Le prétendu complot de Cécile Renaud, ride supra

grande quantité de citoyens qui vont assister à leurs cérémonies superstitieuses. »

A cette date, on constate déjà un certain nombre de baptêmes et de mariages, célébrés par des prêtres revenus de captivité ou sortis de prison^ .

On se souvient de la fameuse liste de déportation, réclamée impérieusement par La venir et Duréault de leurs agents, et obtenue à Taide de manœuvres si indignes. Les signataires n'avaient pas tardé à protester, nous le savons, contre l'abus qui avait été fait de leurs noms. Le 15 décembre 1794, le comité de surveillance les avait mandés. «Presque tous, dit-il, ont désavoué cette pièce. Les uns déclarent que s'ils l'ont signée, c'est contre . leur connaissance ; les autres affirment ne pas connaître les prêtres dénoncés, et qu'ils n'ont signé que sur l'invitation soit de Vassaud, soit de Brun. »

Quant aux griefs allégués contre les prêtres dénoncés, ceux-ci n'eurent aucune peine à s'en disculper. Us rédigèrent donc, de la prison des Ursulines, une pétition à l'effet de faire rayer leurs noms de la liste de déportation. Le farouche Bernard Piochefer, proconsul de Saôneet-Loire, à qui elle fut d'abord présentée, n'en tint aucun compte. Boisset, représentant du peuple dans l'Ain, lui fit meilleur accueil, et les sexagénaires, qui devaient être impitoyablement envoyés sur les pontons, restèrent sous la surveillance de la police, à Màcon.

Une nouvelle enquête établit que les noms des 52 ecclésiastiques n'avaient été apposés, sur la liste laissée en blanc (jue 4 mois plus tard (le 27 pluviôse), et qu'il n'y avait eu aucun jugement rendu contre eux. Le directoire conclut légalemonl m qifU ne^^t pîLs potisible I

de maintenir une mesure qui, à toui^égnf^MmH^uro

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