LE PROCUREUR GÉNÉRAL DE HARLAY A COLBERT

M. Faure et M. Courcie)\, théologal, m’étant venus dire hier qu’outre cent et trente docteurs qui avaient signé leur requête, ils espéraient qu’entre ci et dimanche vingt autres la signeraient encore et qu’ils faisaient état de la présenter ensuite au Parlement dans la confiance d’y obtenir la permission, pour la Faculté de théologie, de s’assembler le 1*' du mois d’août, je me contentai de louer leur zèle et de leur donner espérance, en termes généraux, qu’ils recevraient un traitement favorable. Mais comme ils virent que je ne leur répondais pas précisément sur ce terme dans lequel ils prétendaient avoir leur arrêt, ils m’expliquèrent les raisons qui leur faisaient désirer de l’obtenir avant le 1*'’ août, et comme elles m’ont paru fort considérables, lorsqu'ils me les sont encore venus répéter aujourd’hui, j’ai cru que je devais vous en informer, afin qu’il vous plût en rendre compte au Roi et me faire savoir la volonté de Sa Majesté sur ce sujet.

Les mauvaises dispositions dans lesquelles sont quelques docteurs, el paiTiculièrement dans le collège de Sorbonne, font cr.iindre que si le 1*"' août se passe sans que l’on rende à la Faculté la liberté de se rassembler, ils ne se servent de ce délai pour engager quelques gens faibles qui ont signé par différents motifs à se rétracter, et que l’on ne fasse au moins quelque chose contraire en |)articulier, suivant le bon exemple de ce qui se passa en 1663 sur les six Propositions de la Faculté de théologie. Si l’augmentation du nombre ne donne pas la hardiesse de paraître, on doit craindre que ce retardement fasse perdre à ceux qui se sont employés si utilement à procurer la siijuature de cette requête, toute la conGance qu’ils ont dans leur corps et les rende inutiles dans une autre occasion où l’on aurait besoin de leurs services.

,Ce même délai troublera la di.scipline de ce corps, selon

‘ CHAPITRE lUIITIKME.

laquelle les éiiKliants qui finissent leur cours de théologie dans le mois de juillet, se présentent ordinairement à la Faculté le 1*' août pour avoir des examinateurs, aCn de se préparer pour subir fexamen et soutenir ensuite leurs actes de tentative dans les mois de décembre et de janvier.

Enfin, outre' qu’il ne parait pas d’inconvénient à permettre à la Faculté de théologie de se rassembler, il semble que In durée de son mterdidion donne un prétexte apparent à la cour de Rome de se flatter que ce corps est tout à fait dans ses intérêts et dans ses ojnm’ons, puisque les officiers du Roi ne jugent pas quils doivent et puissent lui permettre do recommencer ses assemblées ordinaires.

L’estime que j’ai pour ces messieurs et l’amitié qui est entre nous me préviennent peut-être trop aisément en fa- . veur de ces raisons, mais si le Roi les condamne, la soumission que j’aurai en cela comme en toutes antres choses pour les commandements de Sa Majesté, me fera juger que nous nous sommes trompés L

LK MÊME AU MÊME

Outre que je n’ai rien à ajouter à ce que je vous écrivis jeudi, et à ce que M. Feu vous aura dit encore aujourd’hui sur le temps dans lequel ils désirent que le Roi trouvât hou que le Parlement rendit arrêt sur la requête de la Fatuité de théologie, que j’apprends que M. l’archevêque de Paris a envoyée ce malin à Sa Majesté par M. le théologal, qui l’a ensuile remise entre vos mains, je n’ai plus rien à dire après avoir su la volonté du Roi. Mais je crois être obligé de vous représenter que presque tous les docteurs qui ne l’ont pas signée s’en étant défendus comme d’un piège qu’on leur tendait pour leur tirer leur signature et ne leur pas accorder ensuite ce qu’ils demandaient , quelques-uns, et de Ircs-

. HiM. iinp., ,V.'S. fr. Iô'î28.

honnêtes gens, ayant témoigné dans la même défiance qu’ils la signeraient lorsqu'ils y verraient mes conclusions, et enfin quelques-uns de ceux qui font signée ayant marqué, depuis qu’ils entraient dans cette appréhension, il est à craindre qu’il n'arrive chose désagréable, lorsque les uns et les autres sauront que cette requête est entre vos mains et qu'ils n’ont point l’arrêt que nos amis leur ont fait espérer.

•le suis encore obligé de vous dire que lorsqu’il plaira au Roi qu’on leur donne un arrêt, cela ne peut être exécuté dans un moment, étant nécessaire qu’au moins' le syndic et quelques-uns de ces docteurs aillent présenter cette requête à M. le premier Président, ne paraissant pas convenable au ser\ice du Roi que son autorité agisse pour faire rendre un arrêt sur une requête de cotte nature, qui ne peut être que l’ouvrage du propre et unique mouvement de ceux qui la présentent, et n étant pas aussi à propos que ces bons docteurs sortent, en aucune manière, de la dépendance du Parlement qu'ils doivent reconnaître comme leur juge, et qu’ils s’imaginent que l’on les recherche jusques au point de leur porter un arrêt; et enfin j’ai sujet de croire que M. le premier Président, tout facile qu’il est pour les choses qui regardent le service dii Roi, ne trouverait pas bon que je lui portasse seul cette requête.

Je ne puis m’empêclier de laisser échapper, peut-être indiscrètement mais avec bonne intention, que les premières assemblées de Fa Faculté de théologie qui suivront les règlements que l'on projette, seront ou fort solitaires ou fort tumultueuses, s’il y assiste plusieurs docteurs, et je laisse à ceux qui sont infiniment plus éclairés que je ne suis, à juger s’il serait inauvais‘'qu’i/ y eût au mo'ins une assemblée tranquille de ce corps après celte requête, qui paraîtra présentée en son nom, et qu’il ratifierait par une assemblée de celte nature.

Au surplus, quoique celle requête ail paru assez importante pour être préscnléu au Roi, ceux qui en ont conçu le

ClIAMTnK HUITIKMK.

dessein et qui ont composé ce bel ouvrage, ne prendront pas la liberté d’informer le Roi du grand service qtdils ont rendu à Sa Majesté, et il leur suffira quelle soit servie et satisfaite K

Les débats de la Faculté étant assoupis, la cour chercbail à SC rendre maîtresse de ses délibérations dans Favenir pour n’avoir plus à user de violence. Mettre Fenseignenienl théologique à la merci du pouvoir civil, asservir le clergé à l’infaillibilité royale et j)arlemenlaire, était le but ardemment poursuivi par le Procureur général dellarlay, qui révèle sa pensée tout entière dans le projet de réforme suivant qiFil soumit successivement à Colbert et au chancelier :

Ce. qiii s’csl passé le 15 juin dernier dans la Faculté est l’ouvrage d’une pure cabale. Ceux qui Favaienl ménagée s’étaient appliqués à gagner les esprits depuis le mai, sous prétexte que la forme de l’enregistrement blessait les immu • nités et les privilèges de la Faculté. C'est pourquoi ils ne se sont déclarés contre la doctrine que lorsqu’ils ont vu qu’ils avaient attiré beaucoup de personnes dans leur sentiment, qui craignaient de bonne foi que cet exemple ne fit préjudice dans la suite à la liberté dont la Faculté usait depuis plusieurs siècles de donner .* on jugement doctrinal sur les matières qui se présentaient.

Dans l’assemblée du l*”' de juin et dans les conférences des députés, ils n’ont fait aucune plainte que touchant la forme, et lorsqu’ils ont vu qu'on leur accordait une partie de ce qu’ils pouvaient espérer pour mettre à couvert les immunités de la Faculté, et qu’on leur faisait espérer qu’ils seraient délivrés du reste lorsqu’ils auraient obéi, ils ont porté les sieurs

‘ Bild. imp., Mss. fr. 15728.

Grandin et Chamillard à se déclarer contre la doctrine, et comme ils avaient fait venir à la Faculté plusieurs personnes qui n’avaient pas accoutumé de se trouver aux assemblées, ils espéraient donner atteinte à la Déclaration par le nombre des suffrages qui se seraient trouvés conformes à celui du sieur Chamillard.

Si le collège de Sorbonne et les professeurs peuvent être considérés comme Tunique source de cette cabale, on doit se servir de cette occasion pour y apporter des remèdes si efficaces qu’on prévienne dans la suite de semblables désordres. La maison de Sorbonne^ excepté six ou sept^ est élevée dans des sentiments contraires à la Déclaration» Les professeurs^ excepte M. le syndic, y ont une si grande opposition que ceux mêmes qui sont payés par le Roi liront pas voulu enseigner aucune des Propositions qui ont été présentées à Sa Majesté en 1665, quoique dans le collège de Sorbonne et de Navarre il y ait des chaires fondées pour enseigner la controverse.

On ne saurait empêcher le mal que cette cabale a fait dans cette occasion et le bruit qui s’en est répandu partout, mais il faut prévenir de semblables entreprises et tirer même quelque avantage de ce désastre pour la Faculté.

Si par un arrêt du Conseil on privait du suffrage et des droits de la Faculté ceux qui ont opiné avec si peu de respect pour Sa Majesté, pour les arrêts de la cour et pour la Déclaration du clergé, cette peine permanente qui serait toujours devant les yeux de ceux qui composent ces assemblées les tiendrait dans le devoir, et la mémoire de cet exemple se conserverait longtemps dans la Faculté et y produirait de trèsbons effets. Il faudrait y comprendre ceux qui sont exilés et même quelques-uns qui ont opiné aussi séditieusement qu’eux, comme Doucher, chanoine de Notre-Dame, Gohelin, curé de Saint-Laurent, Boust, professeur de Sorbonne, etc.

Comme on ne s’applique d’ordinaire, lorsqu’on est docteur, à soutenir avec fermeté que les sentiments dans lesquels on a été élevé pendant les premières années des études de théo-

LES QUATRE ART

370 CllAI’ITftfc: HUiTIÈMl!:.

logie, afin que toulc la Faculté se puisse trouver uniforme dans ses maximes et que la plus grande partie se déclare ou< vertement et sans crainte, il faut que les professeurs de Sor-' bonne et de Navarre enseignent publiquement la doctrine contenue dans la Déclaration. 11 y a deux sortes de chaires dans ces deux collèges. Les unes ont été fondées par Henri IV, Louis Xlll et Louis XIV ; les autres ont été fondées par des particuliers. MM. Lestocq, Despérier et Boust occupent les chaires de fondation royale en Sorbonne, et M. Guichard, grand-maître du college de Navarre, et M. Marion sont pourvus de celles qui ont été fondées par nos rois dans ce collège. Ces cinq docteurs promettront d’enseigner cette doctrine; mais comme dans la suite on ne veillera pas à Texccution de cet édit avec tant d’application {acrioribus initüs et finis indinat) il leur sera facile de violer leur promesse ou de s’en acquitter si faiblement que la jeunesse *ne sera pas solidement instruite dans ces maximes et la Faculté ne recevra pas le fruit qu’on peut espérer de cette réforme. Il faudrait absolument y faire quelque changement et on ne trouvera jamais une occasion si favorable.

Les trois professeurs de Sorbonne ont des bénéticcs qui demandent résidence, et si le Roi pour cette fois nommait d’autres docteurs qui fussent affectionnés à celte doctrine, ils l’enseigneraient avec fruit, et l’école sera ainsi changée lorsque la maison aura la liberté d’en choisir d’autres apres leur décès. Ce n’est pas une affaire que ce changement en Sorbonne. La maison mente bien d'être privée de la liberté d’y nommer dans celte occasion, puisqu’elle a laissé si longtemps ces chaires occupées par des personnes qui avaient des bénéüces, contre la fondation qui porte que l’on doit pourvoir aux chaires six semaines apres que les professeurs seront pourvus d’un bénéüce qui demande résidence.

* Le savant Procureur général sc rappelle et mêle ensemble deux passages de Taule qui ont le inôinc sens ; Acribus iniliiSt incurioso fine. — Initia mnijistraluum nobtromm meliora et firma; finis indinat.

nÉSlSTANCK Ai:x OlATHE AHTICLKS. 571

Le grand-maître de Navarre est piüIVsseur royal; niais il est archidiacre d’Avranches, et on lui ôterait en même temps sa chaire et la charge de grand-maître si on l’envoyait à son hénéficc, et le Roi y pourrait nommer une personne capable qui rétablirait ce collé(je. Le grand-maître prétend être ohligé d’enseigner en qualité de grand-maître ; mais cette obligation ne regarde (jiic les théologiens boiu-siers de la maison dont il est grand-maître pour conduire leurs études. Le collège le paye et le loge à cet effet : les bacheliers memes lui donnent de l’argent lorsqu’ils prennent le bonnet; mais la jirofession publique qu’il fait est en exécution de la fondation du Uoi qui le paye. Ainsi, on le pourrait priver de cette chaire^ et la conférer à une personne qui fût dans les sentiments de VÉylise yallicane^ et lui laisser la charge de grand-maître.

M. Marion a l’autre chaire royale qui a été fondée en 1040 pour les cas de conscience; mais c’est un médiocre sujet. Si on obligeait M. du Saussay de se retirera son bénéfice à Tours, on pourrait donner sa chaire à Marion et en établir un autre à sa place. Si cela recevait quelque difficulté, on pourrait obliger Marion à accepter la chaire (|ue M. Lefèvre occupe et on donnerait à M. Lefèvre celle de Marion qui est royale, et il serait capable d'enseigner cette doctrine; et par ce moyen on mettrait un professeur à Navarre à la place du grand-maître; et par le changement de Marion, Lefèvre se trouverait aussi en état d^ enseigner cé qu'on lui ordonnerait. Le grand-maître est cassé et fort vieux; il est élevé dans les maximes contraires à cette doctrine ; ainsi il n’y a csjiérancc qu’il la puisse enseigner. Le sieur Marion n’est pas capable de l’entendre et par conséquent de l’enseigner. Ainsi, quebjues protestations que ces me.'Jsieurs fassent, on ne doit espérer aucun secours de leur travail.

Dans les provisions de la chaire qui est occupée par M. Guichard, et dans celles (|ui furent expédiées à M. de Saint-Martin en Ifiôl, on trouve celte clause tant qiCil nous pla'ira. Cette circonstance est considérable. Après (ju’on

. CIIAFITUE IIIITIÈME,

aurait pourvu aux professeurs de ces deux collèges^ on pourrait dans la suite obliger les mornes à enseigner^ et comme il y en a peu qui entrent dans les assemblées, les séculiers l’emporteront toujours d’un grand nombre de suffrages.

L’occasion est favorable pour apporter quelque remède qui empêche entièrement les cabales dans la suite.

Comme ce sont les communautés qui y donnent lieu, et qu’elles sont plus faciles à y entrer et à les fortilier, on, pourrait réduire le nombre de ces communautés qu’on a grossies et augmentées dans le dessein de s’en servir dans de semblables occasions. Celle de Sorbonne est la plus nombreuse et la plus irrégulière. Ces messieurs étudient peu ; ils mangent ensemble; le temps qui n’est pas occupé à l’étude peut facilement être employé à cabaler. Ceux qui ont l’autorité dans ce collège l’ont tellement dominé, qu’ils ont fait recevoir des esprits faibles, propres à entrer dans les sentiments qu’ils leur voudront inspirer, et par ce moyen ils sont devenus les maîtres de toute cette communauté.

Il ne faut pas seulement réglei' le nombre de ceux qui demeureront actuellement en Sorbonne^ mais aussi de ceux qui sont logés dans le voisinaqe et qui y mangent ordinairement, parce qu’on doit craindre le même inconvénient de leur conduite. Le grand-maître de Navarre demeure seul docteur dans son collège; mais plusieurs docteurs logent au collège de Boncour. Ils entrent volontiers dans les sentiments qu’il leur veut inspirer, ils mangent ensemble et sont ordinairement gouvernés par le grand-maître. M. Cornet, à l’imitation de Sorbonne, a obtenu l’union des collèges de Boncour et de Tournai pour établir cette communauté , afin de ménager par ce moyen un nombre de docteurs qu’on pourrait facilement réduire à un petit nombre. Mais, quoique les docteurs qui ne mangent pas ordinairement en Sorbonne et qui sont néanmoins de la maison, ne soient* pas si susceptibles de cet esprit de cabale que ceux qui composent la communauté, néanmoins ils se voient fréquemment, ils mangent souvent ensemble ; ils

se trouvent aux festins de réception des bacheliers de la maison, et lorsqu’ils font leurs actes ou qu’ils prennent le bonnet de docteurs. La même chose se fait au college de Navarre, et si ces jours de festin précédaient de peu de temps l’assemblée du 1®' du mois de la Faculté, il serait aisé à ces communautés de ménager les esprits et de leur inspirer ce qu’on désirerait faire réussir. D’ailleurs, lorsqu’il s’agit de quelque affaire où les collèges prennent quelque part, ceux du dehors s’unissent en meme temps avec ceux qui demeurent dans ces collèges, parce qu’ils sont dans la même maison.

Il faudrait réduire de même les docteurs des autres communautés : 2 de Saint-Victor ; 2 de Cluny ; 2 des Bernardins; 4 de Prémonlré, parce qu’il n’y en a pas beaucoup ; i de la Merci ; 1 de Sainte-Croix de la Bretonnerie; 1 de la compagnie de Saint-Sulpice ; 1 du séminaire des Missions-Étrangères ; 1 de la communauté de Saint-Nicolas, et faire une semblable règle pour les communautés qu’on érigerait dans la suite. Et il y a quelques collèges de théologiens, comme les Cholets, Harcourt, le CardinaDLemoine ; il faudrait que le plus ancien de chacun de ces collèges put assister aux assemblées de la Faculté. '

Toutes ces communautés ainsi réduites, on fixerait le nombre des docteurs régents, c’est-à-dire de ceux qui composeraient la Faculté. Il faudrait faire en sorte que les docteurs uhiquistes qui ne sont d’aucune maison et par conséquent sans cabale, fussent en plus grand nombre et même le plus considérable^ parce que ceux des maisons demeurant liés pourraient attirer quelques uhiquistes.

Si on réduisait l’assemblée à cent docteurs, il faudrait voir comment on se conduirait à l’égard des autres qui demeureraient à Paris, et qui ne fréquenteraient pas les assemblées. Si on les privait en même temps des autres droits de la Faculté, les assemblées seraient plus tranquilles et ils pourraient avec le temps, par le moyen de l’âge, participer à tous ces droits. Si cela parait dur et difticile, il faut considérer que s’ils ont la

574 CHAPITRE IICITIÈME.

liberté d’examiner, de présider et d’assister pour cet effet aux assemblées où ils seront obligés de faire le rapport des actes et des examens, elles deviendront aussi fréquentes et aussi nombreuses qu’avant la réforme; et on aurait de la peine à distinguer ceux qui composeront celte assemblée réglée par la cour, de ceux qui ne seront pas de ce nombre. Et tous les premiers du mois fourniront de nouvelles contestations sur cela, ou il faudra appeler ceux qui devront opiner et avoir pour cela la liste sur le bureau.

Il faut observer qu’il est important d’insérer dans le règlement qu’on ne suppléera pas le nombre de ceux qui doivent composer l’assemblée par absence, mais seulement par mort, et les plus anciens, qui suivront immédiatement ceux qui seront décédés, entreront à leur place dans l’assemblée de la Faculté.

Pour punir la mahon de Sorbonne d’avoir fait cette cabale, et pour rhumilier en quelque manière et en tirer un fniit solide dans la suite, il faudrait ordonner que les assemblées de la Faculté se tiendraient aux Jacobins, jusqu’à ce que la Faculté eût choisi ou sc.fùt pourvue d’une maison fixe où elle pût les tenir. Rien n’est capable d’abattre l’orgueil de ce collège que cette conduite, et, dans la suite, il ne serait pas diflicile à la Faculté d’obtenir une salle où elle pourrait tenir ses assemblées et faire ses actes et ses examens.

Les réformes précédentes qui ont été faites par la cour, par ordre du Roi ou par des légats du Saint-Siège, regardent principalement la conduite des étudiants. Mais les nouvelles maladies qui se forment dans les compagnies obligent à employer «le nouveaux remèdes. Pourquoi le Parlement ne pourrait-il^ pour éviter les cabales et rétablir la Faculté dans sa première splendeur, faire des rèylenXents qui eussent lu force d'y faire revivre cet ancien esprit de simplicité , de candeur et de désintéi'essement ‘ ?

‘ Mss. Ilarl^y fr., 15î»2î).

RKSISTA.NCK AUX QIATUK ABTICLES. i.75

Dans une rédaction abrégée du meme plan de réforme, le Procureur général donnait aux ministres les conseils suivants :

Changer en conséquence ceux des professeurs (jue Ton jugera à propos et mettre à leur place des gens qui soient capables d’élever la jeunesse, et ne les payer que sur un certificat de quelque personne digne de foi qu*ils auront enseigné au moins les deux premières Propositions du Clergé K

La cour paya des professeurs ymî/r parler ; elle en paya d’autres pour se taire ^ comme le proposa Tau leur d’un autre mémoire, gardé dans les papiers de Colbert, et où se lit encore la note que voici :

« Si le Roi veut payer aux professeurs ce qu’ils retirent de leurs chaires, on pourrait proposer à ceux qui ne sont pas persuadés des bonnes maximes de se retirer^ et il y en aurait plusieurs qui accepteraient ce parti, en leur donnant quelques pensions sur des bénéfices *. »

Le ministère trouva particulièrement heureuse l’idée de ne pas payer les appointements des professeurs qui n’enseigneraient pas les bonnes maximes ^ et la mil bientôt en pratique, comme l’attestent les billets suivants du marquis de Seignelay :

A l’archevêque de paris.

Le 17 juillet 1687.

Le Roi m'a ordonné, avant que de faibe payer les appointements des professeurs en théologie de Sorbonne et de Navarre, de savoir de vous s’ils enseignent conformément à ce qui est

* Dopping, t, IV, p. 1.3G.

* ilôi. Colbert, vol. VII.

CHAPITRK HÜITIKME.

|)orlé dans la Déclaration au sujet des sentiments du Clergé, et s’il n’y a rien à l’égard de ces professeurs qui puisse empèclier le payement de leurs appointements.

Le 26 uoùl.

J’eus l’honheur de vous écrire, il y a près de deux mois, pour vous prier de me faire savoir si les professeurs de théologie de Sorbonne et de Navarre enseignent la doctrine conforme aux sentiments du Clergé, afin qu’il soit pourvu au payement de leurs appointements de l’année dernière, qui a été jusqu’à présent différé. Je vous prie de vous en souvenir^, etc.

L’introduction de cette nouvelle liberté gallicane avait frappé l’attention publique, et il en est parlé dans les lettres du temps :

H août 1685. — Les professeurs de Sorbonne étant allés au trésor royal demander leur payement, selon la coutume, on en a payé trois. Pour les trois autres, on leur dit que, n’ayant pas satisfait à l'ordonnance du Roi qui les obligeait d’enseigner les Propositions du Clergé, ils ne seraient point payés qu’ils n’eussent satisfait*.

Nous pourrions multiplier ces témoignages de l’opposition faite par la Faculté de théologie de Paris à la Déclaration de 1682. Nous n’en rapporterons plus qu’un des plus curieux épisodes :

Parmi les nombreux écrits qui furent bientôt publiés dans toute l’Europe contre les actes de l’Assemblée, on remarqua la censure prononcée par l’archevêque de Gran ou Strigonie, primat de Hongrie. Cet archevêque, que

* Depping, t. IV, p. 151 et s.

- l.ellivR inss., 10265. Ril»l. imp. fr.

Bossuet eut inexcusable tort de traiter avec dédain, ne blessait aucun droit ni aucune convenance, et remplissait un devoir en défendant l’introduction dans sa province d’une doctrine nouvelle qu’il jugeait mauvaise. Les formes ambitieuses employées, par les prélats français pouvaient facilement tromper les esprits, et faire accueillir comme universelle et obligatoire une opinion qui était tout au moins douteuse et libre. Évitant avec soin la faute où étaient tombés les évêques gallicans, et ne voulant pas ériger en dogme une doctrine sur laquelle le Saint-Siège n’avait pas prononcé souverainement, le primat de Hongrie disait :

Præfatas Quatuor Propositiones configmus et proscribimus, nec eas legere nec tenere^ multominus docere audeant, donec super iis prodierit infallibilis Apostolicæ Sedis oraculum^ ad quam solam divino et immutàbili privilegio spectat de contraversiis fidei judicare.

Les ministres de Louis XIV voulurent faire censurer l’archevêque lui-même : cela était naturel ; mais ce qui l’est moins, c’est la procédure qu’ils inventèrent à cette occasion. Le Parlement, sur l’ordre du Roi, enjoignit ù la Faculté de théologie de Paris d’examiner et de condamner récrit du prélat hongrois, et de solliciter elle-même un arrêt qui en interdît la publication dans le royaume. On tenait surtout à ce qu’elle censurât la dernière ligne du passage cité plus haut, où il plaisait aux légistes de voir que l’archevêque de Strigonie réservait à la seule personne du Pape le droit de juger les questions de foi, tandis que le sens naturel de ces paroles, déterminé par ce qui

CIIAl'lTUK limiKMK.

les jircoède et par les circonstances où elles étaient prononcées, était que toute doctrine, celle des Quatre Articles par exemple, avait besoin, pour être obligatoire dans l’Église, d’être sanctionnée par le Pape, avec ou sans l’assistance des conciles. Le Parlement n’avait qu’un but, c’était de blesser encore la cour de Rome, en attaquant par une voie détournée l’infaillibilité pontificale.

La Faculté ne voulut pas se rendre complice d’une pareille manœuvre. Elle ne tint pas moins de quarantecinq séances pour adopter en définitive la conclusion suivante :

H<vc proposition quatemis exdmlit ab episcopis et concilils , etiam (jeneralibuSn judicandi de fidei controversiis auctoiitatem, qnam hubent immédiate a ChristOy falsa esty temeraria , erroneoy praxi Ecclesiæ adversUy verboDei contrariOy doctriiHim rénovons alias a Facultate reprobatam.

La Faculté se bornait donc à dire que, si l’auteur de la proposition dénoncée avait entendu supprimer absolument la juridiction des évêques et des conciles, même généraux, en matière de foi, il avait émis une doctrine erronée, etc. ; mais elle ne disait point que l’archevêque de Strigonie eût réellement professé cette doctrine erronée, et elle ne niait point l’infaillibilité du Pape, qui n’exclut nullement l’autorité des évêques et des conciles.

La lenteur calculée des débats irritait le Parlement contre les docteurs. 11 fallut demander au Grand Conseil des arrêts pour bouleverser l’ordre accoutumé des délibérations. Le 9 mai IG85, Harlay écrivit à Colbert la letire suivante :

HÉSlSlANCt: AUX OllATKE AUTICLES.

9 mai 10 8ô

Monsieur,

J’cns l’honneur de dire à M. de Seignelay, avant son départ , que M. Faure et M. le syndic de la Faculté de théologie estimaient nécessaire d’expliquer par un arrêt du Conseil un dos statuts de cette compagnie qui ordonne que les suffrages des docteurs, qui ne sont point présents lors de la conclusion d’une délibération, ne seront point comptés, et de régler que cet article n’aura lieu que lorsque les délibérations finissent dans le même jour qu'elles commencent , ou dans tel autre temps que l’on trouverait à propos, et ique cet arrêt étant mis entre les mains du syndic, il ne le ferait paraître qu’en cas que les docteurs du collège de Sorbonne, ou autres mal intentionnés, voulussent se prévaloir de cet article le jour que l’on comptera les suffrages dans cette délibération qnils font durer depuis plus de trois mois. J’ai eu rhonneur de dire la meme chose à Mgr le chancelier , et je lui ai laissé lesdits statuts imprimés. Depuis, M. Faure, qui a contribué plus qu’aucun autre au peu de succès qu’aura cette affaire, m’a répété la même chose plusieurs fois. D’autres docteurs m’ont dit que ces mal intentionnés mettent le reste de leur espérance dans celle chicane. Ainsi, monsieur, comme je crois qu’il est de mon devoir de vous supplier d’en informer le Roi, il est aussi de mon intérêt de vous supplier en même temps de vouloir bien dire à Sa Majesté qu’encore que j’estime que cela puisse être utile à son service, néanmoins, après ce (jui s'est passé depuis un an dedans la Faculté de théologie , je ne serai pas assez indiscret pour proposer aucune chose qui regarde ce corps , jusqu’à ce que les affaires de l’État, beaucoup pins importantes, aient permis de réformer le collège de Sorbonne et de changer presque tous les professeurs ; et que, dans celte affaire particulière, je ne fais qu’une simple relation de ce que m’ont dit des gens bien intentionnés et qui connaissent leur corps. J’espère celle