CHAPITRE HUITIÈME

ecclésiasti(jues^ avait donné quelques détails, mais les historiens le plus consultés ne disaient pas, le public ignorait jusqu’où avait été portée la résistance. On se croyait quitte envers la vérité, quand on avait dit que quelques ultramontains avaient bien pu organiser une cabale contre les Quatre Articles, mais que leurs voix avaient été couvertes par celles de l’immense majorité de leurs'collégues.

Il faudra désormais renoncer à celte commode et banale assertion, et reconnaître que les docteurs opposés aux maximes gallicanes étaient les plus pieux^ les plus savanls et les plus nombreux.

Déjà nous pouvions lire dans le Dhcours de Fleury sur les libertés gallicanes (du moins dans les éditions de ce discours qui n’ont pas été mutilées par les gallicans du siècle dernier*), les aveux suivants :

En France on ne trouvera guère de réguliers qui ne soient persuadés de Tinfaillibilité ; et non-seulement les religieux, mais les communautés de prêtres, quoique sans privilèges et soumis aux évêques, inclinent de ce côté comme plus favorable à la piété. Les réguliers, qui ont conservé presque seuls la tradition des pratiques de dévotion, y ont joint leui^ opinions, et les ont fait passer par leurs écrits, par leurs conversations, dans la direction des consciences. La doctrine ancienne (Fleury appelle ancienne la doctrine dite gallicane; ce n’est pas ici le lieu de démontrer que c’est une grave erreur) est demeurée à des docteurs souvent moins pieux et moins exemplaires dans leurs mœurs que ceux qui enseignent la nouvelle. Quelquefois même, ceux qui ont résisté aux nouveautés ont été des jurisconsultes où des po-

* Nouveaux Opuscules, (féjà cités.

nÉSISTANCE AUX QUATRE ARTICLES^. 54!

litiqucs profanes et libertins, qui ont outré les Térités qu’ils soutenaient et les ont rendues odieuses.

Nous pouvonsjuslifîer et compléter ces paroles par les documents encore moins suspects dont nous avons déjà parlé, par les rapports secrets que Colbert demandait à des docteurs affidés sur leurs confrères de la Faculté de théologie. On y trouve des notes personnelles sur la plupart des membres de la Faculté qui sont rangés en deux classes : pour Rome ou contre Rome; et, comme les rédacteurs de ces notes sont des gallicans déclarés, les éloges qu’ils décernent à ceux qui sont pour Rome ont une autorité que personne ne sera tenté de récuser.

Nous disions tout à l’heure que les antigallicans étaient alors à Paris ‘ les plus nombreux, les plus savants et les plus pieux. Nous le prouvons sur-le-champ :

1® Les plus .nombreux.

Voici un tableau des 753 docteurs de la Faculté de

* il y avait encore moins de gallicans en province qu’à Paris. Une lettre curieuse de Domat conûrinc les révélations de Fleury. Le cél^ljre ami de Pascal, janséniste comme lui, détestait également les jésuites et le Pape. Procureur du roi à Clermont, il fit dresser, en iC73, un procès-verbal contre un jésuite de cette ville, le P. Duhamel, qui avait invoqué en chaire l’infaillibilité du pontife romain, et demanda au procureur général de Uarlay, parla lettre suivante, l’autorisation de le poursuivre :

« 1*' mars 1675.

« Je crois, monseigneur, devoir ajouter qu’il est d'une conséquence extrême de réprimer cette entreprise, car je puis rendre ce témoignage que les réguliers et quelques ecclésiastiques de leur cabale ont tellement répandu cette doctrine de l’infaillibilité du Pape, ou dans les confessions, ou dans les entretiens, ou par d’autres voies qui ne viennent pas à notre connaissance et qu'il ne nous est pas possible de répritner, qu’encore que les personnes intelligentes et particulièrement ceux qui sont instruits de Par-

542 CIIAFITRË HUITIÈME.

théologie de Paris en 1682 , tiré des papiers de Coll)cr^ :

Archevêques et évêques . . .

Maison de Sorbonne

arre ••••••••••

Mendiants

Bernardins et de Cluny . . .

Chanoines de Prémonlré et de

Saint- Victor •

Choiets

Cardinal- Lemoine

Saint- Sulpice

Missions étrangères

Lbiquistes

44 La plupart de Sorbonne. .

134 Cordeliers.

58 Jacobins.

33 Auguslins.

19 Carmes.

Total 755

Eh bien ! rapprochons de ces chiffres les renseignements donnés au ministre non-seulement par les créatures qu’il comptait entre les docteurs, mais encore par le Procureur général au Parlement de Paris, sur l’esprit de ces diverses maisons et communautés qui distribuaient alors renseignement théologique à toute la France.

rêt et de la déclaration du roi (de 1663) sur cette matière, qui sont en tré^petit nombre, aient été extrêmement scandalisés de ce sermon, le peuple et la pluralité des personnes même de condition qui ne sont pas instruites de CCS matières ni des consé-queiices de cette doctrine contre Tautorité légitime de l'Église et contre riiilérêt du Roi et de l'État, se laissent persuader de cette infaillibilité, et je crois, monseigneur, en celte occision, que cette doctrine est devenue si commune, que non-seulement elle passe pour catholique, mais que la doctrine contraire passe, dans l’esprit de ces personnes, pour une hérésie. »

{Journal des savants, 1845. Article de M. Cousin sur Domat.)

* Nss. Mél. Colbert, vol. Vil.

liaison de Sorbonne,

169 docteurs, auxquels il faut ajouter î a plupart des évêques et archevêques.

La maison de Sorboouc, excepté six ou sept, est élevée dans des sentiments contraires à la Déclaration. Les professeurs, excepté M. le syndic y ont une si grande opposition, que ceux memes qui sont payés par le roi n’ont voulu enseigner aucune des propositions qui ont été présentées à Sa Majesté en 1 063, quoique dans les collèges de Sorbonne et de Navarre il y ait dea chaires fondées pour enseigner la controverse*.

Le nombre de ceux qui demeurent dans le collège de Sorbonne est très* considérable. Ils sont tous unis dans les sentiments ultramontains, excepté quatre ou cinq. Tous les professeurs, même les royaux, excepté M. Pirot, syndic de la Faculté, sont dans les mêmes maximes. Ce grand nombre, qui demeure dans ce collège, est encore fortifié par M. Grandin, qui est entièrement lié avec eux, et qui leur attire du monde du dehors. Le principal du collège du Plessis et ceux qu’il emploie et protège dans son collège et hors du collège sont absolument unis avec ceux de Sorbonne’.

Navarre.’

Cette maison suivait depuis longtemps la tradition antigallicane. Cornet, son célèbre grand-mailre, mort en 1665, avait en pour disciples Ions les docteui*s qui illustraient Navarre en 1682. Les professeurs qui lui avaient

* C’élail Éti. Pirot, nommé el maintenu dans cette charge depuis un grand nombre d’années, contrairement aux statuts qui voulaient que le syndic fût élu par ses confrères et pour deux ans seulement.

* Projet de Réforme pour la Faculté, 1682. Pap. Harlay. Voy. ci-après la pièce entière.

’ Autre Projet 4e réforme, 1685. Pap. Harlay. — Nous donnons la pièce entière ci-après.