CHAPITRE DEUXIEME
litmv royale, il fallul lui faire violi nee j our (ju’il so |>rc- (àt à celle cérémonie soleimollemcnl comlarnnéc j)ar Gré^mirc Vil, jnédécesscur (rTibain. Le roi, aux pieds duquel il lui Iraîné, lui mil de force le l)àloii j)a.sloral à la main (violehlla; — virga hitrusa.) Mais il ne se regarda comme cvccjuo que lorsqu’il se fut rendu à Rome pour puiser ses jmuvoirs à la source de toute jiiridiclion. Voici le j)assage enlier : Sed nnn cln iconnti primo ingrnio, poslca tUdodia^ rrgi fuisscm præseulaluSy et inde
cum lirga pastoral i a rege mihi iatrusa ad eccicsiam
Carnotensem adduclas; cumgne^ dericis petentihas et pahantibas, }iallinn diem amsecralioais mex rdlelis prxfiger(\ iatvrca anisiliam mihl fait rledioni eoram von omnimodo asseasam prxhrrr, dnnec vertus fierem et deGaadefridi depositioae et desammi poatificis volantaie; ad quem cam pcrrenissem^ ad petitioiiem eedesiæ Carnotensis apostolica aurioritale sam obslrivtas^ et ila in episvopam coasevratasK »
5. Mes évéques dehoul sont devant un roi assis sur son Irène, scejRre en main, ronronne en télé, l/un d’eux, la main sur son ca'ur, lui j)résente un j)apicr où sont écriles sans doule les paroles de la légende: liespoadimas seca ad a m restrx ndaatatis coasaltatioaem et titalos (jaos dedistis. {Kpist. Stja. Coacil. Àarel. I ad Clod. regem.)
I/airleur de la gravure a pris la |)cine de Iraduire ainsi le lalin des Pères d’Orléans: .Vous urous répondu aux
‘ Règle î» j eu près générale en ces matières : tjuaiul un gallic;in fait une citation, allez droit à l original, cl vous ) trouverez presque toujoms le cou- Iraire-d'- ce qu’on veut prouver.
BIENS ECCLÉSIASTIQIES SOIS LOUIS XIY. 115
articles fjne vous )mus avez donnés, après avoir con^ snité sur cela la volonté de Votre Majesté. »
La citation est incomplète cl fausse ; la traduction est un grossier contre-sens.
On fait dire aux éveques de 511 : Nous n’avons rien décidé qu’après avoir consulté votre volonté. Au contraire, ils avaient dit à Clovis: « Vous avez un tel zèle pour les intérêts de la religion catholique et de notre glorieuse foi, que vous nous avez invités à nous réunir et à délibérer sur les choses nécessaires, de rebus necessariis. Con.sultés par vous, nous avons fait, sur les articles que vous nous avez communiques, les réponses que nous avons jugé convenable : ea qna nobis visum est definilione respondimus, ou, suivant uneautre leçon: eaquæ nobis visasunt definilione respondimus\ Le traducteur de 1682 a (îu soin de passer ces mots expressifs ca qua nobis visum est, qui rappellent h risiimest Spiritui sanclo et nobis du premier concile de Jérusalem, et (ju’explique encore mieux le ea qtae nos statnimus de la lin de la lettre, où les évoques prient Clovis de prêter à leurs décisions l’ap- })ui de Tautorité royale. Mais si les canons ne sont pas. approuvés du roi et ne deviennent pas lois de l’État, ils n’en resteront-pas moins lois de l’Église. Rien de plus net ni ^déplus juste. L’Église et l’État sont en présence:
' ) Yotcî le texte entier de celte letlre^qui est très-courte : « Quia lanla ad rcligionis catholicæ cuUuni et glorios'æ iidei cura vos excitât, ut sncerdotalis mentis affeclu saccrdoles de’ rebus necessariis tractaturos in unum colligi jussistis, sccundum voluntatis vestræ consullatioiicm et titulos quos dedistis, ea qua nobis visum est definilione rcspondiinus ; ila ut si ea quæ nos slaluimus ctiain vestro recta esse judicio coiiiprobanlur, tant! consensus régis ac domiui majore auctoritatc servandam taiilorum firinel sentenlium sacerdolum. » (Labbe, Concil.y * ■«' '
LES QUATRE ART
M4 CIlAMTIiK DEUXIEME.
chacun respecte les droits de l’autre, e( tous deux se prêtent un mutuel appui, Clovis n’a convoejué les évêques à Orléans que sur la demande de saint Henii. « Pcrc<^nsilium Beati Rcmi, dit llincmar, in Aureliana civitale episcoporum synodum convocavil: in quo convenlu niulla utilia constitula fuere^ » Quel rapport ce concile de 51 1 a-t-il avec rassemblée de 108'2, (jui ne fit vraiment que souscrire des articles dictés par Louis XIV 7
4. Ce n’était pas assez de ces trois gravures (jui re])résentaient les évêques de 1682 dans une altitude si humble devant le roi. Il fallait encore que ce dernier les montrât à tous comme ses auxiliaires dans la guerre qu’il faisait au Pape. Aussi une quatrième estampe nous fait voir un roi de France tenant son lit de justice, le chancelier à stvs pieds, et écoulant un évêque qui lui lit le texte, suivant, pris dans une des bulles que Philippe le Bel arracha au malheureux Clément V : « Motum et zeJum regis in liar parte approbamus cl laudum præconiis efferimus. » [Bull, Clement. V anno 151 1 .) La traduction est plus insultante encore, en désignant plus clairement le trait d’histoire auquel on fait allusion: u iXous appronvoïKs et louons infinimefU le monremenl et le zèle qida fait paraître le roi contre les entreprises de Boni face 17//. »
Ainsi liOuis XIV permettait que ses Batteurs lui conseillassent d’imiter l’abominable Philippe le Bel !
* Vita S. licmigii, 51.
CHAriTRE ni
