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Liber itatutorum cicitatisPinarolii. Aug. Taur. 1602

, • — Statuta et ordinamenta facta per Illustriss. D. Tliomani G)mitem.. . et sapientes Pinarolii, currente millesimo GCXX, indictionc VIII, cap. 8û. Item stalulum est quod si quis, vel si qiia hospilarotitr aliqiiem vcl aliquam valdenscm vcl valdonsam, se sçicnte in posse Pinarolii , dalnt bacuum solidorum deceni quotiescumque liospitarctur. •

Chronique- des V judois depuis l'an 116 ü jusqu à 16A6 .

« Valdenses ad minimum ducentis qnadraginta annis orJgincm nostram (Hussitarum) antecedunl. »

• Esron Rüdiger, Narratiuncula de Ecclesits Friitrum in liohemiâ.

« Les Églises réformées qo’il a pkt à Dieu de recneilliret conserver ès vallées deChison, Luzerne, Angrogne, Perouse, Saint-Martin et autres lieux circonvoisins par quelques centaines d'années depuis leur rétablissement, ofitéléapiielées Églises Vaudoises, non seulement par le commun du peuple, mais aussi ès édits et palen-

les de leurs priuces souvciuiiis , el eu |)lusieurs livres de leurs adversaires ()ui leui’ oui aussi donné le nom de Pauvre» de Lyon , coufirmàiit la croyance qu’elles ont élc composées en partie de ceux qui ayani été instruits de la vraie religion à Lyon par . Pierre Valdo cl ses compagnons el coadjuteurs, furent contraints de partir àeause de la persécution que le clergé romain émut contre eux. •

• Dieu suscita P. Valdo el autres siens serviteurs fidèles , tant à Lyon qu ailleurs , pour, en sortant euxmêmes du bourbier des superstitions, en retirer aussi tant d’autres bonnes âmes... Pour ce , on donna leaiom de uudoi* à ceux qui, de ce le.inps-là, secouèrent le joug des superstitions. »

Gilles, Hist. Eccl. de» Éyl, lie'f., chap. I.

• Valdo commença à enseigner les peuples , lesquels de son nom furent appelés Vaudois , en rannéc de N.-S. J. -C. 1160.

• Ce fut environ l’an de N.-S. 1160 (jue peine de mort fut apposée à (luicompie ne croirait que les paroles sacramentelles prononcées par le prêtre , le corps de

N.-S. J.-C. ne fut en l’hostie ... Pierre Valdo fut un

dos plus courageux pour s'opposer à cette invention, el taxa plusieurs autres corruptions, lesquelles, avec le temps, s’étaient glissées dans l’Église- romaine , disant qu’elle avait laissé la foi de J.-C.., qu’elle était la paillarde babylonique, le figuier stérile.,,.... Claude Rubis dit que Valdo et les siens furent entièrement chassés de Lyon, et Albert de Capitaneis dit qu’ilp ne purent être du tout exterminés ; autre chose n’avons-nous pu apprendre de celle première persécution , sinon que les réchappés de Lyon , lesquels , de Valdo , furent appelés Vaudois, le suivirent, puis s’épandirent en diverses bandes Cl lieux Albert de Capitaneis dit que Valdo se retira

Di.

en Dauphiné au partir de Lyon , et Claude de Rnbis vent qu’il ail Conversé è« montagnes de ladite province , où il aurait i-encontré des personnes rudes , capables de recevoir les impressions de sa croyance. Et il est vrai que les Eglises Vaudoises , lesquelles ont plus longuement sulwisié et desquelles il y a encore plus grand nombre qu’en aucun autre lieu de l’Europe, sont celles du Dauphiné, et les circonvoisms descendus d’elles, savoir celles de Piémont et de Provence. »

Perrin, Histoire de» Vaudoi», liv. I, chap. 1, 2, 9.

• 1*edemonli , propè montem Ve.sulum , convallis est Luzernensis, vocata ab oppidulo Luzernæ ad ipsius fauces sito : huic contigua est et alia Angrunia à fluvio .\ngrunæ denuncupata : cui vicinæ sunt Perusæ et Sanmarlini convalles. llabcnt a«l quindecim animarum millia illæ convalles : quorum bona pars aliqnot abhinc sæculis purioreui Evangelii doctrinam professa est et etiamnùni hodiè prolitetur. Mis convallensibus Valdensibus appellaiis, niulti præsunt nobiles , sed summum principem, ducem Sabundiæ agnoscunt. •

Memorahilit hittoria persecutionum hellorumque

ht populum valdentem , ab anno 1555 ad 1561.

Genève, 1581.

• Il y a plus de quatre cents ans que par la France , r Italie, l’Allemagne , -la Pologne, la Bohème et autres régions par le monde , les Vaudois ont fait profession de ^ l’Évangile de Jésus-Christ, et ont par plusieurs écrits et prédications continuelles accusé le Pape comme vrai Antéchrist. •

%aVm^eT, Sèrmon» %ur TA poealyp*e*Î^T^- ' • Les Papistes ont imposé de grands crimes, et à grand tort , aux anciens fidèles qu’on a appelés F attdois ou Pauvre* de Lyon, à cause de Valdo, duquel ils ont

O-J.i. — i tay Googk

suivi la.doctrine, par laquelle ils ont cbmmeficé à manifester que le Pape était l’Anteclirist. •- <»♦*•«

Viret, de la vraie el faune Religion ; HV. A, chUp. 1 8.

• Après que Valdo et les siens furent chassés de Lyon , une partie*se retira en Lombardie où ils se multiplièrent tellement que leur doctrine commença ù être éparse en Itailie. * Ui»t. de rÉtat de rÉglhe. ’

« De toutes les sectes qui parurent dans ce siècle (le XII*), aucune ne se distingua plus par la réputation qu’elle acquit, par la multitude de ses sectateurs, et par les témoignages que ses plus grands ennemis rendirent à la probité et à l’innocence de ses membres , qne c^e des Vaudois, que l’on appela ainsi de P. Valdo , son fondateur. On donna différens noms à cetle secte. On appela ses membres du nom du lieu où ils parurent pour la première fois, les Pauvre» de Lyon ou LéonUtes ; et des sabots qne leurs docteurs portaient, et d’une certaine marque qui était empreinte dessus,' Intabbatati où Sabbatati. Voici quelle fut l’origine de cette fameuse secte; Pierre, riche marchand de Lyon , à qui l’on donna le surnom de Vaddenti» ou Falidieitu àe Vaux aa fVaddun , ville dans le marquisat de Lyon , voulant bâter lés progrès de la véritable piété et du christianisme , chargea , vers l’an 1160, un ecclésiastique de traduire du latin en. français les quatre Évangiles, et quelques autres livres dè l’Écriture , et les plus belles sentences des anciens docteurs pour qui l’on avait beaucoup de vénération dans ce

siècle Il commença l’an 1180 à instruire le peuple

des doctrines et des préceptes du christianisme. «• Mosheim , Hiet, Ecclé». , XII* siècle, p. 2 , chap. V., S XI. . , .

« On a écrit des Vaudois qu’ils rejetaient" toutes les traditions et ordonnances de l’Église Romaine comme

inutUoK eLsuix'iKtilicugcs, et qu’ils ne tenaient pas (rrand compte (lu clergé ni des prélats. A ces occasions, ayant été exconuminiés et chassés du pays (de Lyon), ils se répandirent en plusieurs et divers lieux , comme eri Dauphiné, Provence, Languedoc, Piémont, cirla Pouille, Calabre, Bohême, Angleterre et ailleurs. Aucuns ont écrit qu’une partie des Vaudois se retira en Lombardie, où ils se luultiplicreut tellement que leur doctrine s’éixindit par l’ilalie et vint jusqu’en Sicile. Néanmoins en cette grande dispersion Hs s’entretinrent toujours en «|uelque union et fraternité, l’espace de hOO ans, vivant eu grande simplicité et crainte de Dieu. •

■ Qiassagnon , /y«f. *

‘.t tit.. • ■ Al*». **.■