TABLEAUX. — CLOCHES. — OBJETS REMARQUABLES

CONSERVÉS DANS l'ÉGLISE d'aLET.

;i-Kfi;

§ I. — Vierge du Chapitre.

Cette Vierge en ivoire , composée d'une seule dent d'éléphant, est un chef-d'œuvre de sculpture. Elle date du règne de François P' , et donne, par sa richesse, une idée des splendeurs de la Renaissance.

j[. Cette magnifique statue, représentant la Vierge-Mère, mesure 25 centimètres de haut. Elle repose sur un socle de bois noir , de 11 centimètres de hauteur , dont la

face antérieure est ornée d'un écusson en ivoire , de la même époque. Cette œuvre d'art faisait partie du riche trésor de la Cathédrale. L'Evoque , environne de son Chapitre , la portait en triomphe , le 15 août , à travers les rues de la cité.

Lorsque les membres du district de Limoux vinrent enlever les objets pré<;ieux de la Cathédrale , la Vierge d'ivoire fut sauvée du pillage. ^L Raynaud, d'Alet, la conserva soigneusement cachée dans un trou de lapin , et après la Révolution , il se fit un devoir de la rendre à M. Martin , Curé d'Alet. Sa valeur intrensèque était de 3,000 francs. Malheureusement elle a diminué de prix, depuis qu'on l'a laissée tomber. On a bien recolé les parties brisées : mais il manque le bras droit de rEnfant-Jéfius et un doigt de la main gauche de la Vierge. Nous avons fait photographier cette Vierge , pour ToiTrir aux visiteurs , qui peuvent d'ailleurs l'admirer dans la niche de la chapelle de Notre-Dame, à côté^ de la Vierge miraculeuse du XI P ou du XII P .siècle.

5 II. — Statue de saint Benoit.

Cette «tfttue , qui existe depuis environ dcmx cents ans , mesure 75 centimètres de haut. On Tadmire dans une niche , à la chap(^lle du Saint , en face d(; celle de la Vierge. Elle est en bois doré , avec dessins noirs , dans le genre espagnol. Saint Rcnoit est représenté debout , revêtu sur sft robe , d'une longue coule , comme d'un

surplis , tenant un livre à la main droite. ïSa tète , ornée de la couronne monacale , est remar{[uable par son attitude. Cette statue, enlevée en 1793, de la Cathédrale, où elle était placée probablement dans une chapelle dédiée à ce saint, tut portée svir la place d'Alet, pour être brûlée avec d'autres objets» religieux. Le visage noirci par la fumée , annonce qu'elle était déjà sur le bûcher , lorsqu'une personne pieuse , la racheta , et en lit don , plus tard , à Téglise Saint- André.

^ m. — Tableaux.

Le tableau du sanctuaire ({ui représente le Christ en croix , vient de la chapelle de l'Evêché. Il parait trèsancien et ne manque pas de mérite , d'après les connaisseurs.

On admire à la chapelle de la Vierge , deux tableaux de prix , TAnnonciation et F Assomption de Notre-Dame. Le premier avait été acheté , à Rome , par le supérieur du Grand-Séminaire et placé • dans la chapelle de cet établissement. Pendant la Révolution , on l'avait transporté à l'église de Véraza , d'où il a été rapporté à Alet. Les connaisseurs ont toujours fort estimé ce tableau. L'As.'o:nption de Notre-Dame copiée sur la Vierge de Muillo, par un peintre espagnol, est une toile de grand mérite. Malheureusement elle a été retouchée et gâtée par un pinc€;au mal habile , et elle demande une restauration intelligente. Ce tableau ornait le Maitre-Autel de la CatJiédrale. Nous ignorons comment il a pu être sauvé des flammes, en 1793.

Un autre tableau fort estimé , qui vient probablement de la Cathédrale , est placé dans la chapelle de Saint- Benoît. Il représente le bienheureux dans une attitude séraphique. Le Moine prie, et un rayon céleste illumine son visage. Ce tableau , exécuté par un peintre espagnol , porte la date de 1G42.

D'un côté de la porte d'entrée , on voit le tableau de sainte Anne , enseignant la Vierge à lire. Cette toile doit venir du couvent des Régentes. De l'autre , on trouve un portrait de saint Vincent de Paul d'une ressemblance parfaite : une frange jaune borde le bas de la toile , et indique la barrière du Grand-Séminaire , dont saint Vincent était Tun des patrons. — Sur les fonts baptismaux , on a placé le tableau de saint François de Sales, dont la tête est d'une expression remarquable. Du côté opposé , on voit un autre Evoque qui semble représenter saint Nicolas, patron de Mgr Pavillon. Nous pensons que ces deux tableaux ornaient la chapelle 'du Séminaire ({ui avait aussi pour patron saint François de Sales.

Il est à regretter que l'autel de cette chapelle remarquable par la richesses des marbres d'Italie qui le composent , ait été perdu pour Alet. On ladmire dans le sanctuaire de l'église d'p]spéraza , dont il fait le plus bel ornement. Nous avons déjà dit que le Maître- Autel de Saint- André provient de la Cathédrale. L'Auc Mririii seulpté au milieu de l'écussun , indique qu'il était dédié à Notre-Dame, patronne d'Alet et delà première Calhédrale. Mais eet autel n'est i)as complet, car le Tabernacle l'ut détruit en 17Î).').

liCs balustrades en fer. crui décorent le sanctuaire et

les quatre chapelles , .sont Tœuvre de Jusepli Peyrard maitre serrurier dWlet , qui les exécuta en 1789.

^ IV. — Cloches.

La tour Saint- André renferme trois cloches. La plus petite , du poids de deux cent vingt-cinq livres , fut enlevée en 1808 du clocher de Véraza , qui en possédait trois , tandis que celui de Saint-André n'en renfermait aucune, en sorte qu'il était impossible d'appeler les fidèles à l'église , pendant la semaine. Les dimanches et fête« , on sonnait l'ancien Bourdon de la première Cathédrale , suspendu dans la tour Notre-Dame. Sur la dernière voûte de ce clocher , se trouvait un beffroi en chêne , de plus de dix mètres d'élévation , où l'on voyait remplacement de neuf cloches. En 1793 , on ne respecta que le Bourdon , sur lequel frappait la marteau de l'horloge, depuis plusieurs siècles. Cette cloche, peu volumineuse mais très-épaisse , du poids de plus de trente quintaux, donnait un son extrêmement remarquable. Une personne qui se trouvait entre le Bésu et Saint-Louis de Parahou , nous a alïirmé l'avoir entendue un dimanche matin, tandis qu'on la mettait en branle à toute volée. La cloche de Notre-Dame semblait jeter plus joyeusement ses sons majestueux , à travers les douze fenêtres de la tour. Elle avait été baptisée sous le nom de Sciint-Jeaii-Sauve-Terre (Sant-Jean-Salbo- Terro) , et toutes les fois qu'un orage dévastateur menaçait la contrée , on faisait résonner la cloche de

Saint- Jean , et toujours, dit la tradition ancienne, comme celle des contemporains , le danger était dissipé. De là , un culte particulier de toute la paroisse , pour cette cloclie protectrice. Aussi, lorsqu'elle se fendit en 1858 , toute la ville fut dans le deuil. L'année suivante, la Fal)rique de Saint-André la lit refondre pour le prix de 400 francs , dans le sanctuaire gallo-romain de l'ancienne Cathédrale. En la baptisant, on lui donna les noms cV André- Anne. Elle eut pour premier parrain , L. S. Martin, Ouréd'Alet, qui demanda cette faveur, pour imiter Mgr de Chantérac , parrain de la dernière cloche , fondue avant la Révolution , et pour première marraine Anne Mestre , veuve de Marc Laracle. Lee deuxièmes parrains furent Bourges Antoine, Larade François , et les deuxièmes marraines Catherine , Jeanne, M. Marie-Thérèse Carbou.

Le nouveau Bourdon de Notre-Dame ne pesa que deux mille cent vingt-deux livres , un tiers de moins que lancien , par la faute du fondeur. Plus tard, avec les cinq quintaux métriques qui restaient , et auxquels on ajouta la petite cloche du Prieuré de Saint-Adrien , on fondit , pour le prix de J 00 francs , une deuxième cloche, du poids de sei)t cent vingt livres.

Lorsqu'en 1830, la tour Notre-Dame s'écroula pendant la nuit , on trouva le lendemain , le Bourdon , avec une anse cassée, sur le sol de la vieille église. On le monta dans le clocher Saint-André , où il fut sus})endu dans de mauvaises conditions.

Espérons , qu'en reconstruisant la partie haute du clocher cfui menacer i-uine . on adoi)tera un système de

suspension , dont le jeu permettra de mettre en branle Taneien Bourdon de Notre-Dame , sans nuire à la solidité du elocher.

Urneiiioit de M(jr V^wiUon,

De tous les ornements qui composaient le riche trésor de la Cathédrale , il ne reste plus que les orfrois de l'ornement violet, qui appartenait à Mgr Pavillon. Ces orfrois , genre tapisserie , représentent des dessins variés, sur un fond violet. Grâce à la solidité du tissu, ces orfrois sont dans un état pariait de conservation quoiqu'ils existent depuis plus de deux cents ans.

L'église possède encore un tour d'autel , d'un travail remarquable , brodé par M"^ de Chantérac , sœur du dernier Evêque d'Alet.

CIIAPITUE XXIX.

HAMEAU DE SAINT-SALVAIRE. — METAIRIE DE RACOU PIERRE DRUIDIQUE. — ÉGLISES CHAMPÊTRES.

i^ I". — Saint-Salvaire.

Du doniR' ec iKjiu à un prlil hanu'aUj siUir au LL'vaiit (.'ta ciiic{ ou six kiluinètrcs (VAlct, à une' altitude de sept cent \in^t mètres. Le Koeliei" de TAi.irle Hoc de lAqlo , qui se dresse un ])eu au-dessous de ce hameau, était couroimé au Moyen-Auc, i)ai' un ehàteau-rort ({ui renlermail une eliapelle. I.e cimetière était (h'.ns les envii'oiis. i.es restes d<- nuu'ailles. les nom'oi-euses constructions ((ui existent encoi'c , annoncent lui man(iir d lUic certaine imnortniice. Sa position . sur un !-<H-her

des plus al)riii)tcs , cX (|ui surplombe de trois cotés des précipices eiïrayants , se prêtait admirablement à la construction d'un château-fort. On voit encore du côté des gorges do La Valette , un mur de soutènement qui n'a pas moins de dix mètres , avant d'atteindre le sol des autres constructions.

Les propriétaires qui cultivaient les terres voisines , avaient bâti leur» demeures dans la campagne , car on trouve de nombreux monceaux de pierre accusant çà et là, d'anciennes constructions. Le dimanche et les jours de fête , ils venaient entendre la messe à l'église du Château.

Lorsque le Château fut abandonné , les propriétaires transportèrent leurs maisons à un point central, près d'une source abondante , à l'abri des vents glacés du Nord , et dans le lieu le plus fertile. Telle fut l'origine récente du hameau de Saint-Salvaire.

Les habitations , par leur aspect extérieur , dénotent une même époque de construction , qui ne remonte pas au-delà de deux cents ans. L'Eglise , à son tour , porte la date de 1685 , gravée sur une des pierres de la corniche romane , placée sous les toitures , vers le Midi. Sur l'arceau du porche , on trouve bien la date de 1448. Mais cette date a été tracée après eoup sur la porte du château, qui a été adaptée à la nouvelle église. On voit sur cette porte antique, des motifs variés d'architecture romane du XI" ou du XI P siècle. A droite , en entrant , on remarque un petit bénitier en pierre , de style roman , qui provient de la chapelle du château.

Le plan do l'église de Saint-Salvaire est tout-à-fait original, et peut-être reproduit-il le plan de Fantique église. Sa forme est une croix grecque de 12 mètres de long sur 10 mètres 60 de large. Le côté du sanctuaire est un peu plus long que les trois autres. Pour expliquer la forme particulière de cette église , il faut supposer que les anciens ont eu l'idée éminemment religieuse et }^yml)olique d'honorer le divin Rédempteur Jésus notre Sauveur, en donnant ;i cette église, la forme d'une croix.

L'intérieur est percé de trois fenêtres à plein cintre. Sur la porte, on trouve une petite rosace de 70 cent. , qui pourrait bien venir de l'église du Château. Elle est octogone , même à neuf pans ou côtés , et ornée de boudins romans , ce qui lui donne un cachet antique et original.

Les quatre voûtes , qui viennent se réunir au centre en formant une croix , sont du style ogival , légèrement mauresque. Le sol est pavé en belles pierres de taille tirées des murs de l'ancien château , sauf le sanctuaire qui est dallé. L'autel , en maçonnerie ordinaire , est recouvert par une toile peinte^ encadrée dans une boiserie de la Renaissance. On y voit le monogramme du Christ , au milieu d'un soleil avec rayons , environné de fleurs de toute espèce. Le rétable est en planches , recouvertes de peintures , avec un tableau au milieu qui représente un Christ en croix.

Nous pensons c[ue cotte église a dû être dédiée au Sauveur du Monde , car on n'y trouve pas (Vautre tableau principal. Do cha([ue côté , on admire quatre

petits tableaux qui représentent les têtes de Jésus et de Marie , rAscension et le Sacré-Cœur recevant les hommages\lu ciel et de la terre.

Dans la petite sacristie , à la suite du chœur , on remarque Tancien fauteuil curial , deux candélabres en fer , une falotte* en fer blanc admirablement ouvragée , un ornement qui a plus de deux cents ans , et une croix processionnelle qui remonte au-delà de trois siècles. La table de Communion est en bois de chêne, ornée de quelques motifs d'architecture très-bien sculptés. Deux ouvertures , percées dans la voûte, sur la porte d'entrée , indiquent qu'il y avait anciennement deux cloches , dans les deux fenêtres à plein cintre du clocher , où l'on voit encore une fort belle cloche.

Mais l'extérieur de Téglise présente des singularités qui frappent et qui étonnent le visiteur. Ainsi on voit sur la porte du XP siècle , quatre chapiteaux romans, d'une richesse incomparable. Ils sont jetés sans ordre dans les murs, à moitié cachés. Trois chapiteaux sont décorés à la base , de la belle corbeille d'achante du chapiteau corinthien , avec des volutoe romanes , entremêlées de têtes grotesques. Le quatrième est de beaucoup le plus remarquable. Sur les deux faces visibles , on admire trois chameaux superposés , et les trois Mages avec de très-riches costumes , qui accusent le milieu du XIV siècle.

Il est probable que le château formait sous la dépendance du Couvent d'Alet , un prieuré , où les Moines , s'étaient bâti un refuge , pendant les guerres du Moyen- Age, pour se mettre à l'abri des incursions de toute

sorte , lorsqu'ils cultivaient ces terres si ingrates. De plus , les restes de la l)elle arcliitccture romane dont nous venons de parler , et qui sont du même style que réglise aljbatiale d'Alet , n ont pu provenir que du ciseau des Moines-Architectes.

A l'extérieur de l'église, on est frappé de voir régner sous les tuijes saillantes , et aux quatre angles formés par l'intersection des deux bras de la croix , une corniclie romane, en l^ellc pierre, avec gorges, moulures et demi-])oules ou demi-circonlerences , régulièrement espacée-^. Ces pierres , mal raccordées , révèlent un emprunt à la chapelle primitive ou aux corniches du château. Le visiteur remarque , aux huit angles extérieurs , huit pierres saillantes , appelées , en terme d'arcliitecture , Corbeaux. Ces huit pierres , plus longues que larges , représentent des têtes d'hommes et d'animaux, et un personnage en relief. Nous avons cru reconnaître la tête du bœuf avec ses cornes , celle du lion avec sa crinière , celle du chat avec ses petites oreilles. Les trois figures d'hommes, toutes contournées, avec de longs clieveux , semblent représenter des têtes de guerriers : par leurs attitudes martiales , on dirait que leurs yeux respirent le feu des batailles. Le personnage, en relief, a la poitrine et les bras découverts : un petit vêtement est ceint autour du milieu du corps , juscfuà demi-jambe. Il porte une sorte de tiare, sur sa main droite on croit V(^ir une forme de conque ou de plat.

L(î service religieux de l'église de Saint-8alvairc était fait a\a'it 1793, par le curé de V(Midémies. Ce villaire

situé sur le versant Nord des montagnes sur lesquelles est bâti le hameau de Saint-Salvaire, est plus rapproche qu'Alet. L'église de Saint-Salvaire portait le titre de succursale, sur la carte do l'ancien diocèse d'Alet.

Mais les baptêmes, mariages et sépultures des habitants de Saint-Salvaire avaient lieu à r*église Saint- ^ndré d'Alet, comme cure primitive d'où dépendait Saint-Salvaire. Les dimanches et fêtes chômées , pour ne pas obliger tous les habitants de Saint-Salvaire et des campagnes voisines à se rendre à Alet , le curé de Vendémies venait célébrer les ofïices à Saint-Salvaire (1).

§ II. — Métairie de Bacou.

Cette métairie, à deux kilomètres au-dessus de Saint-Salvaire, porte le nom d'une divinité païenne, et atteste l'antiquité du culte rendu à Bacchus , sur cette

(1) IjQ Compoix de la ville d'Alet, pour 17G9, page 1G8, nous apprend que M. Majorel-Duillac était curé de Vendémies : que le presbytère contenait quatre-vingt-quinze cannes et appartenait à la ville d'Alet (page 13G) ; enfin que l'Œuvre de l'église possédait : 1» Un champ autour de l'église, contenant 2 coups 3/4, payant 1 sol 3 deniers 15/35, et 2° un champ et une vigne (page 383), payant 5 sols 7 deniers 1/2.

D'après le mémo Compoix (page 383), il est dil que le Purgatoire de Saint-Salvaire possédait un pré non arrosablc et un ferrageal, payant 5 sols 8 deniers 1/2.

montagne. Nul doute que les vieilles peuplades celtiques de nos contrées n'aient honoré Bacchus , la divinité du vin , que Ton représentait couvert de pampres.

On trouve encore des noms de divinités celtiques qui sont restés attachés dans nos contrées à des hameaux ou à des maisons rurales, comme Arce, Véraza, Belcastel. Si on ajoute foi aux conjectures de quelques étymologies ( 1 ) , le manoir de Belcastel aurait pris la place d'un petit temple , en Thonneur de Bel , l'un des dieux du polythéisme romain , ou bien de Bélénus l'une des divinités de la Mythologie gauloise.

Pour nous bornera la métairie de Bacou, nous devons dire que Ton trouve dans les environs et près de Saint- Salvaire, un monument celtique du culte superstitieux de ces anciens haljitants de nos contrées. C'est une pierre druidique, isolée sur une montagne déserte, à 720 mètres d'altitude, d'où l'on embrasse un immense horizon. Depuis plus de 2000 ans, elle semble protégée par un respect religieux de la part des habitants de ce pays.

Cette pierre druidique est un inenhir^ le plus simple des monuments gaulois, et peut-être le plus surprenant et le plus inexplicable dans son érection. (Men, j)ierre^ HiR, longue.) Grossier monolithe, obélisque brut, le

|t) Notices hislort'ques sur les Chdleaux de l arrondissement de Lùnoux, pajxc 83, Château de Belcastel, par L. A. Buzairiea, docteur tMi méHccinc.

menhir, appelé encore quelquefois i/'ai(ie-6o7"ne, s'élève à une hauteur variant de un à 17 mètres. Il est implanté verticalement en terre et souvent, par une disposition bizarre, l'extrémité supérieureestla plus volumineuse (1). Telle est la position de celui de Bacou, qui est un peu incliné et qui mesure 1 mètre 45. La tradition dit qu'il s'enfonce dans le sol d'un mètre 50. On aperçoit au sommet une petite perforation, où Ton avait fixé jadis une croix de fer.

§ III. — Eglises ehampêtres situées dans les environs d'Âlet.

L'abbaye d'Alet était environnée de petits sanctuaires échelonnés sur les crêtes des montagnes, et qui formaient autour d'elle , comme les fleurons de sa couronne.

Sur la rive gauche de l'Aude , on trouvait :

1" L' église de Saint'Eloi à Saint'Gervais. — Extrait tiré du Corapoix terrier de la ville d'Alet, fait en l'année 1729, et de l'article de M. Cassagnau , Receveur à Limoux :

« Une métairie à Saint-Gervasy , consistant en maisons , courtals, patu , en vieilles masures, mu i ailles de l'église Saint-Eloy »

Cette ancienne église dont l'emplacement avec le

(1) Archéologie chrétienne, par l'abbc Bourrasse, page 37.

sol de son ancien cimotière, est maintenant livré à la culture, était bâtie à moitié crête de la montagne de Saint-Gervais, entre la rivière d'Aude et le Pech de Brau. Elle était à un kilomètre environ, au-dessus de la nouvelle métairie de Saint-Gervais. Les vieilles masures dont il est question dans le Covipoix de 1789, situées près de la voie romaine , qui passait au pied de Brau , formaient l'ancien hameau de Saint-Gervais , qui avait Saint-Eloi pour église paroissiale. Nous pensons que cette église a dû être ruinée parles Huguenots, vers 1577, puisqu'une personne nonagénaire que nous avons consultée, en 1877, nous a dit qu'elle a toujours habité Saint-Gervais , et que son père avait toujours vu les ruines de cette éorlise.

2^ Eglise SdLint-Rome. — En suivant de Saint- Gervais, la voie romaine qui passait sur les crêtes des montagnes des détroits d'Alet , on rencontre , à un kilomètre , au Couchant de cette ville , dans le terroir de Saint-Rome, une petite construction champêtre, propriété de M. Noël Larade, Adjoint. Cette cabane est construite sur remplacement de l'ancienne église de Saint-Rome, avec une partie des murailles de l'église qui étcfit bâtie en belles pierres de taille , comme on le voit par les murs intérieurs et tournée vers le Levant , avec sa porte au Midi. Elle avait la forme d\m carré long. Au bas du rocher à pic , qui supportait le sanctuaire, on trouve parmi les pierres bien travaillées, un bloc avec une belle croix sculptée , qui supportait le bénitier ou la cuve baptismale. Car il est probable que cette église servait de paroisse au hameau de Saint-

Rome , dont l'existence est attestée par des amiis do pierres , bien polies sur certaines faces, qui remplissent les environs , et dont on a construit , de toute part , des murs de soutènement. La proximité d'une source qui ne tarit jamais , fournissait l'eau nécessaire aux habitants de ce hameau qui devait être considérable.

3" Eglise Saint- André. — Cette chapelle était située au centre du hameau de ce nom : des monceaux de pierres marquent son emplacement sur la limite qui sépare la commune d'Alet de celle de Roquetaillade , au-dessus de la belle métaire de Bardichon. A Fendroit où la montagne de Brau semble prendre naissance au Couchant d'Alet , et à la source du ruisseau de Grannes, on voit les fondements de Téglise Saint- André . qui était assez vaste , ce qui donne une idée de l'importance de ce hameau.

4" Le Prieuré de Nouais. — La voie romaine , avant de descendre aux roches de Cascabel , passe près d'un amas de pierres , appelé la Gleissasso ou Vieille église, faisant partie du domaine de Nouais. Cette métairie était un ancien Prieuré dépendant du Monastère d'Alet, et la Gleissasso était la chapelle du Prieuré , servant aux exercices religieux des Moines qui exploitaient la ferme de Nouais. Nous pensons que les trois églises de Saint- Rome, de Saint-André et de Nouais ont été détruites ou abandonnées , comme celle de Saint-Eloi , vers 1577, à cause des guerres de religion.

5*" Eglise Saint-Adrien à Bastide. En partant d'Alet, et en côtoyant au Midi , le ruisseau de Grannes, on arrive au terroir de Saint-Adrien , où l'on trouve , à

un kilomètre, la métairie de Bastide, anciennement Saint-Martin-de-Nadès. Là se trouvait l'église de Saint- Adrien qui a été détruite pendant la RéTolution, et après 1803, on donna la cloche de cette chapelle à réglise Saint-André. Lorsqu'on fondit" la deuxième cloche, du poids de plus de sept quintaux, on jeta dans la l'onte la petite cloche de Saint-Adrien. La construction actuelle de Bastide a été faite avec les matériaux de l'ancienne église , et sur son emplacement , on a bâti une bergerie. Pendant la construction de la métairie de Bastide, on trouva, à 15 mètres de l'église, quatre dalles qui recouvraient un squelette de six pieds de haut : les dents étaient parfaitement conservées. A '200 mètres de l'église , on voit l'ancien cimetière , sur le chemin d'Antugnac.

Nous pensons que cette église , dédiée à Saint-Adrien ou à Saint-Martin , était le Prieuré simple de Saint- Adrien dont il est question dans la Vie de Mgr Pavillon^ et que ce Prélat donna au chanoine Larade, d'Alet. Son titre ecclésiastique de Prieuré simple, annonce un bénéfice , sans charge d'âmes , qui , par conséquent, ne formait pas une paroisse. Sa proximité d'Alet, rendait ce Prieuré facile à desservir.

Sur la rive droite de l'Aude , on avait bâti :

1° L Eglise de Ro aines- Basses. — En montant à deux ou trois kilomètres , au Nord d'Alet , on rencontre les métairies de Rouines-Basses et Hautes. Rouines- Basses a remplacé un hameau dont on trouve les

pierres entassées autour des ruines d'une vieille église, située, à 100 mètres environ, au-dessous de la métairie actuelle.

Cette église était bâtie sur le bord d'un petit ruisseau et contigue à un cimetière , où l'on trouve des ossements. Tournée vers l'Orient , elle avait la forme d'un carré long, avec la porte au Couchant. Sa longueur était de 8 ou 9 mètres sur 3 ou 4 mètres de large. Quoique les pans de mur qui subsistent encore n'accusent aucun style, nous avons trouvé des restes de chapiteaux et de corniches romanes, à l'escalier extérieur , qui conduit au premier étage de la bâtisse de Rouines- Basses , ce qui ferait remonter cette église au XP ou au XIP siècle. Cet édifice religieux servait de paroisse pour le hameau de Rouines et celui de Bentail-Iiaut , situé à demi-heure de distance , sur les détroits d'Alet , où l'on trouve les restes des maisons qui composaient ce hameau.

T Eglise des Aloïs. — Dans le Compoix d'Alet de 1758 , page 383 , nous lisons :

« Le Purgatoire des Aloïs (près de Terroles) , possédait doux champs , payant 7 sols , 0 denier , 3/8 de denier. »

Nous ne parlons pas de l'église de Véraza , succursale de Terroles , et qui devint cure avant la Révolution, quoique faisant partie du territoire de la ville d'Alet , page 403 du même Compoix.

Le Purgatoire de cette église possédait un champ aui payait de taille 3 sous 9 deniers (page 383).

3" Croix du Moulin de Mandoul. — Un peu audessous des Eaux-Chaudes , en face du moulin de Mandoul , on rencontre , sur un pilier en pierres de taille, une Croix, avec le millésime de 1718. Cette Croix a dû être élevée sur remplacement d'une ancienne chapelle. En effet, à 3 mètres de ce pilier, on trouve un reste de mur, en magnifiques pierres de taille , où Ton voit un chanfrein qui indique une porte , dont le seuil est de niveau avec la route. On nous a encore attesté qu'en élevant les constructions qui sont en face , on a trouvé des décombres , des tuiles , des ossements , qui indiquent un cimetière , devant cette église. Enfin , de temps immémorial , on se rend en procession à cette Croix , le second jour des Rogations , cérémonie religieuse qui semble rappeler l'ancienne station que Ton faisait à ce petit sanctuaire.

L'église paroissiale de Saint-André avait un presbytère pour le logement de l'Archiprêtre et de ses deux vicaires, qui contenait bâtiments et jardins, 239 cannes, d'après le même Compoix.

Cette église possédait une pièce de terre au-dessous de la métairie de Saint-Gervais , comme il conste , d'après le Compoix de 1729 , déjà cité.

On y lit :

« La métairie de Saint-Gervais de M. Cassagnau confronte d'Auta , la rivière d'Aude la, pièce de l'Œuvre ,

le grand chemin de Limoux , partie dans la dite

pièce Midi, la rivière d'Aude, la dite pièce de

l'Œuvre j»