XII

Chronica M. Guillelmi de Podio Laurentii super hisloria iiegolii Francorum adversus Albigcuscs.

PROLOGUS.

Gum inter hæc quæ gesta referuiilur ab annis cenlum

Dioitized

cii‘ca inter hàic noslra maria in Europa , illud Yaide üi-> gnum mcmoria «t habendnni , quod cœplum ^iro lide ca- (holica defcndcnda , et pravitate hærelica extirpanda in provincia Narbonensi et Âlbiensi , Rutlieiiensi , Caturcenai , Agennensi diœccaibua et quibusdam terris ultra Rhodanuni domini comitis Tholosani, vix intra 70 annorum spatium finem dignoscitur liabuissc. De his , vei quæ ipse vidi , vel audivi e proximo duxi aliqiia in scriptis postcris reliqnenda : ut ex gestis intclligcrc possint quæ sunt superiores, médiocres et minores Dei judicia , quibus propter peccata populi decrevit terras bas miseras flagcllarc : et licel dixerim propter |)eccata populi, tamen prælatorum et principum negligontiam non excludo , ut sint canti de cætero , ne super semen bonum mundanum agro exculto tanto labbre , tanta voragine expensarum , tantaque denique sanguinis effosione humani , jactet zizania inimicus : dormientibus enini olim ,‘qui vigw lare debucrant , latcntër hostis antiquns in terras istas miseras homines perditionis iilios introduxit', balientes quidem speciem pietatis , virtutem antëm ejus abnegantes , quorum semio ut cancer serpens infecit plurimos , et seduxit , sicque nemine opponente , se in murum pro fide ascendentibus ex adverse adeo profeccrunt in pœnis ipsi hæretici , quod per villas et oppida haliere sibi hospitia , agros et vineas incœperunt , domos latissimas in ({uibus hæreses publiée prædicarent suis credentibus venditantes. « Erantque quidam Ariani , quidam Mani- « chæi , quidam etiam Valdenses sivc Lugduncnses, qui • licet inter se dissides , omnes tamen in animarniâ per « niciem contra (idem catbolicam conspirabant et iili « quidem Valdenses «ontra alios acntissime disputabant. ” Unde et in eorum odium alii admittebantur a saccr- - dolilnis idiotis : propter quod terra tanquam reproba

• et ntaledieiioni proxima pauca iwseler tribulos el spi-

• nas g(Tniinabat , raptores et raptarios , fures , homi-

• cidas, adidteros el nsurarios nianil'estos. •

C VPUT IV. ■ 1

Ue ter; U* antiquorum hœreticorum.

- De quariu nota quod seciæ Iiærélicoruni fuerunt plui es quant LXX quæ omncs^ per Dei graliam delelæ sunt, pra-tcrsectas ^lanichæo^u^l, Ârianorum, Runcariorumet Leoiiislarum , quæ Alemanniam infecerunt. Inter oinnes bas sectas , quæ nunc sunt , vel fuerunt , non est perni dosior Ecclesiæ quam Leonistartnn. £t boc tribus de eausis. Prima est quia est diutumior. Aliqui enim dieunl quod duraverit a tempore Sylvestri : aliqui a tempore Apostolorum. Sccunda quia est generaiior. Fere enint nolla est terra in qua hæc secta non sit. Tertia , cum oinnes aliæ sectæ immanitate bla^hemianim in Deuni , audientibus horrorem* indpcant , bæc^ scilicet Leouistarum , inagnam babet spedem pietatis : eo quod corain bominibus juste vivant , bene omnia de Deo credant et omnes articulos qui in symbolo continentur ; sulunuuodo Ecclesiam Romanam blaspbeuiant el cteruni, cui muUitndo laicorum fadlis est ad credendum. Et sicul in Judicum libro legitur, quod vulpes Samsonis faciès diversas habebant , sed cauda^s sibi invicem ooUigataa : sic bæretici , in seçtis sunt divisi in se , sed in impugnatiouc Eeclesiæ sunt unili. Qoandojn una domo sunt hærelid, tune sectarnm quælibel, quarum quælibet damnai altérant, simul Romanam Eccl.esiam impugnat:.et sic

sîibdole vulpecuisfr vineam Doinini , id est Ecclesiam erruribns denoliuiitur. » • <

Reineri cap. ly. Bibliot. PP.

« Iii nomine Domini Nostri Jesu Christ!. Cum sectæ hæreticorum olim fuerint multæ', quæ omnino fere desiructæ sunt per gruliam J.-C. , tamen duae principales modo inveniuntur, quarnm altéra vocatur Cathari sive Patarini , alia Leonistæ sivê Pauperes de Lugduno , quo , runi opinioncs præscnli pagina annotantur

De hœresi Leonittaram teu Pauperum de Lugduno.

• '• Supradictum est sufficientes de hæresi Çatbarorum ,

iiunc dicendum est de hæresi Leonistaruni seu Pauperuiu de Lugduno. Dividitur autem hæresis in dnas partes. Prima pars vocatur pauperes ultramontani, secunda vero pauperes Lombardi , et isti descenderunt ab illis. Priœi scilicet pauperes ultramontani dicuut quod omne juranienlum est prohibitnm in Novo TestanienWi tanquant nioi'tale peccatum. Et illud idem dicunt de justitia sæculari , id est quod non licet regibus , principibus et potes-

tatibus punire malefactorcs Item dicunt quod Ro-

mana Ecclesia non sit Ecclesia Jesu Christ! Item

dicunt quod Ecclesia Romana est Ecclesia malignantium , et bestia et meretrix quæ leguntur in Apocalypsi et ideo dicunt nullum esse peccatum in quadragesimâ et sextis l'criis contra, præceptum Ecclcsiæ concedere carnes , «hnnmodo liât sin^ scandalo aliornm-

i loin quod Ecclesia Christi permansil in Episcopis ct aliis præiatis usquc ad R. Sylvestrum et in eo dclecit

quousrfnc cafn ipsi rcslaararont : ïamen dicunt quod senipcr fucnint aliqui qui Dcuin timebant etsaluabantar.

Anno Domint MCCL compilatum est fîdeliler per dictum Fralrcm Reincrum opus superius annotalum. Deo gralias. •

Summa F. Reinerii dé Ord. Fratrum Præd. De Cathari* et Leohietit »eu Pattperibuê de Lugduno.

'Apnd D. Mai'lenus, Thetaurui novue aneedot.,i. Y, p. 1759-60.

Origo teetœ. • Primum quidem (ut ad rem ipsam accedainus ) origiuem seclæ hujus ea ratione comuiemorare coiivenit , ut intcliigant omncs non ab alicujus nominis viro proccssisse. Hic etenim'qnaliscumque fuerit tant. ol)8curo loca natus , taniqne millios doctrinæ , nulliust{uc æstiniationis fuit , ut ne ipsi quidem ejns discipuli palani proferre audeant utpote qui neque vitæ sanctitate , neque litterarum scientià, neque virtutum aut miraculomm gloriâ ciarus. Hoc solo nomine famosus extitit quod pcrniciosissimæ impiissimæqne sectæ ex quo noniinc vocabuluni indidit. Valdensis quippe , ut aiunt, appellabatur ( Petms Valdensis ) et Lngdunensis urbis ninniceps fuit , unde et prima hujus pestis contagie pulinlavit, et quamvis nonnulii hujus hæresis assertores ad abladiendnm apud vnlgares et historiaruni ig^naros favorem , hanc eorum sectam Constantini M. teniporibus a Leone quodam viro religiosissinio initium sumpsisse fabulentur , qui cxeoratâ Sylvestri Romanæ urbis tuni Pontificis avaritià , et G)nstantini ipsiils iinmoderatâ largitione ; paupertateni in fidei simplicitate sequi inaiuit , quam cum Sylvcstro pingui opulentoque sacerdotio con-

taminari , cui cuni onincs qui de christiaiià rcligione recle sonticbaiit adliæsisscnt , sub Aposlolonmi rcgulù vivcntcs , liânc per nianiis ad posteros veræ rdigionis noriiiaiu truiisniiscrunl. Quo sunc coniniento quid poteat esse fabuiosius? Quis enim est interlotprobalos auclores' Græcos et Latines, qui per id tempus , vel deiuceps extitere , qui biijus liominis fecerint mentioneni , quuin lanien Auionii , Hilurii , cæleroruuique anachorelarum , qui præler reruni omnium Iiumanarum conlemptum arcüssimam in vasla soliludine vitam egerunt , scriptoruni diligeiuia memoria relicla sit semprtcrna. Quo uno argumente lit pers|>icuum , non a Leone illo , aliove ullius nominis doctrinæ sanctitatisque viro , sed ab hoe ipso Lugdunensi cive Valdensi uomine bæresim banc inilium

sumpsisse Hic ncmpe simplicibus et indoctis , tuin

viris, tum cliam mulieribus , adultcrinis S. Scripluræ doctriuis, et simulata sub paupertatis specie , sanctitalc, in suant sentenliam pcrsuasis errores nonnullos sub novæ religionis prælexlu in ea urbe vicinisquc locis disseminarecœpit. Deindc (ut est bumaua inconslantia novarum rerum cupida) acuto majorent in ntoduni asscctatoruni nuntero et patefaclà bæresi, Lugduno cum suis sequacibus pulsiis , in |>ro\inta raontana loca pars maxiuta sunt dilapsi, Itaud incogilanter speranles, quod evenlus docuit , fore ut rttslicanæ plebi inopià rerum , ntulloque magis ingeniorunt et doctrinæ religionisque laboranti ea facile persuadèrent. •

R. P. Claudii Seyssellii, arcbiep. Tattr. advertut erroret et sectam V aldensium traetatus , cap. 1.

■ ■ . ^xvr. ■ ■ ■

• EiTores auicni Valdensium conti'a quos invehor suni isi i: , . .

Valdeiiseg nogaiit romanaiu Ecclosiam : ^

Conlra hanc erroreni potita est prima quæstio.

Prima fuœttie.

Quæro iitrnm Ecclesia J.-€. quam suo sacro sangnine cônquisivit ait ea quant edebratiggimo nominc tenet ontnlg mnndns ï Ea scilicet qoæ.tenetquod Ecclegia roinana ait capot totius Ecclesiæ cathoHcæ , et consequenter oni* Ilium et gingularuni Ecclegiarnm particularium?... "!

R. Ilia est Ecclesia Deiquafe in nulle discrèpat'ab Eccio sWl primitivà. Ecclesia autem primitiva habens principdm apostolorum Petrum et ejus guecessorum singiUorum pro sue capite , sequebatur doetrinam suorum doclornm quos sciebat esse misses ad hoc ut docerent Toritates fidei cl dissererent de lheologicis apicibuS , ut probatiir in Actibus Apost. Ecclesia autem romana cum suis membris facit hoc ipsum quod probabo mullipliciter. . . . Probaitim est igitur quod Ecclesia romana cum suis menais serYat quod serrabat Ecclesia primitiva. Ergo ipsa cum reliquis (membris) est Ecclesia Dei vera et olecta.:. •

De Cassinis. De Statu Eecleeia , f.' ‘

Relatione ail’ Eminentissima Gingregazionc de Propa- ' " .• gaada Fide.

• ' Cap. I.

In quali e quanti luoghi dei Piemonte al présente si trovino l’ercsie. ;

Pag. 37. • Più vei-80 setlentrione , al inedesimo as-

petto occidentale è la valle di Ângrog;na quale sempre , O in nn tèmpo o in un altro ha avuto eretici, o Albigesi , o Yaldesi , secondo «i raccoglie dalle Croniche dei PP. Domenicani , memorando essçrvi atato a predicarc S. Vincènzo Ferrerio.

Cap. XIV..

Dell’ inlroduzionc dell’ eresic ndle valli di Piemonte.

Pag. 242. • Le sroruinate vtlli di Lucerna , Angro^, gna , S. Martino e Perosa per le vicipanza délia Francia c'ha coll’ Italia, o per la proporzione de’ montuosiaiti che gli danno natural fbrtezza , aempre aono atate aoggelle a varii flagelii , o di ereticali locuate o d’iufidi bruchi , rubigini , e cavalette ; onde narra il niolto illuatre e niolto reverendo aignor Prlore di Lucerna nella aua Narraxione deir introduzione degli eretici neUè valiidi Piemente, eaaere atàto parère d’alcuni , che i primi eretici in queata valle introdotti , aieno atati Albigeai , i quali uacirono dalle fauci di Cerbero l'anno 1160 incirca , di peaaime condizioni , aecondo il parère di Gio. £rnaldo nel lib. De Shtlu Eoelctiae^ fol. 314 , e di .Crispino bi7 biiotecario di Calvino , che gli chiamarono eretici non tanto infelici qnanto che peattferi , petxdiè riprovavano le aeconde nozze , ed in auo luogo ammettevano ogni aorta di carnalità ancora maacutina : e GL&.,Vuigando, Andrea Cornino , Tommaao Olfero , ed altri ndaiatri di Germa^ nia, Centur. fol. 15. fol. 154, 169, 160, riferiacoao, che ai fingmero due dei con Marcione , e con Manichei , credeaaero l’ingreaao dell’ anime aeparate dai corpi, nei corpi ancora di behe , e ainiili : benebè Calvino altrinionti acrivendo ai aforzi aotto il manto di fraude celargli ai vizi.' . . . i

Qoesti pcrvenuti a’ tempo d’Innocenzo ill , cioè nel' . 1226 , accellali da llcniondo conte tolctano , dal conte di S. Ëg^io, da Pictro re d’Aragona, occuparono molle cillà principali délia Guuscogna e suscilarono Ranguinolenti guerre; diianiando in ajiito Meniclino rc di Maroebia nell’Africa, il quale gli inaiido tanta luolliludiiie di Saraeeni e Mori , che si gloriavano poter soggiogare tulta l'Europa , e veniicro a tanta alterigia , che niaudarono a dire a d;.llü inuocenzo Papa , che volevano intrare'in Huma , e coiiv^ire Î Racri icmpit in stalle di eavalli , e levare la croce dal pinacolo del teiupio di S. Pietro , e collocarvi la statua di Maomello. Ma Iddio seppe trovar via di confondergli , iniperocebè spirô si inandasscro dodici abbati dell’ ordine Cislerciense c di S. Francesco , secondo riferisce Calvino , Diego vescovo e S. Donienico, i quali ridusscro con dotlrine e niiracoli gran parle al vero sentiero délia Cliiesa roinaiia, e (piasi distrutti da Leopoldo duca de lî Auslria, da Simone Monteforte l'rancese, e da Giovanni Ëellomontano , i quali ajutali dalli dannari dei vescoyi Senonensc,Bojocense, Tolosano ed aliri pietosi caltoUci con otto inila soldaii , ne viusero cento mila , e per la Francia orifuggiaii, o disseminati , furono assediati in Biterra c Carcassonne da Fi- ' lippo re di Francia , che si musse coniro di loro per pietà délia catiolica religione romauacon li aimi,a’ prieglii del Nnnzio Apostolieo , ed alcuni rilirali in Avignone furono con l’assedio délia città e ruina dclle muragJic uccisi ; e i residui fugati da Ludovico VllI e per ordine di Ludovico il santo che mandé Gio; da Belmonle, furono quasi total mente distrutti , ed alcuni avauzati aile spade , secondo

riferiscono i Calviniani ministri autori dell’ eccitalorio

mattnlino pag. 116 , si rilirarouo in Cabricres e Merindol nclla Provenza , in Fressinières nei limiti dcl Delli-

iialo , e nel Pragelalo j che per c*8ere coinigiio con le yalli di S. Marlino , Perosa e di Lucerna , è Tcrisimile in esse ancoi-a si steodessero , soecialmente iu An^jpoçna, e perclfè il nnîdesiiiio signor Priore conchiude parère à lui verisiniile cbe gli eretici che ora in dette valli dimorano , Siano discenduto da’ Yaidensi , nii sia lecito con <lue parole esplicare il tempo che questi cominciarono , l’autore , e conte vennero nelle valli , habbino niutatô setta col pigliare la rifornia Calviniana.

Questi , secundo Guido , ebbero principio circti Panne del Signore 1170 da Valdo mercante di Lione, il quale coutinciô a sollevarsi e fare scisnia contro la Chiesa romana , eccitato dalP ercsie de’ Cattari , che a quel tempo 81 pronmlgava , ma raolto più dal fuoco délia libidine che dentro al seno gli ardeva ; e per mascherare Je sue dilTormità , si diede a predicare e persuadere che la’ Chtesa avesse deviato dal priniiero sentiero, per il quale gli Apostoli e discepoli seguaci erano andati per rilrovare il Cielo. Onde tejiessc bisogno di rinnovazione ; e cosi determinô niettere la sua roba in commune e^chiamare al segnito delle sue pedate, chi avesse voluto a suoi consigli asscntire; proponeudo che il vivere in commune • sia slato stile délia Chiesa primitiva , seconde gli Atli apostohci. Quindi molli poveri , per interesse di star bene colPopulenla roba di Valdo dedicata in commune , SI destarono, ed ascrissero aUa sua novella congregaziene , e poichè Pastuto Valdo conobbe molli di essi poveri avéré moglie , ligliuole , voile che in vece délia roba , chc a’ poveri délia congregazione mancava la mettcsserô in commune , e supponcssero agli atti venerei , e cosl nelle loro ademazioni coniracllcndosi moite carnali enoi^ mita , arrivé il felorc a Roma ove radunalosi un Concilio generale chiamato il Lateranense solto Panne 1178 , fu-

— im —

rono lulli corne erelici coiulunnati , (hI i pCotcn i cort censure ecclesiasliche castigali , cd essi pure nel male pcrsislendo , si distesero seconde Alberto Daneo nelli AI-* iobrogj , ora delta lu Savoju , e seconde Giillieliiib Paradino, nelle sue Groniche di Savoja iii lingua francese, inipresse in Lione i’anno ) 561 al lib. 1, cap. 28 , e Leandro Alberli nella descrizioue di lutta Pilalia slampata nel 1550 al fol. 406 , arrivarono ancora a prendere l’abitazione in Angrogna , ed allri monti délia valle di Luccrna , c si testimonia si per un ordine dell’illuslrissimo Giovanni di Compesio vescovo di Torino , e del M. R. P. Frà Andrea Giovanni d’Ac<|ua|)endenle subdelegalo apostolico per il santollllizio spedito li 28 di novembre dell’anno 1474 contre gli eretici abitatori délia valle diLucerna , nominati poveri di Lione , si |>er un editto délia serenissinia duebessa Giovanna di Savoja allora conte tutrice dominante , con cui comandava si dovesse portare il braccio R®, agli R. fi. Inquisitori , cite contre gli erelici poveri di Lione , ovvero Valdesi procedevano , spedito in Rivoli li 23 di gennaro 1476.

-, xviir.

Gæterum Valdenses sunt, qui a Petro Valdone in Gallia Lugduaensi exorti , primum pauperes de Lugdnno sunt appellati , in Anglia et in Livonia Lollardi, in Germania Picardi , in Belgio Terelupini , in AUobrogibus Chaigaardi et Amiani quas quidem nomenclaturas usque ad Luteranoriim tempora retinüerunt , eisi sub nontine pauperum de Lugduno magis communiter appellarenlur, quoniam Yaldus ille Lugdunensis corum parens et auctor , Gum callidus esset locuplesque mercator , intendens (suasu dœmoHis)', novam sectam , ut snæ libidihi satis-

facerei inslitaere et coadunàré, vetusfam apogtolicamqite Ecclcgiam , in qua omnia communia præserlimque facullates suppedilarentur , renovandam consuluit , sicque .opibug guig in communi erogatig , ’quamplnrimi pauperes qui inedia consumebantur , confugerunt ad eum , at recenli vitae evangelicæ ad guanijexplendam famem cooptarentur; hincque gecta pauperum de Lugduiio inchoavit. Quibusdam vero ex enarratig pauperibug exigtentibus matrimonio copulatig , vafer guasit Valdug , ut et ipgi via facultatum quibug carebant , guag uxorog commimilati dicarent , gicque effrenatæ libidioi ( gui) prælextu Ecclegiam prædcgtinatig implendi ) totig nervis operam navabant. lia Vuernerius , Yueglefalicug ^ Æneas- Sylvius , Guklo dé Perpignano , S. Antonius Florentinug , Bemardus de Luxemburgo carmelita , higtorici probaligsimi gsrtig aperte référant» • • . . v

Turri* contra Damatcum. Æelvedere, pag. 26 et 27.

•XIX., . ‘ v'

• Nell’ otlavo secolo 'venero gl’ Ictmoinachi , brasîmando le sacre imagini , e le destruggevano , condan* nando gli antecessori loro , che le avessero ereite ed onoraie ; dannati nclla VlPsinodo generale , nella quale intervennero legati del S. Pontilice. ' • > '

« Nel nono e decimo secolo continuarono le eresie antecedenti, e non si scOperse nnova setta, në' nuovo eresiarca, ej>enf>non fri fattonè celebrato alcun conmiio.

Marco Aurelio Rorenco, Brève narraz. AelV intred: degliEretioineUevalli del PienConte. -Torino , 1632 ^ p. 16. . . ,7 ^ )

« Nell’ ouavo secolo vmmero 1 Crigtiàni Catbegori quali ailoravano conic Dio le imagini dr Crisloj e délia

Vergine santissima, degli angeli. Poi gP Iconomachi, nemici dclle sacre iniagini , quali cuudauuavano gii anlecessoriloro, che le avessero erctte ed onorate. Furono condannati tutti nella sinodo generale nclla quale intervennero legati del S. Pontefice. Damasus, verho, Chrittiani Cathegori.

• Nel nono secolo continuarono le narrate eresie, nèsi scopri Duova setia , ne nuovo heresiarca , ma si bene nuovo fomentatore delle antccedcnti, frà quali fù Qaudio vescovo di Torino, discepolo di Felicc. Questo fù di nazione Spagnuolo , e^ alla dignita promesso da Ludoviep imperatore ; professava le eresie di Nestorio , oegava la riverenza alla S. Croçe , corne anche la venerazione ed invocazione di santi. Affenuava che il battesimo era nuUo , quandu non si furmava la croce sulla fronte, e fù principal dcslruttore delle imagini. Baronio anno 825. Num. 50.

• Nel duodecimo sccolo furono condan-

nate le eresie di Pietro Abailardo, e Gilberto Porretano , vescoTo di Poitiers , e de’ Yaldesi , quali sotto pretesto di riforme e di abtsi feeero setta a parte , corne si dira iQÜ*a a sqo luogo. >

> IÇarço Aurelio Rorenco : Memorie hûtoriohe delle itUfod, d^lle erfti» nelle valU di iMoema , etc. To> rino, 1649, p. 3-4i,

« . . . , Per dinoslnarsi antichi questi delle valli , ai vagliaao e «i onoraao di essere delli discendenti di Yaldo , alteroebA eaiendo la sua setta dirisa^n moite , in diverse parti , si pretendono onorar di quelle antiquità. Qra, che fossero U Yaldesi , il ’Botero riferisee , che del 1159 cominciô Yaldo a formarsi una nuova dottrina in Lione, e che in poco tempo sia stato scacciato da Liooe, e ritiratosi cou i suoi nelle valli e Alpi di Dei&nato e

Provcnza , nltri in Picardia ; Gualterio dice che fosse del ilfiO , e che sia stato cendannâto nel IX* concilio Laterancse soiio papa Alessandro, e se H notano 40 errori, er fra gli ahri il 39 è che bfrinit c&mmixiio eahiif etiptrmiita, dum rpirituê fervet.

Ora , vi è che vnole presupporre che dt questi scacciati da Lione , chiamsai Valdesi , ossia Poveri di Lione , sene fossero sino in qnelli tempi ritiratl qella valic di Ang^gna , ma credo che solamente si siano trattenuii nelli monli del Deliinato, poichè non si ritrotar che abbino testimonio di alcnn suo progresse , nè di caS' tigo , ma che molli anni dopo , avendo assai popolato si siapo sparsi in moite parti del mondo , e massime ib alcnni deserti luoghi di Puglia e Calabria , e là , noH'per occasione dl predicare , di quadaguarsi il videre , poichè non aveano predicanti, onde si vantano loro di avéré Ihbricato in Calabria alcnnc villette, cioè la Garde, Vicartcio , Argentina , Montolien , e altre , e aveano pot it eommerciocoB questi delle valli, e cosl non si pnèaver certezza del principio del suo ingresso. •

Rorenco, Breve narrax. , p. 57 > 59 , 60.