P. PE2R0N

Nous réunissons dans ce système les opinions de Jules Africain et de Paul Pezron ^ parce que celui-ci parlant du moyen de concilier les deux généalogies de Jésus-Christ^ s'estappuyé^ comme nous l'avons vu préc^emment ( dans une note p. 201 ), du récit de Jules Africain^ relatif aui parens du Sauveur. Nous allons commencer cet article par ce récit plus détaillé.

Jules Africain , écrivain ecclésiastique , qui VLVoit dans la Palestine au commencement du

de Lebbëe y mais il n*en est fait mention dans aucun livre da Nouveau Testament.

(9) Ce Siméon , frère de Jacques le Mineur , est nommé Simon dans Saint Marc , yi, S. U fut successeur de son frère Jacques , dans répiscopat de Jérusalem. U n*étoit pas né à Caua , comme Fapôtre Simon , surnommé pour cette raison Cananœus, U fat martyrisé à Fâge de 120 ans , Tan 107 de Jésus-Christ, selon la chronique d'Eusèbe. On célèbre sa fête le 18 février. Qua^t à Saiitt Simon le Cananéen ^ sa fête se célèbre le 28 octobre*

Xlt® siècle > a prétendu qu'il tenoit de quelqifes parens de Jésus-Christ selon la chair, qui de Nazareth et de Cocaba , bourgs de Judée , s'étoient répandus en plusieurs endroits de la terre, les détails ^suivans sur la famille du Sauveur. Mathan, disoient-ils, descendu de David' par Salomon , et Melchi descendu du même David par Nathan y épousèrent y l'un après l'autre , une Blême femme nommée Estha. Mathan en eut Jacob; et après la mort de Mathan y Melchi eu eut Héli. Ensuite Héli se maria ( l'auteur ne dit point avec qui), et mourut sans enfans. Alors Jacob épousa sa veuve selon la loi de Moïse ( Deuter^ xxv, 5 et 6 ) ; et de ce mariage vint Joseph , qui, par ce moyen , se trouva fils de Jacob selon la nature , et d'Héli selon la loi.

Mais cette explication de Jules Africain, toute plausible et même respectable qu'elle paroisse d'abord , et par son ancienneté , et par l'adhésion de beaucoup de SS; Pères, peut cependant être attaquée de deux manières.

1® Elle rejette deux aïeux intermédiaires, Mathatet Lévi, que Saint Luc place entre Melchi et Héli. Il est vrai que l'on assure que ce^ deux noms ne se lisoient point dans Saint Luc du temps de Jules Africain , et qu'il seroit possible que, par une répétition surabondante, ils eussent passé du verset ;29, où il est dit , qui fuit

Mathat , qui fuit Levi ^ dans la fin d'à 25* verset et dans le commencement du 24® , où Ton retrouve les mêmes noms^ qui fuit Mathat, qui fuit Levi ; et si le texte des saintes Ecritures n'étoit pas aussi respectable qu'il l'est ^ nous regarderions la chose comme très probable. En effet ^ Saint Irénée ne compte que soixante^ douze générations depuis Adam jusqu'à Jésus- Christ; preuve qu'il n'y trouvoit pas ces deux personnages y car en les comptant il y a- bien soixante-quatorze générations ^ non compris Adam et Jésus-Christ. Grotius soutient que ce n'est que depuis le iv® siècle que Mathat et Lévi ont paru dans ces versets { ^3 et 24 ) ^® Saint Luc.

2® L'explication de Jules Africain peut encore être attaquée par l'admission d'une opinion au moins aussi ancienne ^ pour ne pas dire plus y qui fait d'fléli ( Ëliacim ou Joachim ) , le père de la Sainte Vierge. Dans ce cas-là, il faudroit considérer Héli comme différent de Joachim qui est généralement reconnu pour le père de Marie , puisque cet Héli seroit mort sans enfans.

Tout ce que nous venons d'exposer d'après

Jules Africain, ne regarde encore que Joseph et

Héli nommés dansla généalogie de Jésus-Christ j

-voyons maintenant dans Pezron , ce qu'il dit des

autres parens du Sauveur ^ désignés dans les

Ëvatigîles comme ses frères et sœurs. Nous allons rapporter les deux passages que ce savant et pieux écrivain a cotisacrés à cet objet dans son Histoite évangélique^ tom. i^p* 364, ett. ii ^ pag: ii5 et ii6« Le premier est ainsi conçu : ce Quand on lit dans l'Evangile que Jésus a en des frères, par ce mot de frères, comme dit Saint Jérôme ) il faut entendre se% cousins-germains , consobrinos ; car c'est une manière de parler très usitée dans les Écritures, que les cousins soient appelés frères. Ce que les évangélistes appellent donc les frères du Seigneur ^ n'étoient pas les fils de Saint Joseph , comme quelques anciens Pères ont semblé le croire, suf la foi des livres apocryphes j c^éloient les fils de Marie sœur ou peut-être belle-sœur de la Vierge i et tante de Jésus , qu'elle avoit eus d'Alphée et de Cléophas : Fratres Domini (dit Saint Jé^ rôme , contra Hehidium ) , nonjilios Joseph > sed consobrinos Salvatoris ^ Mariae liberos , intelligimus ^ materterae Domini. Cette Marie est celle qui est nommée par Saint Jean y Marie Cléophé , Maria Cleophae ; c'étoit la tante de Jésus-Christ , c'est-à-dire , la sœur de sa mère , soror matris ejus ^ ( dites plutôt sa belle* sœur ). Elle eut plusieurs enfans de ses deux maris , d^Alphée qui fut le premier , et ensuite de Glopas ou Géophas qui fut le second ;

et ce sont ses fîb qui sont apipelésyratres Do* mini y les frères da Seigoeur. »

Le second passage de Pezron rentre dans cqIui que nous venons de citer ^ mais il a plus de développement ^ et mérite d'être rapporté malgré quelques répétitions.

ce Plusieurs de ceux qui écoutoient Jésus venu dans son pays^ in patriam suam, ou à Nazareth y pour la troisième fois depuis le cours de son ministère y admiroient sa doctrine et disoient : ce Où cet homme a-tril appris toutes ces ce choses ? Quelle est cette sagesse qui lui a été ce donnée f et d'où viennent ces miracles qui se ce font par ses mains? N'est-ce pas là ce charpencc tier , nonne hic estfaber , ce fils de Marie j ce qui est firère de Jacques^ de Joseph ( qui dans ce le grec est appelé José) y de Jude y de Simon? ce et ses sœurs ne sont-elles pas parmi nous ? » Nous voyons par ces paroles de Saint Marc ( vi^ "2 y 3 ), que les Jui£s appeloient Jésus-Christ^ le frère de Jacques y de Joseph ou José y de Jude et de Simon y parce qu'il étoit^ comme j'ai déjà dit, leur cousin germain du côté des deux sœurs; car Marie surnommée Gléophé y qui étoit sœur ou peut-être helle-sœur de la Sainte Vierge, comme nous l'apprenons de l'Evangile ( S. Jean y XIX, ^5), semhle avoir eu successivement deux maris. Le premier fut Alphée y qui fut père de Jacques le Mineur et de Joseph ou José ^ qui

pent-étre est celui qui esl appelé Barsabas dan», les Actes des Apôtres ( i , i3 ). Son second mari fut Clopas ou Gléophas, qui eut pour fils Jude Tapôlre , qui a écrit V Épure catholique , et Simon ou Siméon , qui a été deuxième évêque de Jérusalem. Yoilà les quatre cousins germains^ consoôrini j de Jésus-Christ, et tons quatre étoient frères utérins , mais fils de deux pères,* Ils avoient apparemment des sœurs, qui étoient pareillement cousines du Sauveur , et qui sont ici appelées ses sœurs. Gomme ceux de Nazareth connoissoient la famille de Jésus-Christ, qui n'étoit pas grand'chose selon les hommes, l'Ëvan-^ gélistedit qu'ils se scandalisoient à son sujet, e£ scandalizabantur inillo ; mais Jésus leur dit: c<Un prophète n'est sans honneur que dans son pays, dans âa maison et parmi ses parens. 33

D'après ces passages de Pezron et le récit de' Jules Africain , on voit que le système qui en résulte présente quelques différences avec celui de Tirinus qui le précède. Mathan^^selon Jules Africain , n'est plus époux d'une Marie de la trihu de Juda,mais il l'est d'une nommée Ëstha qui , devenue veuve , épouse Melchi , de sorte qu'elle tiendroit aux deux généalogies de Jésus- ' Christ,' par ces deux mariages et par les deux enfans qu'elle en auroit eus , savoii" ^ Jacob de Mathan , et Héli dç Melchi. Mais Hëli , mairie ( avec une femme qu'on ne nomme pas ) , meur

sans enfans; sa veuve épouse Jacob et en a deux epfans ^ Marie et Joseph ( l'époux de la Sainte .Vierge ). Cette Marie , selon le P. Pezron , a successivement deux époux ^ i^ Alpbée y dont elle a deux fils^ Jacques le Mineur et José ; puis ^^ Cléophas y dont elle a deux fUs et deux filles ^ Jude ou Thaddée ^ Siméon y Marie Salomé et une autre Marie. Cette Marie Salomé épouse Zébédéeetena Jacquesle Majeuret Jean révan-* géliste. Il résulte de toute cette filiation ^ que Marie 9 femme d' Alpbée et de Cléophas ^ étant sœur de Saint Joseph y se trouve belle-sœur de la Sainte Vierge ( outre un autre degré de parenté dont nous parlerons plus bas) ; et ^es six enfaûs (quatre fils et deux filles ) y sont les neveux et nièces de Saint Joseph et de la Vierge Marie y et par conséquent cousins et cousines du Sauveur, Ça sont eux que les Juifs appeloient impropre-^ jnent frères et sœurs de Jésus^Christ,

Mais tous ceux que nous venons de nommer ^ i^'étoient pas seulemen t.parens de la Sainte Vierge par son mariage avec Saint Joseph ; ils Tétoient encore par Anne ^ tnère d^ Marie ; car Anne étoit sœur de Jacob y père de Saint Joseph. £n effet Mathan y outre Jacob y a encore eu Marie ^ nière de Salomé ; Sobé, mère de Sainte.Ëlisa* beth y épouse de Zacharie qui en a eu $aint Jean-i» Baptiste; et Sainte Aunej épou$e de Joacbim>

(.M7) qui en a eu la Sainte Vierge , seule mère de Jésus-Chiîst. Four fairecomprendre plus facilement le système de Jules Africain et de Paul Fezron , nous avons dressé le tableau généalogîque suivant.

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