Aoux&c
Οὗτος φαίνεται, χατὰ τὰ σημειωθέντα παρ᾽ αὐτοῦ εἰς τὴν χολόναν γράμματα, νὰ ἦλθεν εἰς Λαχεδαιμοviav διὰ δοισμοῦ βασιλικοῦ ποοεδρι- AU: «νον
. ee. + ee ee . + . + + y
ἔτει CO ".
ἡ. Nes.
LA ͵ , NN ᾿ (ὑτος φαίνεται συναῦλος χαι συμπράχτωῦ χατὰ τὸν Λουχᾶν ἴδιος. Συμ-
1 6538 du monde ou 1339 de J.-C.
LAXEN
περαίνομεν χαὶ ἐχείνων φαινομένων γρααμάτων τοῦ ἄλλου χίονος νὰ ἦγωuso καὶ νὰ ἀνάχτησε τὰ χτήματα διοίως. . . . ...........
"Exrors τοσούτων ὄντων χρόνων ἄλλος fuiv οὐχ ὑπολέλειπτο ἐν οὐδενὶ σημείῳ * αλλὰ μηδὲ μέρος ἐχ τῶν ὀνομασθέντων ἐχείνων χτηλάτων, διὰ τῆς πολυχαιρίας, χαὶ μεγάλης ἀργίας χαὶ σιωπῆς τῶν ὕστερον ἀχολουθησάντῶν. «το ἮΝ
ν παλαιὸν περί πὸν τῶν διαχοσίων ψρόνων εἰς Δημητζάναν χείμενον ἐσαθρωμένον διαλαμθάνον ὑποθέσεις νομικὰς ἱστορικὰς χαὶ διαφορὰς τῆς αὐτῆς χαὶ Ovouz ἐν αὐτῷ τοιούτως, Νεῖλος Λαχεδαιμονίας. Καὶ ἴσως νὰ εἶναι à αὐτὸς χαὶ ἐξ αὐτῆς. Διότι πρῶτος οὗτος εἰς τὰ ἐχεῖσε μεριδά-γαρτα ἀνημονεύεται χατὰ τὴν συνήθειαν τοῦ τόπου.
᾿Αλλὰ καὶ οἱ παλαιότεροι ἔτζη τὸν ἐν θυμοῦνται χωρίς τινος ἄλλης παραδόσεως. Λὐτοὶ δὲ οἱ ῥηθέντες deluvrστοι ἀρχιερεῖς χαὶ μητροπολίται Λαχεδαιμονίας φαίνονται οἱ πρώτιστοι χαὶ ὁποῦ ἤχμασαν εἰς τὸν χαιρὸν τῆς βασιλείας τῶν ὀρθοδόξων αὐτοχρατόρων Kuvotavrivourokeux. Μετὰ τού-τους ἄλλους δὲν ebcioxousv ἀνάμεσα εἰς τοὺς τριαχοσίους χρόνους " εἰ LÀ τοὺς ἔμπροσθεν χατὰ τοὺς νεωτέρους καιροὺς ἐν ᾿Οθωμανοῖς χαὶ ᾿Βνέτοις ἦγεμονεύσασι. Νεῖλον δὲ τὸν ἐν μαχαρίοις ἀοίδημον, ὡς χατὰ Θεὸν ζήσαντα χαὶ ὑπὲρ τῆς ἐμπιστευθείσης αὐτῷ ἐχχληοίας ἀξίως ὑπερμαχήσαντα uvnuo- VEUOUEV κετὰ τὸν χτητόριον αἰωνίως.
1 6817 du monde ct 1339 de J.-C,
παρὰ ποταμῷ Τρύπης, Λαχεδαιμονίας À ἌΜΑ. τῇ [καθ᾽ ἡμᾶς ἁγιωτάτη μυτροπόλει, ἐν ὑποτελεσμῷ ἀενάῳ ds τὸ βραφεῖον διέξεισιν" αὖθις τάττεται ἑἶναι ὑπ᾽ αὐτήν " χαὶ τὰ ἐν αὐτῷ χωράφια, χαὶ τὸ περιδόλιον, χαὶ τὸ ἀμ.πέλιον, καὶ ἄλλο ἄν εἴ τι δίκαιον ἔχει ἐν αὐτῷ πνευματιχάτον τῆς ἁγιωτάτης μητροπόλεως Λαχεδαιμονίας, ὡς ἂν δοξάζηται Θεὸς ἐν αὐτῷ. Ὁ δὲ πειραθησόμενος εἰσέπειτα ἀφελέσθαι τοῦτο ἐχ τῆς δεσποτείας αὐτοῦ, χαὶ οἷος ἄρα xal εἴη ἐχέτω χαὶ ἀρὰς τῶν ἑπτὰ καὶ οἰχουμενιχῶν συνόδων, χαὶ τῶν τίη " θεοφόρων πατέρων' χαὶ τὸν ἀφορισμὸν ἐμοῦ τοῦ ἁμαρτωλοῦ.
2 6848 da monde ou 1340 de J.-C,
ANNEXE A
Puis viennent :
6. Γεννάδιος. 7. Κυπριανός. 8. Ἰωσήφ. 9. l'abpuix. 10. Παρθένιος.
Ἡ δὲ ἡμετέρα ταπεινότης προήχθη τῷ τῆς ἁγιωτάτης μητροπόλεως Λαχεδαιμονίας ϑρόνω ἐν ἔτει τῷ Σωτηplu Avi, μὴν φεθρουάριος. . . ..
Tout le reste du volume contient des donations faites à l’église métropolitaine de Lakédémonia.
ANNEXE Β
CHRYSOBULLE DE LA MÉTROPOLE DE MONEMBASIE.
Κἂν εἰ μήπω πρότερον ἔφθη πλεῖστα δὴ “παραπλήσια γενέσθαι βασιλεῦσί τε χαὶ ἄλλοις, χαὶ οὐχ ἧττον ἡμῖν χαὶ νομισθῆναι τοῦ λοιποῦ γίγνεσθαι ; ἴσως ἂν ἴσως ἢ νῦν αὕτη παροῦσα χαὶ προτεθειμένη τῇ βασιλεία μου πρᾶξις ἐφεῦρε τὸν τοιούτου χαλοῦ τύπον, ὁ ἀμέx χαὶ ἐφ᾽ ἑαυτῆς χεχίνηχεν ἂν À ϑλλον ἐρεῖν ὃ δι ἑαυτῆς ἐχαίνισε πάντως, ἀρχὴν οὕτω λαθόντα χαλλίστην τρὸς τὸν ἑξῆς ἔ ἔπειτα ἡρόνον ἐναργῶς δείκνυσθαι" οὕτω πολὺ πάντοθεν ἔχει τὸ πεῖθον αὕτη, χαὶ χαταναγχάζειν ὥλογον. Τὸ γὰρ δὴ χατὰ τὴν [lehoπόννησον περιώνυμον ἄστυ MoveuGaclas , ἔστι μὲν ὡς ἀληθῶς τῶν χατ᾽ αὐτὴν δὴ ταύτην μαχρῷ προέ χον καὶ τὰ 1 πρῶτα δὴ σαφῶς ἁπάντων φερό- UEvov 7) ὡς μηδένα υηδενὶ τῶν ταύτη τὸ ἄλλων λείπεσθαι ξυγχωροῦν. Νέον μὲν ἐπιεικῶς ὄνοωα χαὶ χλέος, χαὶ οὐ τόῤῥωθεν τῶν ὄπισθεν “ρόνων ἧκον, "υείας δεόμενον χαὶ παμμήκους τῆς εὐφημίας, χαὶ πανταγοῦ πομπεῦον ὡς ἕη χαὶ ἄλλο τῶν ἐπιφανῶν χαὶ | περιὀύξων ἀχούειν, οὐχ ἐπὶ μόνης τῆς βαse ἡγεμονίας ἡμετέρας, ᾿ἀλλὰ καὶ στὸν τῆς ἀλλοτρίας ἁπάσης. Καὶ γὰρ δὴ τά τε ἄλλα χοσμεῖ τὸ ἄστυ, χαὶ ὀέσεως εὐχαιρία, χαὶ πρὸς ἀσφάλειαν AFNOR καὶ πλῆθος ἀάλιστὰ οἰ-
Togo, καὶ πολιολόία, καὶ πολιτείας ἐυγέγειχ, χαὶ TE γνῶν ἀσχήσεις, χαὶ ἀγορᾶς © δαψίλεια πάντων πᾶσα, even πρώτατόν τε εἰ δή τι χαὶ ἄλλο ua λιτὰ πρὸς ἅπαντα πλοῦν. χαὶ θαλάτqi ἅπαντα μέρη θέαν εὖ ἔρον. ναὶ AV πολὺ τὸ τῶν οἰχούντων ÉVTAU IX ἰχανόπλοον, χαὶ θχλαττουργὸν, ῥωλα-
λαιότης τε χαὶ φρόνημα δρχστιχόν τε χαὶ ἔμπραχτον, χαὶ τὸ χάλλιστον τῶν ἄλλων μάλιστα, À πρὸς τὸν βασιλείαν μου ἐνεργός τὲ καὶ ape ETT06 παντάπασιν εὔνοια, χαὶ ἢ, πρὸς ” τὸ γένος ἀναφορά τε χαὶ χοινωνία πάντων ἀνάλωτος, χχιρῶν τε χαὶ πραγμάτων εὖ τε χαὶ ἄλλως ἐχόντων, : , ἐν πολλοῖς ἤδη τῶν προλαβόντων χρόνων τὴν πεῖραν δοῦσα, χαὶ τὸ πιστὸν καθάπαξ ἀσφαλὲς ἐγγυουμένη. Καὶ τὰ μὲν τοῦ ἄστεος ὡς ἐν ὀλίγοις οὕτω, φεύγοντα τῷ λόγῳ τὸ υἶχος, ξυλλαγχά ἄνοντα τοῦτο νῦν εἶναι θαυμάσιον" ὅον, ὅτι τῆς κατ᾽.
αὐτὸ...... ἁγιωτάτης ἐχχλησίας ποιμὴν ἀρτίως. s... ἄριστος, πολὺς τοῖς χατὰ Θεὸν ἐχ νέου πάνυ τοι χαὶ ἐις γῆρας ἤδη... .. τοῦτο νῦν ἤδη xauaτοις ἐγκαρτερήσας, χαὶ χαταχεχοσμημένος εἰς ἄχρον. . ... αὐτῆς βιοτῆς, ἀτρέπτως ἐς τοσοῦτον τῆς ἐξ ἀρχῆς ἐνστάσεως χαὶ παντάπασιν ἀνενδότως, ὥς περ εἴ τις νηὸς ἱερᾶς ἅπτοιτο, χαὶ …. παραδόξου. ue χαὶ μὴν πλεῖστον ὅσον ὑπὸ τῆς οὕτω χρονίου χαὶ πολυετοῦς χαὶ βιαίου σφόδρα. ΜΝ βιαίας χαὶ σωματιχῆςς ὀαπανήσεως χαὶ πρὸς ἅπαντα πόνον χαὶ ἀὖγθον σφόδρα ἐχτετηγμένος ἐ ἐν τῷ γήρα ! κᾶλλον τοῖς ΝΣ τοιούτοις πόνοις ἔτι θαυμαστῶς ἐμυένει χαὶ διαχαρτερεῖ τὴν ἐξ ἃ ἀργῆς ἀκλινῆ γνώμην. Ἂς περ γῦν υᾶλλον ἐπειγόμενος χαὶ πουδάζων δῆλος ἐστίν. ΔΑλλ᾽ οὐγ ὡς: ἂν ἤδη τοσοῦτο προλαβὼν χαταῦτ.. ... ἀσφαλῶς ἐν λιμένι LA us ἀμέλει χαὶ τῆς περὶ ἀγαθὸν τοσαύτης ἔξεως χαὶ σφόδρα ἐπ᾽ ἀμφοῖν τοῦτε πανσέιινου τοῦς γήρως ὡς εἴρηται, χαὶ τῶν τοσούτων XXL
των χαὶ ἀσχητιχῶν ἱδρώτων τὸ σῶμα χαταχαμπτόμενος, oùx ἔπειθ᾽ ὅμως χάμπεται τὴν χαλλίστην ταύτην γνώμην. Οὐδὲ χαλᾷ χατὰ βραχὺ χαὶ τῶν τόνων οὐχ FES ss... + οὐδὲ νιχᾶται τὸ φρόνημα. Ἀλλὰ τὸ μὲν σῶμα ἥττῆται ἤδη χαὶ νῶτα ὁὀΐδωσί τε χαὶ τρέπεται, ἐπὶ τοσούτων τῶν προλαθόντων χαὶ πόνων καὶ χρόνων, Aves συὸς δὲ ἀήττητος, dev οὐχ ἔχειν οὐδέπω τῶν χαλῶν ἀξιοῖ, οἷα δὴ ἐπὶ πάντων γίνεται. Καὶ μόνον τὸν ἐπὶ τούτοις ἔρον ἀδαπάνητον καὶ παντάπασιν ἀχάματόν τε χαὶ ἀνεπίστροφον οἴεται δεῖν εἶναι. Ταῦτ᾽ χαὶ τοσαύτην χαὶ ἐπὶ τοσούτοις ἤδη τοῖς ἔτεσι συλλεξάμενος τὴν πνευματιχὴν ὡς ἔφην χατάστασιν xal προειληφὼς οὕτω πᾶνν τοι πόῤῥω χαὶ χαταπεράνας εὖ μάλα τελεσιουργὸν τοῦ βίου τὴν πρόθεσιν ἀσφαλῶς τε καὶ γενιχῶς ὡς χαὶ τοῦ 6lou τοῦδε χαὶ τῆς ὑψηλῆς ταυτησὶ παιδείας παράδειγμα χαὶ τύπος ἔμψυχος περιπολεῖν ὡς ἀληθῶς δὲ χαὶ εἶναι χαὶ τοῖς πολλοῖς ὑπειλῆφθαι οὐχ ἀγαπᾷ τοῦ λοιποῦ. Ὁ δὲ διαπαντὸς ἐν τοῖς αὐτοῖς ἔχει, χαὶ ὥς περ οἵ πλείους χαὶ βελτίους μὲν οὖν τῶν εἰσαγωγῇ χρωμένων, νῦν εἶναι δὴ χαὶ θὲς χαὶ πρὸ τρίτης χαὶ αὐτὸς ἀεὶ παρασχευάζεται. Καὶ ἔοικεν ὥς περ ἀγωνιζομένω,, χαὶ ὀεὸϊοτι, χαὶ προσδραμεῖν σπουδάζοντι χχταγυμναζόμενος τὸν ἅπαντα χρόνον. Καὶ χατατρύχων ἀπέραντα, χάμνων τὸ σῶμα πόνοις ἀνενδότοις ἀσιτίαις τε χαὶ ἀγρυπνίαις, χαὶ στάσεσι συντόνοις, χαὶ τίνι τῶν εἰθισμένων χαὶ χαλλίστων ἀγώνων, οὔ, χαὶ νομίμων ; μᾶλλον δὲ, χαὶ πλέον ἣ τέως νουΐζεται τοῖς χαλῶς ἠργμένοις χαὶ περὶ τὸν πνευματιχὸν ὄρψλον ἀχιλάνουσιν, αὐτὸς ἔτι πω χαὶ νῦν ἐπὶ τοσούτων τῶν ἐτῶν χατατεινόμενος * χαὶ ἦν χαὶ τ- ἄλλα χατὰ τὸ γθος ἅπαντα τοῦ θχυλασίου τονὸς ποιμένος ἀναλονεῖ TE χαὶ συλϑαίνει, πρὸς ταῦτα TE χαὶ πρὸς ἄλλγλα᾿ οἷον ἡ τῆς yann πρὸς ἅπαντας ἐλευβεξιοτῆς 70 ἀορυυτον θχυμάσιον οἷον " τὸ φὐοιχτον ἢ τῆς ψυχῆς γλλγνε " τὸ
Po er
μήτε λογισμοῖς μήτε λόγοις μήτ᾽ οἵε σθαι μήτε λέγειν περὶ ὁτιοῦν φλαῦρον οὐδέν - ἀλλὰ περὶ πάντων χαὶ Boite σθαι χαὶ δοχεῖν χαὶ λέγειν πάντ᾽ ἀγαθὰ ἐχ τῶν οἴχοι θησαυρῶν ἀληθῶς τὸ πιστὸν ἔχοντα " χαὶ τ᾽ ἄλλα μὲν χκαθόλου συνελὼν ἅπαντα, ὧν μεγίστης ὄντως ἐχχλησίας χαὶ πολυθρέμμονος ἀρχιερεῖ χαὶ ποιμένι δεῖ " χαὶ ἔστιν ἐργωδέστατον ὁμοῦ χαὶ σφόδρα σπάνιον ἑνὶ ξυλλαχεῖν ὥς περ ἐπ᾽ αὐτῷ δὴ προδήλως, περὶ οὗ νῦν ὁ λόγος ἐστὶ, καὶ μηχύνειν ὡς ἔοιχεν οὐ δεῖ περαιτέρω, πλὴν ὅπερ ἄνωθεν 6 λόγος ξυνεωραμένος ἀπεγήνατο. Τοσαῦτα δὴ τά τε τοῦ ἀνδρὸς χατὰ Θεὸν εὐδοχιμή-ματα χαὶ τὸ τῆς πολιτείας χαὶ τοῦ δίου περιφανὲς χαὶ ὑπερηρμένον » χαὶ σχεδὸν ἀπαράμιλλον. Καὶ τοῦγε τῆς ὑπ᾽ αὐτὸν ἐχχλησίας ἄστεος αὖθις τὰ προσόντα παντοῖα χαλὰ ὥστε χἂν μόνα Ge ἴσως χινῆσαι ταῦτα τὴν βασιλείαν πρὸς τὸ μεταποιῆσαι χαὶ προξιθάσαι τὴν τοιαύτην ὑπ᾽ αὐτὸν ἁγιωτάτην ἐχχλησίαν εἰς χρείττω τινὰ χαὶ ὑψηλοτέpav χατάστασιν χαὶ ἀζίαν, χαὶ βαθμὸν ὑπερχείμενον, κἂν μήπω πρότερον ὡς εἴρηται τοιαῦτα παραπλήσια χα νγητοχαὶ γενόμιστογίγνεσθαι. Καὶ ταῦτ᾽ ἴσως À περ ἔφην ἱκανῶς ἂν εἶχεν ἀφορμήν τε δοῦναι, χαὶ ὑποφῆναι τὸν ἐν τούτοις τύπον χαὶ νόμον. Ὃ δῆτα χαὶ παραπλήσι᾽ ἄττα ἴσως ἕτερα x
ὡς ἔοιχε χαὶ εἴργασται χαὶ τὴν ἐν τούτοις ἀρχὴν δέδωχεν. ᾿Επεὶ δὲ ὅ τε περὶ τούτων βασίλειος νόμος προλαξὼν ὡς ἔφην ἐπαίρει xal δίδωσι, καὶ αὐτὰ δὴ ταῦτα ἅπερ εἴρηται σφοῦρα κινεῖ, σὺν Θεῷ δ᾽ εἰρήσθω, καὶ τὸ τῆς ἡμετέρας βασιλείας φιλόχαλον, τὸ πλεῖστον ἐν τούτω ὑὠάλιττα συναίςεται" χαὶ Ÿ, περὶ τὰ κάλλιστα χαὶ θεοςζιλὴ τῶν ἔζγων χάριτι τοῦ Θεοῦ, χαὶ προαήθειχ ταύτης, συνιδεῖν τὰ δέοντα ai θουλεῦται καὶ προθυλίὰ TE χαὶ σπουδὰ μπαλὰ ἐνερνὸς ἔχτελέσαι TE χαὶ περᾶναι. Ἔχ παντων ἄρα τούτων, τὸ xatνῖσαι TE πρὸς τὸ χρεῖττον χαὶ προῦιἔασαι τὰ TPS ἁνιωτστυς ἐχχλυσίας Moviubastac ἐδοχιλαάτθν, τῇ, ψϑιλείᾳ
ANNEXE B
μου. Καὶ τοίνυν, φθάνει μὲν Ar πρότερον προθεσπίσασα, καὶ βαῆμόν τινα τῶν εἰν ταύτην δὴ τὴν ἁγιωτάτην μητ ιν, χαὶ τόπον τινὰ ἀχλησίας ἑτέρας χαὶ τάξιν προεσόεσμένης χαὶ ὡσπερεὶ παρελθούσης * οὐ ἀλλὰ χαὶ μεγίστης ἐνορίας ἐξαρλίαν τε χαὶ ἐπισχοπὰς ἀναλόγως δια-ταξαμένη τε χαὶ x . Ἐπὲ δὲ αὐτὰ δὴ ταῦτα χαὶ χρυσοδούλλῳ βεβαιωθῆναι χαὶ τὸ πιστὸν λαθεῖν χαὶ ἐξητήσατο ὁ ἀγωτέρω εἶρηἱερώτατος τῆς τοιαύτης ἐχχλη-
σίας ἀρχιερεὺς... .. ἡ βασιλεία pou χαὶ τὸ τῆς τοιαύτης αἰτήσεως πρόσεδέξατο, χαὶ πρὸς πέρας ἀγαγεῖν ηὐδόχησε. Καὶ τοίνυν τὸν παρόντα χρυσόὄουλλον λόγον τό γε νῦν ἀπολύει, δι᾽ ὦ χαὶ βούλεται σὺν Θεῷ χαὶ εὐδοκεῖ . χαὶ θεσπίζει τόν τε ὡς εἴρηται νῦν προϊστάμενον ἀρχιερατιχῶς τῆς τοιαύτῆς ἁγιωτάτης μητ ως Μονεμ- 9 χαὶ χαθεξῇς τὸν αὐτῆς διαἀξομένους θρόνον ἐπαπολαύειν τῆς ὑσης τῷ τοῦ Σίδης θρόνῳ τιμῆς ἐν Exact, χαθέδραις τε δηλαδὴ χαὶ προεδρεύσεσί τε χαὶ στάσεσι, γραφαῖς τε χαὶ ὅλως τοῖς ἐθισμένοις ἔργοις ἀρχιερατιχοῖς χαὶ λειτουργήμασιν ἅπασι" tv δὲ χαὶ σάχχον ἐγ ταῖς θείαις στίαις ὁμοίως δὲ χαὶ διδάμ.-πουλλον, χαὶ ἁπλῶς πάντα τὰ ἐχείνης προνόμιά τε χαὶ δίχαια ἔχειν, χαὶ ἄρχον τοῦτον μόνον εἶναί τε χαὶ λέ-εσθαι πάσης δὴ τῆς Πελοποννήσου τὸν τῆς τοιαύτης ἁγιωτάτης ἀρχιερα-τιχῶς ἐχχλησίας προϊστάμενον, χαὶ τῆς ἐντεῦθεν τιμῆς ἀπολαύοντα * à δὴ χαὶ τοῖς ἄλλοις εἴθισται τῶν ἱερωτάτῶν ἀργαρίων, τοῖς ἠξιωμένοις διαφόρων ἐξαρχεύειν θεμάτων τε χαὶ χωρῶν᾽ ὡσαύτως δὲ πρὸς τοῖς ἄλλοις χαὶ τοῦτο θεσπίζει χαὶ παραχελεύεται, πάντας δηλαδὴ τοὺς ὑπ᾽ αὐτὸν ἐπισχόπους ἐν ταῖς φήμαις nai γραφαῖς παναγιώτατον προσαγορεύειν χαὶ ὀνομάζεσθαι " αὐτὸν δὲ TE, ἐν τοῖς σημειώμασι χαὶ γράμμασιν ἰνδιχτιῶνα ὑφαίνειν πρὸς αὐτοὺς χαὶ πρὸς πᾶσαν τὴν αὐτοῦ ἐπαρχίαν, ἀνθ᾽ ἑτέρας ὑπο-
σημάνσεως. Ernel δὲ ἔφθασαν προστεθῆναι πρότερον τῇ τοιφύτῃ ἁγιωτάτῃ μητροπόλει [καὶ ἐπισχοκαὶ αὗται, À τῆς Κυθουρίας ᾽ ñ τοῦ “Eux, ñ τῆς Μαίνης, ἡ τοῦ Ῥέοντος καὶ ἡ τοῦ Ζεμενοῦ, προσδεθαιοῖ μὲν προηγουμένως καὶ προσεδράζεται ταύτας αὐτῇ καὶ διὰ τοῦ παρόντος χρυσοδούλλου λόγου ον... À βασιλεία pou, χαὶ θεσπίζει χαὶ διατάττεται χαὶ εἰς τὸ ἑξῆς ὑπ᾽ αὐτὴν εἶναι χαθὼς εὑρίσχονται μέχρι χαὶ εἰς τὸ νῦν. ΓἜστι μέν τοι δι᾽ αὐτοῦ δὴ τούτου τὸ φιλότιμον προσεπαύξουσά τε ταύτῃ χαὶ προσεπιτείνουσα εὐξοχεῖ χαὶ παραχελεύεται ὑπ᾽ αὐτὴν εἶναι χαὶ ἑτέρας ἐπισχοπὰς ταύτας, ἤγουν τὴν τῆς Κορώνης, τὴν τῆς Μεθώνης xal τὴν τῆς Ἀνδρούσης, xal ὑποκεῖσθαι ὁμοίως καὶ ταύτας τῇ αὐτῇ ἁγιωτάτῃ ἐχχλησίᾳ τῆς Μονεμόασίας ὡς χαὶ τὰς ἄλλας, ὡς ἄρα μητροπόλει αὐτῶν, καὶ δέχεσθαι εἰς ἀρχιερεῖς ἑαυτῶν οὖς ὁ ἐν τῇ εἰρημένη ἁγιωτάτῃ μητροπόλει εὗρισχόμενος ἀρχιερεὺς χειρατονῆσαι διαχρίνοι καὶ ἐγκαταστῆσαι ἐπ᾽ αὐταῖς.
Ἡ δὲ τῆς ἐπαρχίας ταύτης περίοδος ὡς ἐν τύπῳ περιγραφικῷ ἐστιν οὕτω, Πρῶτον μὲν οὖν ᾿Ἐπίδαυρος ἀρχαία ἢ καλουμένη Λιμηρὰ para δὲ ταύτην ἐπὶ ἑώαν προϊόντι ὁ Ζάραξ᾽ προελθόντι δὲ ἀπὸ Ζάρακος, παρὰ τὴ θάλατταν χατιόντι, ΐ Κυπαρισσία, εἶτα ναὸς τοῦ ἁγίου Λεωνίδου" μετὰ δὲ τὸ τοῦ ἁγίου θεῖον τέμενος τὸ χαλούμενον Ἄστρος᾿" éravabavre δὲ χώμη À καλουμένη Καστάνιτζα" μετὰ δὲ ταύτην ἀπέρχεται εἰς ἑτέραν χώμην λεγόμενα D τζινα, εἶτα εἰς vaov τῶν ἁγίων Avap- Ὑύρων * ἔπειτα εἰς τὰς ἅλως τὰς ἀρ-χαίΐας xal εἰς τὸ ξηρὸν φρέαρ, μεθ᾽ ὃ χατέρχεται εἰς ναὸν τοῦ ἁγίου Εὐθυμίου εἶθ᾽ οὕτως εἰς τὴν σεδασμίαν μονὴν τὴν εἰς ὄνομα τιμωμένην τοῦ ἁγίου Γεωργίου καὶ ἐπικεχλημένην τοῦ Λυχοθόση, ἀπὸ δὲ ταύτης τῆς σεύθα-σμίας μονῆς διέρχεται διὰ τοῦ πεδίου χαὶ χαταντᾶ εἷς τὴν ἀπέναντι θείαν μονὴν τῆς ὑπεραγίας Θεοτόχονυ τὴν εἰς ὄνομα τι ours χαὶ αὐτὴν τῆς Ελεού-
χαὶ πάλιν χατέρχεται χατὰ δεξιὰν εἰς εὐχτήριον ἕτερον τοῦ αὐτοῦ προφήτου Ἠλιοὺ, ὃ ἐπίχειται πρὸς τῷ τέλει τῆς πεδιάδος χατὰ φά τῆς σχληρᾶς χαὶ δυσδάτου a δι κὰ ὕδωρ Ἂν μετὰ δὲ τὸ εἰρημένον εὐχτήριον αὖθις, χατὰ δεξιὸν μέρος τῷ χαταθαίνοντι, εἰσὶ ταῦτα τὰ λεχθησόμενα γωρία τε χαὶ πολίσματα Auphayiév που ἀρχαῖον οὕτω χαλούμενον" μετὰ δὲ τοῦτο χατέρχεται εἰς τὴν σωρὸν τὴν ὄνομαζομένην Γραός" εἶτα διέρχεται τῆς βασιλικῆς ὁδοῦ χαὶ χαταντᾷ εἰς τοὺς χοιρολάχχους" ἔπειτα ἀνέρχεται εἰς τὴν Βουλχάνην χαὶ διέρχεται εἰς τοῦ βουνοῦ τὴν λεγομένην Ὁπὴν : εἶθ᾽ οὕτως «εἰς τὸ ὄρος τὸ ὄρθιον " χαὶ κατέρχεται εἷς τὴν Πύλον τὸν χαλούμενον ‘A6apivov, ἐν ᾧ xel λιμὴν μέγας. Πάντα ταῦτα χαὶ ὅσα οἵ εἰρημένοι τόποι πρὸς τὰ νότια μέρη περιχυχλοῦσι χαὶ διοβίζουσιν, οὗτός ἐστιν ὡς εἴρηται ὁ τῆς παρχίας περιοδιχὸς τύπος ὡς ἐν συνὄψει τῆς ἁγιωτάτης μητροπόλεως Μονεμδασίας, ἄνευ τῶν δύο ἐπισχοπῶν τῆς Κυθουρίας καὶ τῆς Ζεμενᾶς. Πλὴν εἰ χαὶ ἀρτίως εὑρίσχονται τινὲς τῶν εἰρημένων ἁγιωτάτων ἐπισχόπων εἰς τὸ μέρος τῶν Λατίνων "" ἀλλ᾽ οὖν χαὶ νῦν χαὶ ὁπηνίχα Θεὸς εὐδοχήσει ἐπανελθεῖν χαὶ ἀνασωθῆναι αὖθις ταύτας εἰς τὸ μέρος τῆς βασιλείας, ὑπὸ τὴν τοιαύτην ἔσονται ἁγιωτάτην μητρόπολιν Μονεμόασίας. ’En’ ἀδείας τε ἕξει μετὰ τοῦ ἀνήχοντος ἀρχιερεῦσι δικαίου ὁ ταύτης δὴ προϊστάμενος γειονεῖν ἐπισχόπους ἐν αὐταῖς ὡς χαὶ
1 Dans la partie de la principauté de Moréc qui appartenait aux Francs. Les Grecs n'avaient alors que les villes et le pays cédé
ANNEXE B
μαχεν ἣ βασιλεία μου, xal διὰ τῆς δεδομένης ταύτη χάριτι τοῦ Χριστοῦ περὶ τῶν τοιούτων ἐννόμου χαὶ θείας ὄντως ἀδείας τε xal ἐξουσίας παρεχελεύσατο, προηγουμένως μὲν δηλαδὴ ὡς εἴρηται τὸν τόπον ἔχειν τῆς προεσθεσμένης χαὶ πρὸ γρόνων ἀπολομέ-
δὴ τῆς ἁγιωτάτης μητροπόλεως Moveu Ou ac ἀρχιερατιχῶς προϊστάμενον, xaÙ τῆς ἐν τῷ τοιούτῳ θρόνῳ ἀνηχούonc ὡς δεδήλωται πάντη τε χαὶ πάσης χαὶ διὰ πάντων ἀπολαύειν τιμῆς * ἔτι γε μὴν χαὶ ἐξαρχεύειν ἁπάσης τῆς [Πελοποννήσου, πρὸς δ᾽ ἄρα τούτοις ἔχειν καὶ τὰς ἄλλας εὐεργεσίας ὡς ἄνωθεν εἴρηται ὡσαύτως καὶ τὰς ὑπ᾽ αὐτὸν διαληφθείσας ἐπισχοπὰς ἅς τε δηλαδὴ πρότερον ὑποτεταγμένας εἶχε, χαὶ ἃς νῦν ἐπιλοίπους προσεχύρωσεν À βασιλεία μου χαὶ χατ᾽ ὄνομα χαὶ περιγραφικῶς πᾶσαι δεδήλωνται. Εἰς γὰρ 4, περὶ τούτων ἁπάντων βεδαίωσιν, ἀσφάλειάν τε χαὶ διαμονὴν ἄτρεπτὸν ὥστε διαπαντὸς. .. .... οὕτω φέρει... χαὶ μὴ κατὰ βραχὺ μετατραπῆναι χαὶ μεταδολὴν ἡντιναοῦν ἐπ’ αὐτοῖς συμθῆναι χαὶ ὃ παρὼν γρυσόθουλλος λόγος τῆς βασιλείας μου ἐπε- Gpabeuôn χαὶ ἐπεχορηγήθη τῷ τε νῦν ἱερωτάτῳ μητροπολίτη τῆς τοιαύτης ἁγιωτάτης ἐχχλησίας Μονεμθασίας ὑπερτίλῳ χαὶ ἐξάρχῳ πάσης Πελοποννήσου χαὶ τὸν τόπον ἔχοντι τοῦ Σίδης ἀλλὰ δὴ χαὶ τοῖς μετ᾽ αὐτὸν διαδεξομένοις τὸν αὐτὸν θρόνον. Ἀπολυθεὶς χατὰ μῆνα Ἰούνιον τῆς ἐνισταμένης δευτέρας ἰνδιχτιῶνος τοῦ ἕξαχισχιλιοστοῦ ὀχταχοσιοστοῦ ἕτους᾽,, ἐν ᾧ καὶ τὸ fuérepov θεοσεδὲς καὶ θεοπρόδλητον ὑπεσημήνατο χράτο;. Ἢ ᾿Ανδρόνινος ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ πιστὸς βασιλεὺς καὶ αὐτοχράτωρ Ῥωμαίων Δούχας Ἄγγελος Κομνηνὸς ὁ [[χλαιολόγος.".
par Guillaume de Ville-Hardoin pour sa rançon : Monembasie, Maïna et Misitra.
1 L'an 0800 du monde ou 1292 de J.-C.
ANNEXE C
LEON ΑΝΤΙΓΡΑΦΟΝ ΤΩ ΠΡΩΤΟΤΎΠΩ XEIPOTPA®N THZ ΜΟΝῊΣ ΒΑΡΝΑΚΩΒΟΥ.
Μεταάγραψις εὐγαλμένη ἀπὸ ταῖς χολώναις τῆς ἐχχλησίας τῆς ὑπεραγίας Θεοτύχου τῆς ἐπονομαζομένης Bapvaχοδα, πλησίον τῆς πόλεως Ναυπά- XTOU. .
᾿Εδασίλευσεν ὃ χὺρ ᾿Αλέξιος ὁ Koμνηνὸς ? χρόνους τριάντα ἑπτὰ (λζ), ὅστις διὰ τοῦ Θείου χαὶ ἀγγελιχοῦ σγήματος μετωνομάσθη ᾿Αχαχίας.
Κεῖται δὲ ἐν τῷ λάρναχι, ἐσερχόμενοι ἐν τῷ va , ἐν τῷ ἀριστερῷ μέρει, ἐν τῇ αὐτοῦ μονῇ Βερνιχώθδου.
Μετὰ δὲ τοῦτον ἐδασίλευσεν Ἰωάνγης 6 ᾿Ανδριὰς, ἔτη xd.
Μετὰ τοῦτον ἐδασίλευσε χὺρ Maνουὴλ ὃ πορφυρογέννητος 4. Κεῖται δὲ αὐτὸς ἐν λάρνακι τῆς ἑαυτοῦ μονῆς νικώῤου,, εἰσερχόμενοι ἐν τῷ vais x, ἀντίχρυς τοῦ χὺρ ᾿Αλεξίου, ὡς χαὶ αὐτὸς χὺρ Μανουὴλ χρατήσας τῆς βασιλείας ἔτη λη ".
Καὶ εἶναι οἱ κτήτορες τῆς ἁγίας LOνῆς ταύτης τῆς Βερνιχώῤου ᾿Αλέξιος τοῦ Κομνηνοῦ, Μανουὴλ τοῦ πορφυρογεννήτου, Αγγελος τοῦ Δοῦχα, χαὶ ᾿Ανδρόνιχος, χαὶ εἶναι γραμμένοι οἵ ἄνωθεν χτήτορες ἐν τῷ χώδιχι τῆς αὐτῆς μονῆς, χαὶ μνημονεύονται ἀχαταπαύστως εἰς ταῖς ἁγίαις, θείαις χαὶ
À quatre heures de route à l'est.
2 Alexis ΰr régna de 1081 à 1118.
à 3 Vingt-quatre ans. Jean 11 régna de 1118
4 Manuel régna de 1143 à 1180. À Manuel succéda Alexis 11 en 1180; — puis Andronic en 1183 ; — puis en 1185 Isaac l'Ange, détroné par son frère Alexis, qui fut à son tour detrôné par les Francs en 1204,
5 Trente-huit ans,
Τὸ δὲ τοποθέσιον τῆς Βερνιχώθου ἦν ἐπὶ τόπου πεδινοῦ εἰς μέσον ἀνωμάλον, δηλαδὴ λαχχώδη, ὁρίζων δὲ χαὶ τοὺς τόπους τούτους, ἀπὸ δὲ τὸν πόρον τοῦ ὀνομαζομένου ποταμοῦ Μό vou, ἕως τὸ ἄχρι τῆς θαλάσσης χαὶ ἕως τὸ παλαιοχλήσι τοῦ ὀνομαζομέ-νου ἁγίου Νιχολάου μὲ ὅλον τὸν ἐμὴ γον χαὶ ἀφιερώθη εἷς τὸ αὐτὸ μονα piov παρὰ τοῦ εὐσεδεστάτου Ἔμμανουὴλ τοῦ πορφυοογεννήτου. "ἔχει δὲ χαὶ μετόχιον εἰς τὸ ἄχρον τοῦ λόγγου, πλησίον τῆς θαλάσσης τὸν ναὸν τοῦ ἁγίου ᾿Αρσενᾶ. Τὸ δὲ νεόχαστρον ὁποῦ εἰναι εἰς τὸ ἄχρον τοῦ λόγγου, ἀφιε-ρώθη παρὰ ᾿Ιωάννου βασιλέως τοῦ μετ᾽ ᾿Αχαχίου, ἡγουμενεύοντος ἔτι Ἰωάννου τοῦ μοναχοῦ. "Eyov δὲ χαὶ πλησίον τῆς Ναυπάχτου μετόχιον εἰς τὴν πέτραν τῆς ὑπέξωθεν τῆς Ναυπάχτου, χαὶ ἐλαιαῖς, ῥίζαις ἑξαχόσιαις ἑξύδομήντα ἕως τὸ ξηροπήγαδον, χαὶ ἐλαιοτρίδιον, χαὶ ἕτερον μῦλον, xat 1 ὑσόβουλλα βασιλιχὰ Beôpava! χαὶ ἄλλο μετόχιον πλησίον τῆς ΠΙαλαιᾶς Πάτρας, τὸ ὀνομαζόμενον Τρεῖς "Exχλησίαις ? αἵ ὁποῖαι ἐχτίσθησαν παρὰ τοῦ εὐσεδεστάτου ᾿Ανδρονίχου τοῦ Παλαιολόγον, αὐθεντεύοντος τούτου τῆς Παλαιᾶς Πάτρας ἔτη θ᾽ χαὶ τότε ἀφιέ-
2 6. Phrantzi parle du méme lieu. Εὐριθωμεν εἰς τόπον πλησίον τῶν épi τῶν Παρϑνη mov ἀμπελώνων, καλούμενον ets τὰς Τοιῖς Ἐχχλησίας (p. 156).
3 Neuf,
LXNXVI
page τὰς πρόσθεν ἐχχλησίας εἰς τὸ ἄνωθεν μοναστήριον, τὸν ναὸν τοῦ ἁγίου Νιχολάου. τοῦ ἁγίου ᾿Ανδρέου χαὶ τῆς ὑπεραγίας Θεοτόχου, αἱ ὁποῖαι εἶναι ὡς φαίνονται, καὶ ἀνταμωμέναις, ἔχων ἐχεῖ χαὶ ζευγάρια ἕξη, χαὶ ἐλαιαῖς ἑχατὸν ὀγδοήχοντα, χαὶ τόπον εἰς τὸ ἄχρον τοῦ ποταμοῦ Λευχᾶς ὁποῦ εἶναι χατὰ τὴν Πάτραν, xal ἕτερα χρυσόβδουλλα εἰς τὸ νὰ μὴ ἀποξενοθῶσι ταῦτα. 1 εγόνασι δὲ ταῦτα fyouμενεύοντος ἔτι τοῦ χὺρ Τιμοθέου, ὃ ὁποῖος ἦν πρώην τοῦ Ἰωάννου τοῦ μοναχοῦ,, βάσιλεύοντος τοῦ χὺρ Ἰωάννου τοῦ Ἀνδριᾶ, καὶ ἐδόθησαν χρυσόδουλλα ἄξια παρὰ πάντων τῶν αὐθεντῶν. Καὶ διὰ τὴν εὐλάδειαν τοῦ αὐτοῦ μοναστηρίου ὥρχισεν πρὸς Θεὸν τὸ μηδεῖς τῶν μεταγενεστέρων αὐθεντῶν τε χαὶ βασιλέων ἐνοχλῆσαι τίποτε τὸ ἄνωθεν μοναστήριον. Ἦσαν δὲ τότε ἱερομόνα-χοι χαὶ ἱεροδιάχονοι ἐννενήχοντα ἕξη, ὡς φαίνονται τὰ χελλία των, χαὶ ἣ
ANNEXE C
ὑπογραφὴ τοῦ xaf’ ἑνὸς εἰς τὸν x0ὄϊιχα τοῦ μοναστηρίου ἐν ἔτει ἀπὸ ‘A Ou 6γο", ἀπὸ Χριστοῦ 1212 (1194).
Sur le nur de l’église du même monastère de Varnacova on lit uatre lignes en caractères ecclésiastiques avec la date de 6585 du monde ou 1077 de J.-C., et de 6657 du monde ou 1149 de J.-C.
Au bas de ces extraits se trouve cette note dans la copie que m'a donnée à Athènes M. Ross:
Τὰ ἀντίγραφα ταῦτα ἀντεγράφησαν, ὡς διηγοῦνται of μοναχοὶ, ἀπὸ τὰς τετραγώνους στήλας τῆς ἐχχλησίας, αἱ ὅὁποῖαι ἦτον ἀνέχαθεν τῆς κτίσεως τῆς ἐχχλησίας γεγραμμέναι.
ANNEXE Ὁ
IZTOPIA ΤΗ͂Σ ΜΑΝΗ͂Σ,; ΗΘΩΝ, ΧΩΡΙΩΝ ΚΑΊ INTPATAN ΑΥ̓ΤΗ͂Σ.
Μεάλον βουνὸν βρίσκεται, ἀπάνω ertè Μωρία, Στὸν τόπον τὴς Λαπωνικὴς body τὴν Πιιρία͵ Ταύτιτον τὸ ἔλεγαν οἱ καλαιοὶ Σ ς.
Καὶ μακρονὺν τὸ λέγουόιν ἡλίον οἱ Mandtss.
Εἶσαι καὶ ὅλλα κιγισϑὰ βουνά, κιχρότερά +09 ‘Anh τὸν κᾶθον ατακὰν ἴως ἐπεῖ κοντά τὸν, Σαὺτὰ τὰ ὄρη ψύγανε οἱ μαῦροι Σπαρτιάτις, he: trou #09 λίγονται τὴν ρον Μανιάτις.
Γιὰ νὰ φυλάξσυν τὴν ζωὴν καὶ τὴν ἐλευϑερία Ἔστισαν χῶψαις «τὰ βουνὰ, καὶ κιρισσὰ χωρία. Δὲν ἦτον φαντοὺς νὰ γένουν ἀκλάβοι δοῦλοι, ᾿λλλᾶ νὰ εἶναι ἰλεύδεγνι γιὰ τὶ δὲν ἦτον δοῦλοι, "UL' ἔτον Σκάόρτης Ἰνέσια παιδία τὰ καυμένα Κ᾽ λεύϑερα τιννέλατα καὶ καλομαϑημένα᾽ Γιὰ τοῦτο χῶψαις ἔχτισαν στὰ ὄρη καὶ χωρία, Καὶ ἴοὺν ἴως τῆν σήμερον εἰς τὰν ἐλευθερία, Ἐτούτων ἐγὼ βούλομαι νὰ ἱστορία, Καὶ χάραις καὶ τά δε τοὺς τάδε καὶ χωρία᾿ ͵, Ἑπτὰ "αὶ δίκα εἐκανὸν ν᾽ «ἃ γωρία, Ores οὖν τὰ ἄρματα καὶ τὸν ἔλι: , Καὶ ἀοωμίας Bomiss ttes νὰ Apaoptee Νὰ τὰ φυγζράψω ἀκριβῶς ἂν δὲν τὰ διαιρέϑω.
Ἀαὶ διὰ τοῦτο, τὸ λοιπὸν τὴν Μάνν πάλνει χρεία Ve τὴν ἱξεχγωρίσωμεν εἰς αίῤη névey pie.
Τὰ μέρος a) ones NH κάτω Mévr, LL δὺο τὰ ϑυτικὰ ἴξω καὶ nivt Mévr.
Tége λοιπὸν ἃς γφάψωχεν ϑιὰ τὸ κάϑι ἵνα, ἱντράδες Pate Le “οὺς καὶ ὅλα ἵν πρὸς ἵνα.
. Ket τφῶτα νὰ ἀρχίτωμεν διὰ τὴν adte Μάνη ποῦ 88 ρ κάει πιγισόὸν, καὶ βιλαννίδι κάμνει, Κεὶ χει χᾶρας τίσσαρας, καὶ τετρατλῆν διχάδα, ἰδοὺ καὶ τὰ ὀνόματα, τὰ λέγομεν ἃ , Τὰ Τξιρέλια, τοὺς Ἰαλονιοὺς, Makävan, καὶ λάτια Ὑεέλη χώρα εὔμορφη πολλὰ καλὴ καὶ dre, \urtéen, Anpaepletixo, Δριάλι καὶ τὸ Νῆφι Καὶ τὰ Κορογιάνικα, δὰν καχομοίρα νύμψη, Tone, Βάτα͵ Καὶ v, met ἕνα Φλοχῶρι Καὶ τὰ πκαλτζοτιάνιχα καὶ τὸ Ῥιγανοχώρι, ναάδιχα καὶ Κάβδαλος, Τιιμάρα καὶ Σερντάρ:, Etrito Mas été λοικὰ χωρία σὰν φεγγάρι" Βαγὸς καὶ Παλιο-πάλυθα, Πυφαυρὸς, Regis, Καὶ ΤΊ ιροδά καὶ Κ ρνὸ- νερὸν σὰν τοῦ βορία, αυφιάναι χαὶ Πολοθὰ χαὶ ἐγοιπαδερίτες, Ὑπμάεοβᾳ καὶ τὸ Κὶ αυχὶ ad Πολιτζαραδίῖτις, L Vupatiu, Mrénriu, Σκαμνάκι, καὶ Nio16pt, Nûaie, T τζιάνιχα, καὶ τὸ Καρθελοχῶρι, Ἢ Have καὶ τὸ Αἰμπιρδο, Βρίνεσα χαὶ Μελῆσσι TA Aéro, Νεζανετεύκολις εἰς τὸ Μαραϑονῆσι :
Ἐτοῖγᾳ εἶναι τὰ χωψιὰ τῆς κάτω Μάννης Elu, Ati ἕναν δι᾿ ἀὐθέντη τους γνωρίζουν ταῦτα ὅλα νεζανέτρετην τὸν θαυμαστὸν π᾿ ὄντισι τὸ Μελῆσσι Kai τολιτείαν εὖ nv εἰς τὸ Μαραϑονῆσι,
Τὸ γένος τὸ δὰ λέγεται morgane K ἡ καἸρικὴ ἀξία τσὺ ἤτον κάἀκιτανάχης.
Mir τῶρᾳ ἃς φιράσωμιν καὶ εἰς τὴν ἄλλην Μάνὴ
Καὶ κά): ματαλέγομεν διὰ τὴν κάτω Μάνη Led τὴν Ἐελιφὰ κ᾽ ἐπε κατὰ τὴν Καλαμά ἃ Zi, Haka, ‘AAgrhinre, χαὶ ὅλη ἡ Zagrare
Καὶ ἴως τὴν ἀγιὰν Σιὼν λέγεται Elu Méve, Μιτάξι λάδι περισσὸν καὶ προινοχόκι πάμνιι.
Σαράντα ts tly αὐτὰ καὶ χῶραις, καὶ χωρία,
Νὰ τὰ εἴπω κατόνομα κ' τώρα κάμνει χρεία, Πυτάδια καὶ Πλιτζα, Μαντῆνιις er Lou Τριαότζοβα, καὶ οἱ Δολοὶ καὶ τοῦτοι τάλιν δύω. Βαροῦσι, Kéuroc, Γαστιτζὶς ἀκόμη καὶ ἡ Μάλτα, Τὰ Μπρῖτα καὶ ἡ Νιεροδὰ εἶν ὅλα στὴν Ζαρνάτα,
Τὰ Τζίρια χ᾽ ἡ Κάλνβαις, Ζεχῶρι, Σπκαρδαμοῦλα, Πράστιον καὶ Atmslvobd καὶ Βαϊδινίτζα οὗλα,
Εἰς τὴν κοδέαν βρίσκονται τοῦ μαχρυνοῦ Gale
‘Az ἐδῶ τώρα x ἐμπρὸς θέλω ν΄ ἀρχινήφω
Kai τοῦ Ζυγοῦ τοῦ Μελιγκοῦ τῆς χῶραις ν΄ ἀριϑμήσω. Ὁ ΛΔενθρὸς εἶναι ἐμπροστὰ παρέκει τὸ Νιοχ
Καὶ Πύργος, Φοραϑόκιστος, éme, Τανηφόρι,
Στὴν μέσην εἶναι τοῦ Ζυγοῦ Πλάτζαν τὴν ὀνομάζουν, Γιὰ τὸν πολὺν τὸν πασπάλὰν ποῦ τρώγει τὴνϑαυμάζουν, καὶ Νομιτζῆς ὁ Δίναμος, rapéve και παρέχει
Κ᾽ ἱκεῖ κατὰ Κουτούζαρις ὀλίγον τι παρέχει, λαγκάδια Liver παριχιῖ καὶ παρειμπρὸς Πουλιάνα, Καὶ παρικιῖϑιν Βύτηλας nel τοῦ βοριὰ τὴν Μάνα. Στὴν ἄχρην εἶναι ἡ κεφαλὴ αὐτὴ nel χάστρον ἵχει, "AR ὅμως εἶναι ἔρτιμον καὶ τίποτις δὲν ἴχει.
Αοιπὸν καὶ διὰ τὴν Μηλιὰν νὰ ποῦμεν κάμνιι χρεία, Νευθὺς ἀπὸ τὴν "Rinxe, θέλω νὰ ἀρχηνίσω
Νὰ τράψω κἀὶ τὴν χώρα τοὺς Ἐααστάνια τ᾽ ὄνομά τῆς Ν᾽ εὐθὺς νὰ εὔγω ἀπ᾽ αὐτὴν νὰ qÜy ἀπὸ κοντά τῆς Νά ἴλϑθω στὴν ᾿Αράχοδα τὴν πόλη ξαχονσμένη Ποσσένα Στριγαλολάγκαδο εὑρίσκεται χωσμένη,
Νὰ τράψωλιν τὴν χώραν τοὺς χαὶ τούτων τῶν op Στῆς μάχης καὶ στὸν πόλιμον τῶν ἀπαροντοξεα.ἀδων. Αὐτ᾽ εἶναι τριδσυπόσετατος καὶ λέγεται Μηλέᾳ,
To Σιλιγοῦδη τὸ πτωχὸ τὰ Kéaxtve, Λουρία,
Meriva λίγιται τὸ ἦν ὠρχοντιχὸ τὸ ἄλλο
Καὶ ἔχει πέντε ἐπισχοπαῖς καὶ κτὰ χαπεταννίαις, 7αρνάτας, καὶ ᾿Ανδρούδηστας, καὶ ἶνας στὶν Μηλαία, Καὶ ὁ Μιλεῆίνης τόν Ζυγοῦ δὲν εἶναι ἄλλος πλέα. Eis τὴν Ζαρνάτα βρίσκονται 850 κακετανίᾳις
LXXNVEI
Καὶ ua στὴν ᾿λνδρούβιστα τοῦ χαπιτὰν Γρυυπάχη, Καὶ ἄλλη αἰα 7709 Ζυγοῦ τοῦ καπιτὰν Ἀριστάχη᾽ Καὶ ττὴν Mrhaie εἶναι τρεὶς χαὶ αὖνον χαπετάνοι, Καὶ ἄλλοι δύο βρίσκονται καὶ εἰς τὴν χάτω Μάνη᾽ Ἰνυδίλαι εἶναι στὴν Μηλτὰ, Ν τουράχηστη. Καταττάνια, Βινιτζανάχης κάθιται εἰς τὴν μιχρὴν Καστάνια,
Στὴν Μάνην ὅλην πρίπει 10) καὶ εἰς τὴν Aaxovia, Νὰ εἶναι πρῶτος ἀρχηγὸς νὰ ἴχ ἡγιμονία,
Στὴν Μάνην κάμνει πράγματα ὁποῦ δὲν ἔχαμ᾽ ἄλλος. Καμκάνα στὸ παλάτι τὸν σ΄ μαίνιι βράδυ γιῦμα. Τὴν εἶδα pi τὰ μάτια pos, αὑτὸ δὶν τἶναι ψεῦμα, Καὶ ὅση τὴν ἀχούουσιν θχριτηχὰ πηγίνουν
Καὶ τρώγουν εἰς τὴν tal Amy τοῦ καὶ χορτασμένοι ὀνένουν, Πτωχοὺς καὶ ξένους ἀγαπᾶ, τὸν τύπον τοῦ ςυλάττιι Καὶ τοὺς καχοὺς τοὺς κυνηγᾷ τοὺς ληΐνη σὰν ἀλάττι, Καὶ διὰ τοῦτο πιίϑονται καὶ γέροντες χαὶ νίοι
Nat τὴν λοίπὴν βουλήθτκιν τὴν Μάνην νὰ πκοτάξη
Καὶ τρομασμένος Louve μὶ τὴς στιριᾶς τ' ἀσκέρ', Καὶ στὸ γιαλὸ παράβησι, τὸν μαῦρον Σερασχιέρη
Νὰ χινηϑὴ ὀλίγον τι χαὶ νὰ μὴν auction
Ὁ Κι ουμουντούρης στῆς Αυτρῖς καὶ μήτι στὴν Ζαρνάτα, Δὲν ἡκποροσι νὰ σταϑὴ Si στὴν Καλαιμάτα, ᾿Αλλὰ τὸ ματαπάϑαινε μετάθιλεπε σχλαβιαν
Διὰ τοὺς φίλους χάνεται χαὶ τοὺς ἐχθροὺς δαγκάνιν᾽ ᾿Αλλὰ νὰ μὴν ἐμάλοναν καὶ vas μὶ τὸν ἄλλον
Kai ὁ μιχρὸς νὰ γνώριζε νὰ τίλα τὸν μεγάλον
EM εὐθὺς μονογνωμοῦν καὶ τρέχουν σὰν ϑηρία.
"AL ἀχ Μανιάτις ἀδελςοἱ νὰ καμετ᾽ ἵνα πρᾶγμα,
Κ' ἐγ Μανιάτης τινουμοῦν, σᾶς ἰδιδα zai γράλμα, Νὰ κάμνιτι στὸν τόπον σας χανίνα δ.ο σχολιία, Αὐτὰ νὰ γένουν ἡμποροῦν αἱ δίχως δυσκολία,
Νὰ μάθουν τὰ κουμάντα σας νὰ κυδιρνοῦν τοὺς ἄλλους Nat οἱ μιχροὶ νὰ πιίϑωνται στοὺς mp ru καὶ λιγάλους, ναὶ τότε νὰ ἰμδλίπατι με πόσην εὐχολίαν
Ναὶ κέρδος χαὶ ὡξέλειαν σὰς Bou τὰ σχολεῖα,
Νὰ vpn, ὁ τόπος σας, χῶραις νὰ ἡσυχάσουν,
Né εἰρηνεύσουν τὰ χωριὰ καὶ τὰ καχὰ va χάτοον
Εἰδὲ καὶ διν ϑιλήσιτι ἄμετι va γαλητι,
Ν᾽ ἐν πολλὰ πιχραινύμα: za φεύγω AUPRAGVIS,
ANNEXE D
hai ἀπὸ τὴν πατρίδα σας Lorie πιχραλίνος.
Mu λύπτν ἄχραν στὴν ψυχὴν καὶ στὴν χκαρδταν δειλίαν Πηγένω στὰ δεούρια καὶ στὴ» χαχαδουλίαν
Καὶ παραπάνω ἀπ᾽ αὑτὴν κατὰ τὸ Ριζοβοῦνι λωρίον ἄλλο ὀρίσκεται καὶ λέγεται Καὶ ουσκοῦν:, Βριλιάνιχᾳ, Σχυφιάνιλα, Πύργος, Χωριὰ, Δριάλη Παλιοχώρα καὶ 9 Γρεμὸς κ᾿ ἡ Μεαούσαχα ἡ ἄλλη, Ναὶ ἄλλο Mrpixt λέγουσι Kacpiva χαὶ Mapive Μουλούμη λέγουν itipov καὶ ἄλλο Μήνα,
Ἡ Κύτα ἡ Πολύπυργος x' Ἡνόμια καρυμοίκ, Σταυρὶ καὶ Κιχιάνιχα καὶ Καὶ οὔναι ἄλλη pie.
‘Ave χαὶ χάτω Μπουλαροῖ τὸ Apt χαὶ ἡ Κηπούλα,
hai aisa Μάνη λίγονται χαὶ εἶναι δλ᾽ ἀράδα, Ορδήκια, καὶ Φραγγότυχα ἡ πρώτη τους ἱντράδα Δένδρον ἢ ξύλον ἢ κλαδὶ δὲν εἶναι μήτι ἵνα,
Δὶν βρίσκουν ἰσχίον νὰ σταθοὺν ϑεούρια τὰ καϊμένα, Νερὰ iv Syévouv πούπεται σ᾽ ὅλην τὴν μέσα Mavr, Kapréy κουχία μοναχὰ καὶ ξιροχρίϑι κάμνει,
Γυναίΐχες αἱ τὰ κόδια τοὺς ωμνὰ τὰ ἀλωνίζουν, Γυναῖχις μὲ τὰ χέρια τοὺς μονάχαις τὰ λιχνίζουν, Γυναίχις ji τὴν ῥάχη τοὺς avais τὰ κονβαλοῦσι, Τα ῥγάζουν τὰ χρυσὰ σκουτιὰ γιὰ νὰ μὴ τὰ χαλοῦσι᾽ ᾿Απὸ τὴν κάψα τὴν πολλὴν τὴν βράσην τοῦ ηλίον, Πιτάγιται ἡ γλῶσσα τοὺς σὰν κατζαλοῦ σχυλίου,
Ta χέριά τοὺς τὰ πόδια τους εἶναι ξι ive
Try νύχτα τὸν χιιρόμυλον τραδοῦν γυρίζουν κλαίγουν ᾿Αλίϑουν τὰ χριϑάρια καὶ μυρολόγια λέγουν,
Nat εἰς τοὺς λάχους τρέχουσι γιὰ τῆς κοπρῖς πηγένουν Ἔχεῖ ὁποὺ τὰ ζῶα τοὺς νερὸν πάνι καὶ rivouv
hat ξιμισν λεριάζουσι καὶ τῆς χοπρίες ἀφήνουν.
Διότι aura χέρια τοὺς τά χάβαλα ζνριόνουν
Τὰ πλάθουν βοιδοχούτζουρα στὸν ἥλιον ταπλώνουν hat σὰν ξηραθοῦν ὕστιρα στὸ σπῆτι τὰ συνάζουν, Nat piprrasv τῶν ὀρφανῶν mai τῶν χτράδων βγάζουν Ἢ ψυχικὰ ποὺ χάμνυυσι νάχιτι τὴν εὐχήντους᾽᾿
+ Καὶ GAS; ἄλλον καρτερεῖ διὰ νὰ τὸν ςυννεύσν, "Αλλὺς τὸν πύργον τοῦ χρατιῖ νὰ μὴν τὸν πιάσῃ ἄλλος, hat ἄλλος ἄλλον κυνηνγὰ καὶ ἄλλον πάλιν ἄλλος, Ἰλαὶ γείτονας tou τὸν γείτονα κουμπάρος τὸν κουμπάρον, Καὶ αδελςὸς τὸν ἀδιλφὸν τὸν βλέκιει σὰν τὸν χάρον, Καὶ ἄλλυς ςυνιχὸν γρωστᾷ καὶ ἄλλου χρεωστοῦνε, Εἰς ἄλλον φίλοι τάζονται, χαὶ ἄλλον ἀκιστοῦνε, λλλος Ὡρεύει ἀδελφὸν, καὶ τὸν τατέραν ἄλλος,
Καὶ ἄλλος πάλιν πάπον τοῦ, καὶ τὸν προυπάκον ἄλλος, Καὶ ἄλλος πρῶτον ξάδιλςον, ἄλλος ἀνιὑιόν του, μαὶ ἄλλος ἄλλον συγγίνην, χαὶ ἄλλος τὸν υἱὸν τοῦ, l'art ὅσοι πηχέίνουσι στὸν ἀδη σχοτωμένοι
hai μήτε ἀπαρακεριίζοντα! av δὲν δικαιοϑοῦσι, Τοὺς φαίπιις pi τὰ γίνια, καὶ καταλιρυ μένους
Σὰν βρικολάχους ἄγριους καὶ καί δ᾽ ἀρμρατομένους ᾿ Nat τέρυυς ὀγδοήκοντα χρονῶν καὶ καραπάνω
Τοὺς βλέπεις μι τὰ ἄρικατα χαὶ τὰ βαστοῦν ἀπάνω To κοιτασιλά τοὺς ἄγριον ἄσχη θευρίε.
Na: ματια μουν xoave, καὶ Va δὰν θηρια,
