PAR GERSON

Jean Gerson ( né en ]363 ,m« en 14^9)9 chancelier de l'université de Paris, rapporte (/o/^. III oper. > p- ^9 ) ^ d'anciens vers latins qui établissent un système généalogique des parens de Jésus-Christ, différent de ceux que l'on connoît. D'après ces vers, Anne, mère de Marie y épouse d'ahord de Joachim, devint veuve j ensuite elle se remaria successivement avec Cléophas, puis avec Salomé. De ces trois mariages y elle eut trois filles, savoir, de Joachim, Marie qui épousa Joseph et devint mère de Jésus (sans opération humaine.); de Cléophas, une autre Marie qui épousa Alphée , dont elle eut Saint Jacques le Mineur ( dit Jacobus Alphaei ) ^ Joseph ( José ) , Simon et Jude ; enfin de Salomé , elle eut une troisième Marie qui épousa Zébédée , dont elle eut Saint Jacques le Majeur et Saint Jean l'évangéliste. Tout cela est exprimé

dans les cinq vers rapportés par Gerson^ ain» qu'il suit :

Anna tribus nupsit, Joachim , 'Cleophœ , Salomaeqne. Ex quibus ipsa vins peperit très Anna Marias : Quas duxére Joseph, Alphaeas, Zebedseusque.

Prima Jesum; Jacobnm, Joseph, cum Simone Jadam Altéra dat *, Jacobum dat tertia datqûe Joannem.

Pour rendre la chose encore plus sensible^ nous allons disposer en tableau cette filiation.

ANNE femme a^d'HÉLiou JoACHiM, a^ de Cléophas, 3^ de Salomb.

La ViEBGB Marie, Maiie, .Marie Salomé,

épouse de Joseph ; épouse d'ALPH^E ; épouse de Zébêdéb ; elle engendre seule elle en a elle en a

JÉSUS-CHRIST. Jacques, José |Siuoir, Jacques Majeur,

JuDE. Jeak, ëvang.

L'opinion la plus générale étant que la Sainte Vierge a été fille unique de Sainte Anne , quoique plusieurs lui donnent une sœur y ce système généalogique n'a point de partisans,

SYSTÈME DIAPRÉS THOYNARD.

Nicolas Thoynard ( né en 1629 ^ m. en 1 706), étoit un savant très distingué^ auquel on doit line Concorde des quatre Évangélistes , en grec et en latin , 1707 , in-foL , fort recherchée. Il a aussi une opinion particulière sur quelques parens de Jésus-Christ. Selon lui, Marie, sœur de la Sainte Vierge , et mère dçi José et de Jacqucsle Mineur (Matth., xxyii> ^(i\ et Marc,

< 233 ) XV , 4o ), qui sont-appelés dans rÉvanglle, frères du Seigneur, est nommée par Saint Jean ( xix^ 25), Maria Cleophae y et par Saint Marc ( loc. cit. ), Maria Joseph (José ). Eu con.séquence , il pqnse qu'elle étoit mère de Joseph ( José ) , femme d'Alphée et fille de Cléophas ^ <ju*il suppose être frère de Joachim ou Héli, et fils de Mathat, aïeul de la Sainte Vierge j il dispose ainsi cette portion de généalogie , dans ses Noîae in harmoniam ^ pag. i55.

MATHAT. '

Joachim ou Héli. CLéopHAs;

La Vierge Mabze. Mabib femme d'ALPHés.

JESUS-CHRIST. 3[acqubs le Min. , Joseph ( José).

Il ajoute qu'une chose qui contribue à lui faire conjecturer que Marie ^ mère de Joseph ^ étoit fiUe de Cléophas ,. et non sa femme comme d'autres le pensent^ c'est que si elle eût ëté;aa femme ^ vraisemblahlement on la verroit s'éa retourner avec lui^ lorsque le lendemain; de la £ête de Pâques ^ on le voit aller de Jérusalem à iËmmaûs. (Mais est-ce. bien ce Cléophas que le Sauveur a rencontré sur le chemin d'Emmàûs?) Thoynard remarque aussi que l'interprète arabe . nomme expressément cette Marie ^ fille de Cléophas j et on peut ajouter que les évangélistes Saint Matthieu; Saint Marc et Saint Luc^ dé-

tenant Saint Jacques le Mineur sous le nom de Jacobus Alphaeij donnent suffisamment à eutendre qu'il étoit fils d'Alphée. Ainsi sa mère de- ^pitétrenaturellementrépousedumémeAlphée,

SYSTÈME D'APBÂS TIRINUS.

Jacques Tirinus ou Tirin y savant j&uite d* Anvers (mort en i636)^ a laisse un comr mentidre sur la Bible ^ 2 voL in-foL y que rop n'estime pas autant que celui de Menochius ( mort en i656 ) 9 et que nous avons cependant consulté avec au moins autant de fruit j nous disons au moins ^ car dans beaucoup d'artidesy nous y avons trouvé une érudition qui nous a paru supériieure à celle de Menochius. Maisl'é* riKlition relative aux faits n'est pas l'objet le plus important dans un ouvrage de cette espèce. Une interprétation claire ^ précise et approfondie des «ndroits difficiles de la Bible j et les difficultés d'un texte obscur heureusement aplanies ^ doi- "«ient l'emporter sur l'érudition j et sans doute ique sous ce rapport^ on a reconnu dans Meno* chius une supériorité sur Tirinus ^ qui d'ailleurs l'avoit précédé dans la carrière. Mais nous n'avons point à discuter ici le mérite réciproque de ces deux pieux et doctes commentateurs^ nous nous occuperons seulement du système généalogique que Tirinus a publié sur les parens de Jésus»Ghrist.

Dans les pièces préliminaires de $on cojjhmentaire^ on trouve à la suite de son Chronicoh sacrum, lom. i ^ p. 58 ^ quatre grands tableaux intitulés : Arbor genealogiae patriarcharum n)eteris testamenti et ex his prognati Jesu^ Christi Domini nostrL Ces quatre taldeaux, double in-folio, imprimés d'un seul côté, à colonnes, annoncent un grand travail ; le premier i'cgarde la descendance d'Adam jusqu'à Noé y ( liste simple des patriarches ) , et de Noé jusqu'à Abraham, avec de grands développemens.

lie second renferme la descendance d'Abraham jusqu'à David, avec des développemens aussi* «tendus. Le troisième appartient à la famille des Lévites ; et le quatrième va depuis David jusqu'à Jésus-Christ inclusivement. La généalogie, à pantir du roi prof^ète , est divisée en deux branches ( celle de Salômon et cell^ de Nathan ); c'est le même ordre que celui qui a été observé par Saint Matthieu pour la branche de Salomon , et par Saint Luc pour celle de Nathan. Le tout est terminé par le synoptisme de la famille du Sauveur.

Le système du P. Tirin diffère des autres en plusieurs points; il en est cependant quelquesuns où il s'en rapproche; ce sont ceux où les évangélistes semblent indiquer la route sinon très clairement, du moins de manière à y faire quelques pas ; tels sont les versets où il est ques-

( 236 ) lion de Zacharie^ d'Elisabeth ^ de Joseph^ dé Marie y des frères (cousins) de Jésus-Christ^ de leur père Alphée ou Gléophas^ de leur mère Marie Clëophé ^ de Zëbédée^ de ses fils^ etc. f etc. Voici le plan qu'il a suivi.

Mathan a eu d'une Marie de la tribu de Juda^ quatre enfans :

1^ Marie 9 mère de Salomé ;

2,^ Sobé^ mère d'Elisabeth ^ qui, ayant épousé Zacharie , en a eu Saint Jean-Baptiste ;

3® Jacob , qui a eu deux enfans , Joseph l'époux de la Sainte Vierge , et Cléophas ou Al- * phée (Tirin lui attribue ces deux noms) j lequel Cléophas a eu six enfans y savoir deux filles et quatre fils : les deux filles sont Salomé y épouse de Zébédée, et mère de Jacques le Majeur et de Jean l'évangéliste j puis une nommé Marie (qui est «ans doute V altéra Maria de l'Evangile )• Les quatre fils sont, Jacques le Mineur, Joseph ou plutôt José, comme il est dit dans le: grec , Jude nommé Thaddée ou quelquefois Lebbée, et Simon. On voit que ces six enfans étoiept neveux et nièces de Joseph, époux de la Sainte Vierge -j

4^ Sainte Anne , qui a mis au monde la Vierge Marie, mère de Jésus-Christ.

Tel est le détail du système du P. Tirin j le tableau qu'il a dressé lui-même et accompagoé

notes que nous avons revues ^ en led tradai* it du latin ^ est ainsi conçu :

-Ot

Cft >-

fi.

Ce système nous a paru plus intéressant que

(i) Le Mënologe des Grecs ( aa 8 septembre ) établit de la mémo utaière rordr« et la 44ns d«5 «{uatre e^fans de Mathan^ et cette

(2^8 ) les precëdens^ soit parce qu'il est plus détaille^ et cependant plus simple > soit parce qu^il nouH

opinion est partagée par Annios de Viterbe, par I. liocidosy P. Galbtinus, 6. Vicellius , Lyra , etc. etc. Selon eux , Saint Matthieu aura compose sa liste des ancêtres du Sauveur , de la généalogie paternelle de Saint Joseph et de la généalogie maternelle de la Sainte Vierge ; tandis que Saint Luc y <}ni a plus en yne la Sainte Vierge dans son récit , a composé sa série de la généalogie pater-» selle de la Vierge Marie. Ainsi Joseph est appelé fils d*Héli ( de Joachim ) y parce qu'il étoit son gendre. On pourroit dire que dans Saint Luc , ch. m y qui fuit Heli ne se rapporté pas à Joseph, mais à Jésus-Christ , comme s'il y avoit qui erat ( ut putabatur filius Joseph ) filius Heli , etc. Ainsi Elisabeth et Salomé furent cousines de la Sainte Vierge y étant nièces de Sainte Anne , puisqu'elles provenoient de ses deux soeurs Marie et Sobé.

(a) Un historien de Marie ( Christophe de Castro , Jësoite e^ pagnol d'Ocagna ) , a tronyé y d'après les Rabbins, Saint Hilaire et d'autres Saints Pères, que le père de Marie a eu deux noms, Héli ou Eli, et Joachim ; ces deux noms ne sont pas si différeni que dans l'idiome, hébraïque ils ne puissent se réunir et en former un seul , en disant Eliachim ; on l'abrège en disant simplement Héli , et par équivalent on a dit Joachim. On voit dans le 4« lir. des Rois, ch. xxiii ,349 ^^ ^^^^ !<: 2* hvre des Paralipomènes, ch. XXXVI, 4» 1^ ^0^ d^ Juda, Éliacim, se nommer Joaldm; et le grand-prétre Eliachim , dans Judith, zv, 1 1 , est appelé , ch. xv, 9, Joacim. Voyez un Commentaire historique sur Saint Joachim, dans les Bollandistes , 3« vol. de mars, j668, in-fol, , pag. 77-80. Le Commentaire historique sur Saint Joseph est dans le même tome , pag. 4-25.

(3) Les enfans de Cléophas (ou selon la nature ou selon la loi), au nombre de six, tels qu'ils sont détaillés ici, sont reconnus par Égésippe , Eusèbe , Épiphane , Chrysostôme , Théodoret , Bède, ^icéphore, etc.(V. Chr. de Castro, ch. i de son Histoire deJtlane.) . (4) Sur Salomé, son mari et ses enfans , tels qu'ils' sont présentés dans le tableau, on peut consulter Origène, Epiphane, Théophylacte, Euibymei et d'abtres cités par le ii)iêm« Christophe

parott plus coniforme ^ du moins en partie y aux principaux textes des évangélistes. Mais comme

de Castro , pag. 39. Saint Marc , xy , 4^) , appelle Salomë , celle que Saint Matthieu, xkyu , 56 , nomme itière des fils de Zébëdëe.

(5) Cette Marie est sans doute celle dpnt il est question deux fois dans ^aint Matthieu , xxvn 9 61 , et zxviii, 1 , sous le nom ^altéra Jtfaria, Cependant les avis sont partages à cet égard ; il y en a qui pensent qu'elle pourroit être plutôt la femme que la fille de Cléophas. Cette opinion ne nous paroit pas fondée, car d'après ce qu'ayoient dit jadis les Juifs , en parlant des frères et des sœurs de Jésus-Christ , il est certain que Cléophas a dû avoir plusieurs filles.

(6) Cest lui dont il est parlé dans Saint Marc , xy, 4^» lorsqu'il est dit y Jlfaria Jacobi minoris et Joseph mater ; et dani les Actes des Apôtres , 1 9 i3 , sous le nom de Jacobus ^Iphcei {filius ). Saint Paul , ad Galatas , z , 19 9 le nomme Jacobum fratrem Domini, c^est-k-dire consobrihum,fratuelem. On prétend qu'il ressemhloit singulièrement à Jésus-Christ , et que c*est par cette raison que le traître Judas convint , avec les Juifs qu'il amena pour arrêter Jésus, qu'il l'embrasseroit , afin que parerreur^ ib ne prissent pas Saint Jacques pour le Sauveur. Saint Jacquea le Mineur fut le premier évêque de Jérusalem. Après une sainte vie qui lui valut le glorieux surnom de Juste , il fut précipité du haut du temple, lapidé et assommé le 10 avril, l'an 61 de Jésus- Christ.

(7) Saint Matthieu, xxvii, 56, et Saint Marc, xv, 4^, parlent de lui dans les mêmes termes , comme frère de Jacques le Mineur et fils de Marie ( et d'Alphée ou Cléophas ). On cite anssi dans le même verset Salomé leur sœur , qui étoit également fille do Marie et de Cléophas.

(8) Saint Jude se dit lui-même frère de Saint Jacqnes le Mineur, dans son Épître catholique , v, i y f rater autem Jacobin Les trois évangélistes qui ont rapporté la vocation des douzs Apôtres, ne lui donnent pas le même nom. Saint Luc, vi , 1 6, l'apr pelle Jude, tandis que Saint Matthieu, x, 3, et Saint Marc, xtx , 18, le nomment Thaddée ; on prétend qu'il a encore eu le nooii

te champ des conjectures est très vaste darf^une matière aussi épineuse et aussi obscure f nons n'étonnerons point notre lecteur en lui annonçant encore un système qui s'écartera des précédens ^ et qui cependant ne lui paroltra peut-* être pas dénué d'intérêt ^ et même de quelque vraisemblance dans plusieurs de ses parties»