio de beneficiis, recitando, quae occurrunt. Rogo ergo , duicissime Domine, quod hoc sacriflcium sit tibi gratum et acceptum , quod tibi obtuli ad honorem nominis tui et gioriosissimae Virginis Hariae, talls vel talis sancti, et omnium electorum tuorum, pro salute vivorum et mortuorum et pro talibus , pro quibus institution est ab ordine et ab ecclesia , pro peccatis meis et emendatione vitae in vitam aeternam. Et da per hoc vivis gratiam, defunctis requiem, ecciesiae pacem, et nobis hic amhulantibus pro vialico spem, ûdem et caritatem, et finaliter vitam sempilernam. Et tune sit valde cautus in conversatione sua ulteriori , ne oifendat Deum , quem semper habeat prae oculis suo modulo, in verbis et factis et cogitationibus. Et si commiserit aliquando offensiva , plus poenileat, quant prius, immo etiam de minimis, ut sic purus vivat cum Domino; et tune quotidie vel saepius accedere poterit.
Et si forte sint aliqua , in quibus ex antiqua consuetudine et quasi ex modica conscientia vel ficta ignorantia deliquerit faciliter, — ut loqui vel audire et requirere et percipere vana facta saeculi auribus placentia , et rumores aliis imimare,el de facili increpare , suspicari rnaluiu de fratre, pro modico turbari , leviter loqui unum verbum vel duo sine necessitate et mente, tractare facta saeculi et de parvis rebus murmurare; etiam in iis, per quae muuda conscientia sentit vere demigrare spiritum bon u ut, et per quae aliquando Deo displicet; — talia et similia licet aliquando non laedant nimis in grave peccatum , tamen sunt neglectiones temporum , et specialiter occurrunt inter oraliones ; talia enim inulilia diabolus facit hominem concipere ad hoc , ut parcat et tractet intra horas Deo débitas : — in his inquam restringal se in quantum polest, auferendo occasiones et vitando consortia et colloquia fabulosorum , et faciliter vulneranlia pauperem animant , et non curandoea, quae necessaria vel multum utilia non sunt, et non respiciendo proprios supervenientes , nec quaerendo pro eis vel pro statu eorum , ut dicendo : quid notai iste ? aut quid facit ille? quia talibus omnibus renuntiat monachus propter Deum. Alioquin brodium (?) comedet sine carnibus, et pepones et cepas Aegyptiacas esuriL Si forte saepius cadat in talibus, tandem stringat asinum (<) suura
(j) Cod. asinum.
dicendo : Vere , si non meris de hoc vel de hoc , et non locutus fueris cum deliberatione utiliter cett. : tu leges pro qualibet vice casus tui psalmum , et sic tandem quasi attaediatus de legendo cavebit citius; vel etiam dicat sibi sic : tu relinques unum haustum in amphora pro emendalione ; tu carebis medio tempore colloquio ; tu dices : Placebo tu pro qualibet vice casus tui unuin ictum recipies virgae ; et sic de aliis. Et speret , quia Domino jurante cilo homo sincerae vitae evadet , et si adhuc ceciderit saepe , quia humanum , sufficiat sibi sic dolere , et quasi militare quotidie contra vilia, et in puritate cordis. Et sit pars sua in hoc saeculo, sic porlare crucem cum Domino, videlicet cum tali amaritudine et dolore casuum poenitentiunculis illis , quia si non curaverit de talibus cavere , vel facere conscientiam vel dolorem quotidiauum , sciât quod erit et manebit rudis et crudus religiosus , nec Deo plaçons nec hominibus , nec sibi proûciens, et certe grave ciperietur purgatorium de illis testimonio Sanclorum.
