LES ÉDITS ET ORDONNANCES DU BEAUJOLAIS

« Au nom de Dieu , amen. Ordonnances , statuts , usages , styles et coutumes anciennement observés au pays de Beaujolais et publiés aux. assises générales dudit pays , par ordre des précédens juges et baillis, et réformés par nous Guillaume , seigneur de Fernerets , de Champlenois et de Piesles bailli, et Guillaume Hugonet, licencié en droit canon et civil, juge ordinaire dudit pays de Beaujolais pour notre très-redouté seigneur Monseigneur le duc de Bourbonnais et d'Auvergne , comte de Clermonl et Forez , baron et seigneur de Beaujeu , d'après l'avis et la délibération des autres membres du conseil de Monseigneur résidant à Villefranche :

« Les lois et constitutions nécessaires à la police et au gouvernement de la chose publique furent anciennement

constituées pour établir, maintenir et conserver la justice par laquelle les royaumes, cités, pays et seigneuries, sont constitués et gardés comme la vie des corps humains est entretenue par l'âme. Mais, parce que la diversité des temps, des usages et des affaires humaines oblige souvent de faire des changemens aux lois et à la manière de vivre , les gouverneurs des provinces et les magistrats ont été autorisés à faire de nouvelles ordonnances et constitutions. En conséquence , nous , bailli , et nous , juge susdits , avons renouvelé les ordonnances de nos prédécesseurs , mais nous en avons réformé quelques articles pour le bien et Futilité publique du pays , et après en avoir délibéré , nous les avons établies et ordonnées de la manière suivante :

« 1° Afin que les présentes ordonnances soient rendues publiques et tellement connues , que nul ne puisse prétendre les ignorer, nous ordonnons qu'elles seront publiées et signifiées aux assises de chaque châtellenie et prévôté de ce pays , et que les châtelains , prévôts , greffiers et sergens de chacune de ces prévôtés et châtellenies , sera tenu de faire savoir et crier publiquement les jours , l'heure et les lieux de la tenue de ces assises , et d'ordonner au maître de chaque maison ou feu d'être présent à ces assises les jour, heure et au lieu indiqué , pour entendre la lecture de ces ordonnances , et ce , sous peine de 10 sols tournois d'amende à payer au seigneur pour chaque contravention à cet ordre.

« 2° Nous ordonnons que si des hérétiques , sorciers , devins, nécromanciens , ou autres personnes usant d'aucun art prohibe par la sainte église , ou des usuriers , se trouvent dans le dit pays de Beaujolais , ce que Dieu ne veuille , tous ceux qui le sauront, soit directement soit par indices et conjectures vraisemblables , seront tenus de les dénoncer à nous , aux autres officiers dudit pays qui ont le droit de recevoir leur déposition; ils n'en excepteront ni parens ni amis ; les susdits délinquans seront punis des peines de droit, sans préjudice des peines qu'ils auront encourues pour les maléfices qu'ils auraient osé exécuter.

« 3° Que nul des sujets ou autres qui seront dans le dit pays de Beaujolais ne soient assez hardis que de jurer, ou renier, ou parjurer, ou blasphémer le nom de Dieu et de ses saints , sous peine , la première fois , de 10 sols tournois d'amende ; pour la seconde , d'être attaché au pilier dressé pour cela audit pays et de 25 sols tournois d'amende. Ils subiront la même peine pour la troisième fois et paieront 60 sols d'amende; pour la quatrième fois, ils auront la langue percée et ils seront punis arbitrairement.

« k° Que nul ne soit si hardi ni osé que de faire des jeux ou du tumulte les jours du saint dimanche et des autres

fêtes , pondant que Ton dira les messes , sermons , vêpres ou autres offices dans les églises et les paroisses dudit pays , pour l'honneur de Dieu , qui puisse empêcher ou troubler en aucune manière ledit divin office. Ceux qui contreviendront à cette défense seront punis d'une amende de 60 sols.

« 5° Attendu que dans plusieurs lieux du pays , lorsque des sergens ont saisi des biens meubles ou des héritages , ils ont choisi les jours de dimanche pour les crier, les vendre ou subliastcr, à l'issue des messes paroissiales , ce qui est une grande irrévérence dudit jour de dimanche , pendant lequel doivent cesser toutes ventes et négoces profanes qui contreviennent au commandement de Dieu et de sa sainte Eglise, nour ordonnons que dorénavant ces sergens ne feront aucune criée, subhastation , vente ou délivrance de ces objets saisis , pendant les jours de dimanche ; s'ils en font , elles seront nulles et ils seront tenus envers les parties des dommages et intérêts qui résulteront pour elles de cette nullité. Lesdits sergens seront obligés de faire ces criées , ventes et subhastations les jours et au lieu où les prévôts et châtelains tiendront leur cour. Toutefois , afin que chacun puisse savoir les jours de ces subhastations et y miser, ces sergens pourront publier lesdits jours de dimanche, à l'issue des messes paroissiales , les jours où se feront ces subhastations.

« 6° Qu'aucun des sujets dudit pays ne soit assez hardi ou osé que de faire appeler ou traîner en cause , pardevant des juges ecclésiastiques ou autres prohibés , aucun des autres sujets dudit pays pour des actions réelles ou mixtes , dont la connaissance appartient aux officiers de mondit seigneur, et ce sous peine de 10 livres d'amende au profit du seigneur pour chaque contravention ; en outre , que nul desdits sujets n'ose , sous la même peine , céder ni transporter sa dette ou son action contre d'autres sujets de ce pays , à des personnes privilégiées qui puissent les tirer en cause hors du pays.

« 7° Tous les sujets de mondit seigneur seront tenus de révéler à nous bailli , juge , ou tout autre de ses officiers , les droits et profits qui doivent revenir à monseigneur tant de ses domaines qu'autrement , et ce , sous peine d'encourir son indignation et des peines arbitraires s'ils ne les révèlent pas.

« 8° Les prévôts et châtelains dudit pays seront obligés d'exercer leurs offices en personne , ou de ne se faire remplacer, en cas de nécessité , que par des personnes capables ; ils seront responsables envers mondit seigneur, et à sa volonté, des abus et fautes du fait de ces personnes qui , néanmoins , seront punies selon l'exigence des cas.

« 9° Lesdits châtelains et prévôts seront tenus , sous peine

de 10 livres tournois d'amende, de faire faire tout de suite par leurs curiaux et autres notaires les informations secrètes sur tous les maléfices qui se feront dans leurs châtellenies et prévôtés , et d'en envoyer copie soit à nous , soit au procureur dudit pays ; si le jugement des délits et crimes qui seront le sujet de ces informations n'est point de leur compétence , afin que nous ou notre procureur pourvoyons à rendre justice d'après ces informations.

« 10° Les châtelains et prévôts dudit pays sont tenus de visiter, chaque année , quand bon leur semblera et autant de fois qu'ils le voudront , les balances , poids et mesures de vin, blé, seigle, avoine, des draps et des toiles, les coupons des meuniers et les autres mesures; et s'ils en trouvent de mauvaises , ils les prendront , ils nous les apporteront pour rendre justice comme il conviendra.

« 11° Attendu qu'il s'est commis par les sergens et chacipols plusieurs erreurs dans la vérifleatiou et échanlillonage des mesures pour le vin et pour le blé , et des coupons des meuniers , nous ordonnons que lesdits prévôts et châtelains appelleront devant eux deux prud hommes des lieux où seront ces mesures , pour vérifier et ajuster ces mesures devant eux ; ils ne souffriront pas que cet ouvrage soit fait par d'autres, sous peine de punition arbitraire de ceux qui seront trouvés usant de mesures ou coupons marqués et ajustés par d'autres que lesdits prévôts et châtelains.

« 12° Les châtelains et prévôts dudit pays seront tenus de faire, toutes les années, une visite exacte des chemins qui traverseront leurs prévôtés et châtcllenies ; ils seront accompagnés de leurs curiaux , et ils appelleront avec eux les syndics des villes de leurs prévôtés et châtellenies , et s'il n'y a point de syndics , ils appelleront trois ou quatre des habitans de ces villes, de bonne renommée, et qui connaîtront bien ces chemins. Ils seront tenus , d'abord , de jurer sur les saints évangiles de dire toute la vérité sur l'état de ces chemins ; et s'ils trouvent des portions de ces chemins en mauvais état , ils les feront réparer par ceux dont les possessions joindront ces portions de chemins , et les seigueurs de ces possessions seront tenus défaire réparer ces portions de chemin en se conformant au rapport de ces prud hommes jurés , toutes les fois et dans les temps qu'ils l'auront ordonné ; ceci sera observé sous peine de 60 sols d'amende contre les prévôts et châtelains, et de 10 sols tournois contre les propriétaires de ces possessions , toutes les fois qu'ils contreviendront à ces ordres. Les curiaux desdites cours seront tenus , sous les peines susdites, d'enregistrer dans les papiers de ces cours les procès-verbaux de ces visites et les rapports des jurés et les injonctions qui enseront la suite pour en faire foi en temps et lieu.

« 13° Qu'aucun châtelain ou autre ne lève une saisine ou autre empêchement, sans avoir fait préalablement appeler ceux qui auront fait mettre ladite saisine ou empêchement , et ce sous peine de 10 livres tournois d'amende au proût du seigneur.

«IV Que nul desdits sujets n'ose arrêter, faire arrêter ou détenir les personnes qui iront à l'église les jours de fête , et aux foires et aux marchés , et en reviendront , eux-mêmes étant auxdites foires et marchés , et ce , sous peine de 100 sols d'amende contre le sergent qui arrêtera , et de 10 livres tournois contre ceux qui feront faire cette arrestation.

« 15° Que nul désdits sujets de mondit seigneur n'ose conduire ses denrées pour les vendre hors de la châtellenie , ou prévôté qu'il habitera , ou hors du pays de mondit seigneur, avant de les avoir préalablement présentées à acheter dans les marchés les plus proches des villes qu'ils habiteront , et ce, sous peine d'une amende de 60 sols tournois et de conGscation des denrées qui auront été transportées hors du pays. La moitié de cette amende sera applicable à mondit seigneur, et l'autre moitié à ceux qui révéleront le transport de ces denrées ou qui les arrêteront.

« 16° Que nul n'ose aller boire dans les tavernes après l'heure de serai ( soirée ) , ni les taverniers n'osent donner à boire dans leurs hôtels, après celte heure, à d'autres qu'aux étrangers ; ils paieront 20 sols tournois d'amende à mondit seigneur pour chaque contravention. La même amende sera payée par ceux qui iront par la ville sans feu après ladite heure, ceux qui porteront une épée , hache, épieu , dague , braquemart ou autre bâton nuisible , passé la même heure , paieront une amende de 60 sols viennois.

« 17° Que nul des sujets dudit pays ne joue au jeu de dés , de cartes , ou autre jeu défendu et prohibé , à argent , sous peine de 60 sols d'amende et de confiscation de l'argent qui sera trouvé audit jeu.

« 18° Toutes les fois que les sujets du pays entendront crier : Bourbon ou Bcaujeu , ils seront obligés d'accourir au cri qu'ils auront entendu pour donner conseil et aide à ceux qui le, crieront ou le requerront, si le cri le requiert soit pour la conservation du droit de mondit seigneur, ou pour le bien de la justice , et ce , sous la peine dessus dite.

« 19° Que nul des sujets ne fasse passer aucun contrat sans y faire apposer le sceau de la justice dudit pays de Beaujolais , et ce , sous la peine susdite.

« 20° Que nul notaire dudit pays ne rende ou n'expédie aucun contrat , s'il n'a été scellé du sceau de la chancellerie dudit pays , et ce , sous peine de 10 livres d'amende comme ci-dessus.

« 21° Quand des sujets dudit pays seront morts sans avoir fait de testament , ou sans laisser d'enfans , ou s'ils ont laissé des enfans mineurs , ou si leurs enfans sont absens du pays , les châtelains ou prévôts dont dépendaient ceux qui seront morts dans les situations ci -dessus, doivent et sont tenus de mettre tout de suite leurs biens sous la main de mon seigneur , et d'en faire inventaire , et s'il y a des pupilles , leur faire nommer des tuteurs dans les vingt jours après la mort de leurs parens ; ils ne leur feront aucune demande de frais qu'après en avoir obtenu l'ordre précis de nous juge susdit, et lesdits prévôts ou châtelains ne pourront exiger que 5 sols pour chacun de ces inventaires , et ce , sous la peine susdite ; ils seront tenus , sous la môme peine , de faire publier les testamens desdits sujets dans le mois après leur décès.

« 22° Quand les héritiers de ces trépassés seront suffisamment âgés et sages , et demeureront au pays, lesdits châtelains ou prévôts ne pourront faire inventaire des biens desdits trépassés , s'ils n'en sont requis par ces héritiers , ou par un d'eux, ou par tout autre prétendant droit aux biens dudit trépassé, et ce, sous la peine susdite.

« 23° Lesdits tuteurs seront tenus de faire faire inventaire par devant le notaire qui sera commis pour cela , dans les quarante jours après que la tutelle leur aura été donnée, et ce, sous peine de 40 livres d'amende.

« 24° Qu'aucun n'exerce l'office de sergent-général dans ledit pays , s'il n'en a obtenu la permission ou l'ordre de nous bailli , et ce, sous peine de 40 livres d'amende, applicable comme ci-dessus.

a 25° Lesdits sergens-généraux ne peuvent ni ne doivent faire aucun ajournement ni aucun exploit de justice dépendant de leur office, s'ils n'ont commission ou commandement pour cela de mondit seigneur de Bourbon , de nous bailli et juge du Beaujolais , ou autre délégué pour cela par monseigneur, et ce , sous ladite peine de 10 livres tournois.

« 26° Nul sergent ou chacipol des prévôts ou châtelains dudit pays , ne pourra faire aucune commission ou exercice de sa charge hors des prévôtés ou chàtellenies dont il est sergent ou chacipol.

« 27° Lesdits chacipols ou sergens-généraux , ou autres , ne pourront prétendre de salaire pour les gages de créances qu'ils auraient pris hors des chàtellenies ou prévôtés; ils ne les mettront point en dépôt dans les tavernes et hôtelleries pour leurs dépens ; ils ne saisiront rien à aucun des sujets dudil pays pour leur salaire , mais ils le demanderont à ceux qui ont requis leur ministère, et ce, sous la peine dessus dite. Aucun hôtelier ni taveruier, ou autre, ne prendra

lesdits objets saisis , ni n'avancera rien sur leur dépôt, sous peine de perdre ce qu'il aura avancé sur ces gages, et de 20 sols d'amende.

« 28° Aucun sergent-général dudit pays ne devra ni ne pourra saisir aucun gage dans aucune prévôté ou châtellenie dudit pays, sans requérir le châtelain ou le prévôt du lieu où ils le" prendront, et ce, sous peine de 100 sols tournois, applicable comme ci-dessus.

« 29° Si aucun sergent dudit pays saisit au préjudice des sujets de ladite baron nie des gages consistant en biens meubles, pour les vendre au lieu de la saisie des gages à la requête d'un créancier, et si ces créanciers ne font vendre ces gages dans les quarante jours depuis celui de la saisie , ces sergens devront rendre , sans frais , ces gages à leurs maîtres , dès qu'ils en seront requis , et ce , sous ladite peine.

« 30° Nul ne peut ni ue doit faire faire ou commencer une exécution contre aucun des sujets dudit pays , ayant pour objet ses bœufs, vaches, jumens ou autres bestiaux , encore moins ses bœufs arables , ni les inslrumcns de l'état que ledit sujet saisi exerce dans ledit pays , ni aussi ses biens immeubles , qu'à défaut des autres biens meubles dont on • doit faire une diligente recherche et perquisition pour être saisis les premiers. Si on procédait autrement , nous ordonnons par ces présentes que ladite exécution soit nulle et que les biens saisis soient rendus sans frais aux débiteurs; le sergent qui aura fait ladite exécution encourra la peine de 10 livres tournois et sera privé de son officie.

« 31° Que nul sergent de ce pays ne se dispense d'exécuter, sans faire aucune difficulté et sans aucun retard , les mandemens de mondit seigneur de Bourbon , ou de nous bailli et juge susdit, et autres qui en auront le droit, toutes les fois qu'ils en seront requis, moyennant salaire suffisant , et ce , sous peine de 10 livres tournois.

« 32° Qu aucun sergent ou chacipol ne prenne ou n'exige un salaire excessif à cause de son office, pour les exécutions qu'il fera. Il lui sera payé en la forme accoutumée, conformément aux anciennes ordonnances , savoir :

« Pour une journée entière d'un sergent à cheval , ses dépens compris , 7 sols 6 deniers tournois , et s'il est à pied , 5 sols tournois s'il ne fait qu'une lieue pour faire son exécution ; il lui sera dû en outre 2 sols; s'il fait deux lieues, k sols tournois , et pour trois lieues et au-dessus , par jour, 5 sols. Et nous n'entendons point que si ledit sergent saisit plusieurs personnes dans un jour, il doive prendre pour tous ceux qu'il saisira selon l'ordonnance susdite.

« S'il saisit dans les villes et châteaux dans lesquels il résidera , il ne prendra que 8 deniers tournois , et pour

ajournement 5 deniers tournois, sans plus extorquer à cause de son dit office.

« 33° Nous ordonnons que lorsque lesdits sergens feront une exécution contre quelque personne que ce soit, si elle demande à avoir une copie de leurs mandemens et exploits , ils laisseront faire ladite copie dans le lieu où ils feront leur exécution , s'il s'y trouve un clerc ou un notaire auquel on donne la copie à faire; autrement la copie sera faite au lieu le plus convenable et aux moindres frais qu'on pourra, à la charge des parties desdits sergens.

« 3i° Que nul ne fasse mettre des brandons ou pennonceaulx dans des possessions sur lesquelles sa partie adverse aurait fait mettre d'autres brandons ou pennonceaulx qui auraient été notiûés par publication de sauvegarde ou autrement, et nous ordonnons que les pennonceaulx qui seraient mis les derniers seront de nulle valeur, et que les sergens qui les auront placés encourront la peine d'une amende de 9 sols, et la partie qui le lui aura ordonné encourra la peine de 10 livres.

« 35° Que nul des sujets dudit pays n'impose soit sur eux soit sur d'autres quelconques aucune taille ni collecte sans en avoir obtenu l'autorisation de mondit seigneur ou de nous, bailli ou juge, par un mandement spécial pour cette taille ou collecte, à moins qu'il n'ait obtenu de mondit seigneur un privilège pour déroger à la présente ordonnance ; que nuls desdits sujets ne se réunissent pour délibérer ensemble et nommer des mandataires (constituer procuration ) , sans en avoir obteuu la permission expresse de nous, juge ou bailli, qui nous réservons le droit de refuser à cause des résolutions illicites et des conspirations qui peuvent en résulter, et ce , sous peine de punition arbitraire , selon la gravité du délit.

« 36° Que lesdits châtelains et prévôts seront tenus de visiter, toutes les années, les banches (études, greffés) de leurs dites châtellenies et prévôtés, sans en excepter aucune; de dresser des procès-verbaux de leurs visites, de les faire enregistrer aux parquets de leurs cours et signer par leurs notaires , afin de les constater, et ce , à peine pour chacun d'eux de 100 sols.

« 37° Que nuls bouchers ni autres dudit pays ne vendent publiquement auxdites boucheries des viandes infectées de maladies ou gâtées , ni des porcs grenés ( ladres ) , sous peine de confiscation desdites viandes et de 10 livres tournois d'amende.

« 38° Que nul des sujets ou autres desdits pays ne vende, dans les villes où il y aura des marchés , des toiles, huiles , fromages ou autres denrées quelconques , sinon dans les

lieux desdites villes où il est ordonné de vendre , pendant les jours de marchés , ces denrées, et ce, pour le profit et la conservation des droits de coponages , de leyde et autres droits de mondit seigneur, et pour l'utilité publique , et ce, sous peine de 10 livres tournois. 11 est en outre défendu , sous la même peine , aux revendeurs d'acheter ou de faire acheter aucune des denrées que Ton amènera pour être vendues dans ces villes les jours de marché et autres jours , jusqu'à ce que les chefs de ménage (meynagiers) soient pourvus pour leur semaine.

« 39° Que nul des sujets desdits pays ne retire ou recèle aucun malfaiteur dans leurs hôtels (hostels ) ou ailleurs , ni de même aucune chose volée , et s'ils le faisaient par inadvertance , que dès qu'ils s'en apercevront , ils viennent révéler à la justice la présence du malfaiteur ou rapporter la chose volée , pour qu'il en soit ordonné conformément au droit, et ce, sous peine d'une amende de 10 livres.

« 40° Les châtelains et prévôts dudit pays seront tenus de faire savoir aux parties qui plaideront devant eux les lieux , jours et heures de la tenue de leur cour et des audiences qu'ils leur donneront, pour qu'on ne les condamne pas par défaut ou comme contumaces, et ce, sous peine d'une amende de 100 sols tournois.

a 41° Lesdits prévôts ou châtelains ne mettront aucun desdits sujets en prison sans en prévenir sur le champ le procureur de mondit seigneur, et si les informations faites contre les détenus ne sont suffisantes , ils les mettront en liberté dès le second jour, et ce, sous peine d'une amende de 10 livres tournois.

« 42° Lesdits prévôts ou châtelains ne mettront en liberté aucun malfaiteur accusé d'un crime, s'ils n'en ont reçu l'ordre de nous , bailli , ou de notre lieutenant, et ce , sous la même peine.

« 43° Nul ne prendra (achètera ) une charge de sergent de notre seigneur le duc ou de ses officiers s'il n'est son sujet ; et ce , sous peine d'une amende de 25 livres tournois et autre peine arbitraire.

« 44° Celui qui saura que quelqu'un est infecté de lèpre le révélera à la justice pour qu'elle le fasse séparer de la compagnie de ceux qui sont sains; et ce, sous la même peine.

« 45° On fait commandement de par mondit seigneur à tous receveurs des péages , leydes , coponages et autres droits dus à mondit seigneur, qu'ils demeurent avec leur famille dans les lieux où ils doivent percevoir ces péages et autres droits ; et ce , sous peine d'une amende de 25 livres tournois et d'autres peines arbitraires.

* 46° On fait défense , sous les peines dessus dites , à qui que ce soit , de recevoir lesdits péages et droits pour lesdits péageurs et receveurs , s'il n'est parfaitement connu d'eux.

« 4-7° On fait savoir à tous ceux qui devront lesdits péages et droits qu'ils les payent auxdils péageurs et à leurs commis et non à d'autres , sous peine d'être poursuivis comme ayant refusé de les payer et d'être actionnés par lesdits péageurs. »

Ces hl articles sont suivis d'un procès-verbal fait par deux notaires , qui constatent qu'ils ont été publiés le 23 février 1461 , aux assises , en présence d'un licencié ès-lois , du trésorier, du garde-des-sceaux , du clerc des comptes, du greffier des assises du Beaujolais, du châtelain et du grenier.

Cet édit est suivi d'un autre longuement rédigé, dans lequel il est défendu aux prévôts et aux châtelains de connaître des contraventions et délits dont la valeur excède 60 sols tournois; des empiétemens sur les chemins publics, d'infractions de sauvegarde de dîmes , leydes et péages ; de connaître des causes pour dettes excédant ladite somme de 60 sols , et de connaître aucun autre empiétement sur les droits des juges et baillis de juger certaines causes, et ce, sous peine d'une amende de 100 livres tournois.

Ensuite il est ordonné aux greffiers des châtellenies et prévôtés de lire mot à mot ces ordonnances aux nouveaux prévôts et châtelains lorsqu'ils entreront en l'exercice de leur charge , et de dresser procès-verbal de cette lecture.

Il est ordonné aux prévôts , châtelains et greffiers de remettre Gdèlement au bailli l'état des amendes à percevoir et des procès à juger, sans en cacher aucun , et ce , sous peine de privation d'office et d'amende arbitraire.

Observations.

Chacun des articles de cet édit, le premier excepté , commence par le mot item; j'ai numéroté ces articles.

La plupart des articles finissent par ces phrases : et ce sur la peyne de.... à chacune fois qui le feront à appliquer à mondit seigneur; ou appliquer comme dessus. J'ai supprimé ces répétitions.

CONCORDAT ENTRE l'àBBÉ d'aMBRONAY ET SES RELIGIEUX.

« Au nom de la Trinité sainte et individuelle , du Père , du Fils et du Saint-Esprit, amen. Nous , Etienne de Morell , docteur de l'un et l'autre droit, par la permission divine évôque de Maurienne , etc. , etc. , commendataire perpétuel

do l'abbaye et du monastère d'Ambronay, de l'ordre de St- Bcnnit, et du diocèse de Lyon; et nous, Jean de Villette, professeur des décrois , grand prieur et corrier ( des seigneurs de la cour) ; Guy de Chaveyriat, chamérier; Jean de Lucinge, aumônier (fils d'Eliennc de Lucinge et de Catherine du Saix); Pierre de Grosléc, sacristain (des seigneurs de Lhuis) ; Flienne de Lucinge, chantre (frère de Jean , nommé ci-dessus) ; Amédée de Guyot, réfecturier (des seigneurs de la Garde) ; Jean Anglici , doyen de Villereversure ; André de François , doyen de Molon ( des seigneurs d'Alymes) ; Anlhelme de la Balme, doyen de la Tranclière (des seigneurs de Vertriac) ; François de Fonlanes, Urbain d'Antiochc, Philibert de Luyrieux (des seigneurs de Culles) , Pierre de Muguet , Claude de Terreaux , Pierre de Chambut ( des seigneurs de Conllans ) , Hector de la Balme ( son tombeau existe dans l'église) , Jean du Molard , Pierre de Burdet, Pierre de Fornel , Philippe de Bergier (des seigneurs du Uoux et de Montflcron) , Louis de t erreaux , Antoine de la Teyssonnière (des seigneurs de la Teyssonnière et de Bécerel); tous religieux dudit monastère d'Ambronay, de Tordre et du diocèse susdits, réunis pour tenir chapitre, au son de la cloche, selon la coutume, tenant notre chapitre général comme il a été accoutumé et observé jusqu'à présent, faisons savoir à tous ceux qui verront, liront, entendront et compulseront ce présent écrit ou celte publique proclamation de notre déclaration et reconnaissance , que , en présence de notre prévôt Antoine de Forest, originaire de Chàlillon -les- Bombes , présentement habitant Ambronay, diocèse prédit de Lyon , notaire public du saint empire romain et de toutes les cours de très-illustre prince notre seigneur le duc de Savoie , notaire aussi de nos cours, spécialement élu pour cette assemblée , et aussi en présence des témoins qui seront nommés plus bas , nous eommandataire et communauté susdits , assemblés au son de la cloche et tenant notre chapitre général ou annuel , selon la coutume , aux fins des choses qui vont suivre et qui sont contenues dans la présente déclaration publique , savoir : Nous dit commandatairc , du consentement , avis , volonté et assentiment de uosdits frères , nommés ci-dessus, et nous d île communauté , de l'autorité et permission de notre dit révérend seigneur, abbé commendataire , consentant et nous soumettant à observer ce qui sera réglé ci-après , apportant chaque article à la délibération de chacun et au nom des autres prieurs , doyens et religieux dudit monastère , absens et dépendans dudit monastère , en exécution de nos réglcînens eu vigueur; nous commandatairc et communauté susdits , considérant avec prudence et spontanéité , et con-

vaincus que les anciens ordres, coutumes, constitutions, dettes, charges, devoirs, hommages, servis, cérémonies et autres obligations existant dans ce célèbre monastère , touchant l'abbé ou commandataire , les prieurs , dignitaires, doyens , vicaires des églises paroissiales et autres religieux et séculiers dépendant de ce couvent ou monastère, vu l'ancienneté de leur existence , menacent ruine et semblent tombés dans l'oubli ; considérant en outre et réfléchissant sur les avantages desdits monastère et communauté, et dans la crainte que, par la suite, il ne s'élève des altercations ou différends entre les abbés ou commandataires à venir et ladite communauté , et parce que les choses écrites publiquement sont moins sujettes à être mal interprétées que celles qui ne subsistent que par tradition ou dans des chartes particulières, lesquelles, toutes conservatrices et louables qu'elles soient, se perdent et s'oublient; voulant donc éviter ces inconvéniens , et nous servir du fruit des connaissances humaines, c'est-à-dire des bienfaits des lettres, et employer tous les moyens possibles pour la conservation de nos statuts , source de bonheur et de prospérité ; désirant aussi que les devoirs respectifs et les charges des officiers susdits soient annotés par écrit, ainsi que les réglemens qui concourent à l'utilité publique , aGn qu'ils soient définitivement arrêtés et conservés éternellement; en ces considérations, et en vue delà prospérité commune, nous , révérend seigneur commandataire , et communauté dudit monastère, après avoir d'abord visité et compulsé avec soin tous les livres et anciens écrits concernant les statuts et réglemens dudit couvent, en suite du serment prononcé par chacun de nous , en personne et volontairement , sur les saints évangiles de Dieu , ainsi qu'il a toujours été pratiqué dans les temps les plus reculés pour nous et nos successeurs , de l'autorité , consentement et volonté prédits, reconnaissons, déclarons et arrêtons l'observation des anciennes coutumes qui suivent , autant qu'elles regardent et touchent , chacun de nous , tant ensemble que particulièrement , de la manière qu'elles sont décrites , déclarées et contenues ci-après. »

(J'ai tâché de traduire , aussi exactement que possible , ce long préambule qui , d'un bout à l'autre , n'a qu'une phrase. Les énoncés de tout ce fatras pourraient parfaitement être formulés en dix lignes. Suivent les devoirs des différens dignitaires du couvent. )

Devoirs de Vabbé.

« Le révérend père en J.-C. , seigneur, abbé ou commandataire , est tenu , s'il arrivait que l'église vint à s'écrouler

( ce dont Dieu nous garde ) , de la faire reconstruire cl couvrir à ses Irais et dépens , aiusi que le clocher. Cependant , chaque fois que le seigneur ahbé fait recouvrir l'église, le sacristain doit fournir 500 tuiles au seigneur abbé , el lorsque l'église est entièrement reconstruite ou recouverte, ledit sacristain doit la munir de nappes d'autel , de calices , <le lapis , d'ornemens sacerdotaux , d'uu ou plusieurs candélabres , d'un ou plusieurs tabernacles pour recevoir soit l'image de la Sainte V ierge , soit les reliques dont le monastère est possesseur , d'une bannière ou gonfalon , de cordes pour les cloches , el de toutes les choses nécessaires , «auf ce qui est du ressort des autres offices, ce qui sera décrit plus bas el en son lieu. De plus, le seigneur abbé est tenu de faire construire et entretenir à ses frais la salle du chapitre, les cloîtres, le réfectoire, le beffroi ou les beffrois , excepté les parties dont l'entrelien est à la charge des autres ofliciers , tels que l'infirmier, qui doivent les faire reconstruire ou réparer, aiusi qu'il sera déclaré plus bas. De plus , le révérend abbé doit entretenir, à ses frais, les murs de clôture du monastère , du côté de la ville , et généralement maintenir toutes les constructions en bon état el condition. Le révérend seigneur abbé doit donner à chaque religieux prébende et reçu dans le monastère 23 livres , le révérend abbé lui-même étaul compté pour deux ; de plus , il doit à chaque religieux prébendé cl présent au monastère deux pains beaux el bons , de manière que dans un bichel de froment , à la mesure du cloître , il ne puisse en être fait que vingt-sept. Ces pains doivent être faits avec du blé-froment beau et recevante, et emmagasiné dans les greniers du seigneur abbé. De plus , le seigneur abbé doit à chaque religieux présent au monastère une pinte de vin , donl trente puissent composer un septier, à la mesure de Coligny, et une mesure (putm) dont trois puissent faire deux pintes. Ce vin doit être bon , pur, franc et exempt de tout mauvais goût. Il doit , de plus , aux novices deux pains comme ci-dessus et une pinte de v in ; le tout par chaque jour. De plus , le seigneur abbé doit au corrier, pour sou domestique, un pain et une pinte de vin , comme ci-dessus, des mêmes pain et vin qui sont livrés aux religieux , el selon la même mesure. De plus, il doit livrer, chaque jour, à l'aumônier, pour être distribués aux pauvres du Christ, trois pains et deux pintes de vin , excepté le lundi , jour auquel le seigneur abbé doit donner à l'hôpital les trois pains et les pintes de vin. De plus , chaque fois que la bannière ou goufalon est portée dans les processions générales et habituelles , il doit donner au même aumônier un pain et une pinte de vin, et ledit aumônier est chargé de porter la bannière. Toutes les fois

quYon sonne la grosse cloche pour une solennité quelconque ou une procession , le révérend abbé doit audit aumônier un pain et une pinte de vin , et ledit aumônier est tenu desonner ou faire sonner ladite grosse cloche. De plus , chaque fois qu'il se (ait une procession générale , le seigneur abbé doit livrer au chaméricr deux pains, une pinte et une mesure de vin, comme il est dit ci-dessus. Il doit au prieur claustral, outre sa prébende ordinaire, une portion ou prébende de moine de pain et de vin , qu'il soit présent ou absent a chaque fêle qui suit, savoir: le jour de la Nativité de N. S. , l'Epiphanie, la fête de saint Bernard , la Purificacation de la Sainte Vierge , l'Annonciation , le premier dimanche gras , qui est celui de la Quinquagésime, la fétc de Pâques , l'Ascension , la Pentecôte , la Féte-Dîcu , la Nativité de saint Jean-Baptiste, la féte des apôtres saint Pierre et saint Paul, la Translation des reliques de saint Benoît, l'Assomption et la Nativité de la Sainte Vierge , la Dédicace de l'église de Sainte-Marie d'Ambronay, la Toussaint et la Conception. De plus, le seigneur abbé doit donner aux novices du monastère , le premier dimanche de l'Avent , de la Sepluagésime et de la Quinquagésime, trois pains comme ci-dessus et deux pintes de vin bon et pur, à la mesure indiquée plus haut , et deux poules le premier dimanche gras. De plus , il doit à tous les religieux de l'ordre de saint Benoit, passant à Ambronay ou visitant le monastère , une prébende ou portion de moine , savoir : deux pains , une pinte et une mesure de vin par jour. 11 doit, de plus , à chaque religieux de quelqu'ordre qu'il soit , qui prêchera dans l'église de Sainte-Marie d'Ambronay, d'après sa permission , une prébende de moine pendant tout le temps qu'il prêchera. En général , il doit donner ou faire donner l'aumône à tous les pauvres du Christ. De plus, chaque fois que le sacristain fait réparer l'église ou les ornemens de l'église, le seigneur abbé doit donner à chaque ouvrier autant de pain et de vin qu'il en donne aux religieux. De même, quand leréfecturier fait réparer le dortoir ou le réfectoire , le seigneur abbé doit la même prébende ou portion. Lorsqu'un ou plusieurs religieux sont à l'infirmerie , le seigneur abbé doit à chaque domestique qui les sert autant de pain et de vin qu'il en doit aux religieux , pendant tout le temps qu'ils sont employés à l'infirmerie. Si les malades ont besoin de médecin, le seigneur abbé doit les faire visiter, et leur faire administrer tous les médicamens nécessaires et ordonnés. De plus, chaque fois que le sacristain fait laver les statues et les tableaux de l'église , c'est-à-dire les jours de la Nativité de N. S. , de saint Bernard , de la Purification , le dimanche des Rameaux , de l'Ascension , de la Pentecôte , de la Fête-

Dieu , de l'Assomption , de la Toussaint , le seigneur abbé lui doit une pinte de vin pour être employée à cet usage. Chaque fois que les novices reçoivent le sacrement de l'Eucharistie , le seigneur abbé doit une pinte de vin au sacristain qui fait sonner, ce jour-là , la grosse cloche. De plus , le seigneur abbé devra faire porter au réfectoire , autant de vin qu'il en sera besoin pour abreuver les religieux , lors de la collation ; et ce qui restera , sera déposé dans un vase d'argent préparé à cet effet par l'aumônier qui le distribuera aux pauvres du Christ. Le seigneur abbé doit célébrer la gran (finesse les jours suivans : les fêtes de Noël , de la Purification , de Pâques , de l'Ascension , de la Pentecôte , de la Fête-Dieu, de l'Assomption, de la Dédicace et de la Toussaint ; et ces jours de féte , il doit assister aux matines, s'il le peut. Ces mêmes jours, pendant la grand'messe, depuis l'élévation jusqu'au Pater, il doit faire allumer deux fascines qui devront constamment brûler; pendant les processions où l'on porte les reliques ou les statues des saints , il doit également faire porter ces deux fascines qui brûleront pendant tout le temps de la procession , et jusqu'à ce que les reliques ou statues soient remises à leur place. De plus , quand les religieux vont au diocèse pour recevoir les ordres , ce doit être aux frais de l'abbé. La personne qui aura charge , de la part du seigneur abbé , de livrer aux religieux le pain et le vin , sera tenue de faire serment entre les mains du prieur, que le vin est bon , franc et non mélangé avec de l'eau , pur et exempt de tout mauvais goût , et qu'il s'abstiendra de toute fraude, tromperie, ou de quelque machination que ce soit dans la mesure. Le même serment sera exigé pour le blé et le pain. Lorsque le seigneur abbé entrera en dignité, il devra prêter serment d'observer toutes les coutumes du monastère , de livrer la prébende aux religieux, comme il est dit plus haut, et de veiller scrupuleusement à la conservation et au paiement des servis, dîmes, pensions et autres redevances quelconques, dues par les prieurs , doyens , dignitaires claustraux ou autres membres réunis à l'abbaye. Il doit , de plus , donner le sel pour faire l'eau bénite , et le faire tenir à l'aumônier chargé de ce soin. 11 doit un bichet de froment beau et recevable, à la mesure du cloitre, que le boulanger de la ville doit d'abord faire moudre et séparer avec soin du son et des recoupes. Ledit boulanger en fera ensuite de petits gâteaux , le dimanche de la Quadragésime , et les apportera au monastère à l'heure de primes. Ces gâteaux seront présentés au grand prieur chargé de les distribuer à chaque religieux, selon la coutume. La même chose aura lieu le jour de la Toussaint. Le seigneur abbé doit, de plus, la moitié du

salai rie que reçoit celui qui règle l'horloge , et les syndics de la ville doivent l'autre moitié. Le dimanche de la Septuagésime f il doit la moitié d'une poule à chaque religieux, et lorsqu'un religieux reste seul dans sa chambre , il lui doit la poule tout entière. Les dignitaires qui reçoivent double prébende ont aussi droit à double portion de poule pour ce jour-là, et le seigneur abbé, qu'il soit présent ou absent, perçoit , chaque jour, le double de toutes les choses qui sont livrées aux religieux, soit en pain, vin, viande , poissons , œufs ou fromages. Lorsqu'arrivent les jours où sont célébrées les prières votives , le seigneur abbé doit à chaque moine une prébende en sus , et cinq sous d'or, et la communauté est tenue de célébrer une grand' messe de morts pour ceux qui sont mentionnés dans le vœu. On chante les vigiles , laudes, vêpres des morts , et le sacristain fait sonner toutes les cloches. De plus , et comme il s'élève quelquefois des difficultés entre le seigneur abbé et le monastère , au sujet de la grosseur du pain à distribuer, il est convenu et arrêté présentement qu'il devra être élu deux boulangers par l'abbé et deux par le couvent, lesquels prépareront quatre bichets de blé pur, savoir: deux de froment première qualité et deux d'une qualité médiocre, après avoir prêté serment qu'ils mettront de côté toute fraude ou tromperie; ils devront ensuite peser la quantité de pain qui en résultera , et le seigneur abbé livrera ce pain , bon et suffisant , à raison du poids qui revient à chacun. »

Devoirs du grand-prieur ou prieur claustrât.

« Le prieur marche immédiatement après l'abbé et doit avoir la première place dans les stalles , à gauche du cœur. Il possède ou doit posséder tous les moyens de correction à l'égard des religieux du monastère , et de même qu'il leur est supérieur en dignité , de même aussi il doit l'être par la régularité de ses mœurs et la sainteté de sa vie. On ne doit pas élire seulement un prieur pour être à la tête de la communauté, mais encore pour lui servir d'exemple. Son devoir est donc d'être un modèle de charité et d'union en ses actions et en ses paroles. S'il s'aperçoit de l'apparition de quelques vices , il doit les extirper ; enfin , selon la parole del'apôtre saint Jacques , il doit être prompt à entendre , lent à parler, plus lent encore à s'irriter. Le prieur doit toujours se trouver le premier aux offices divins , et principalement à matines ; il doit coucher dans le dortoir , ou du moins avoir sa chambre près de là , et , au premier coup de clocher éveiller tous les frères. 11 doit ensuite entrer dans l'église , faire les prières dans le chœur et célébrer la grand messe

avec le semainier. Au premier son de cloche , il fait dire les psaumes aux novices , et veille jour et nuit sur le troupeau qui lui est confié, en ne dissimulant pas les fautes des coupables. S'il se trouve un frère vicieux , ou orgueilleux , ou contempteur de la sainte règle , il sera d'abord réprimandé en secret, et s'il ne s'amende pas, il sera admonesté en plein chapitre par le prieur, selon la règle de saint Benoit. Le prieur doit assister à toutes les heures canoniques , dire l'oraison dominicale avant de les commencer, puis donner la bénédiction au chœur; il devra ensuite tenir le chapitre après primes et avant complies. Après les prières , il donne l'eau bénite aux religieux , entre au dortoir avec les frères et les novices et fait allumer la lampe du dortoir. 11 doit aussi célébrer ou faire célébrer, chaque dimanche, une messe dans la chapelle fondée en l'honneur de saint Jacques et de sainte Catherine, pour le repos de l'âme du révérend seigneur et père , Jacques de Mauvoisin , ancien abbé de ce monastère , qui est auleur de cette fondation. Il fait aussi célébrer, tous les samedis , une messe dans la chapelle de saint Bernard , pour le repos de l'âme de son fondateur. Ledit prieur doit régir et administrer les revenus attachés aux fondations de ces messes et anniversaires par le révérend Jacques de Mauvoisin qui , par son testament, a chargé le prieur du soin des chapelles qu'il a fait construire. Il doit veiller à la rentrée exacte du pain , du vin et des autres émolumens qu'a donnés le fondateur. Il veille à ce que toutes les messes instituées dans l'église N. D. d'Ambronay soient régulièrement célébrées. Il a droit , outre sa prébende ou portion ordinaire , à deux pains , une pinte et une mesure de vin , qu'il soit présent ou absent , à une double portion de tout ce qu'est chargé de livrer le corrier, et généralement au double de tout ce que reçoivent les religieux. Tous les frères qui n'ont pas encore été ordonnés pour dire la messe doivent habiter près de la demeure du prieur et se tenir au chœur devant la stalle. »

Devoirs du chaméricr.

« Le chamerier, qui autrefois s'appelait doyen , marche immédiatement après le prieur, et occupe la première place à droite du chœur, après le seigneur abbé, s'il est présent; il doit, toutefois, laisser trois stalles libres entre celle du seigneur abbé et la sienne. Il possède une clé du trésor du monastère, et la première après le prieur. C'est lui qui fait publier dans la ville , au nom du seigneur abbé , l'ordre de balayer et nettoyer les rues. 11 a la charge de placer des bancs, les jours de foires et marchés, et nul n'a le droit ,

que lui seul ou son délégué, de vendre du vin dans la ville

{tendant le mois d'août, droit consacré par l'usage et que 'on appelle communément le ban du vin. Le chamérier est chargé des frais d'habillement des religieux non bénéficiés, ce qui est réglé ainsi qu'il suit : il doit à chaque moine qui a reçu les ordres 2 francs valant 30 gros de la monnaie courante de Savoie, et 1 franc seulement à ceux qui n'ont pas la messe. Lorsque le seigneur abbé se rend au synode, le chamérier et le prieur de Meximieux doivent le conduire et le ramener aux frais de l'abbé. Lorsque la féte de la translation des reliques de saint Bernard tombe un mercredi , un vendredi, un samedi , ou un jour de vigile, le chamérier doit donner, ce jour-là , des œufs à tous les religieux , et le faire de même qu'il est ordonné au corricr. S'il vient à mourir au monastère , des religieux pourvus d'offices , des doyens ou des moines cloîtrés , au chamérier appartiennent leurs vétemens et les couvertures et draps du lit des défunts. Lorsque les frères novices sont reçus dans la communauté , il doit mettre de côté les vétemens qu'ils quittent , et les garder pendant l'année d'épreuve. Apres l'expiration de cette année de noviciat , ces habillemcns lui appartiennent < définitivement, si le novice embrasse la vie monacale. »

Devoirs du cèlerier.

« Le célerier doit être élu parmi les membres de la communauté , selon la règle de saint Benoit. Il doit être sage , sobre, irréprochable dans ses mœurs, point trop grand mangeur, point orgueilleux, ni turbulent, ni emporté, ni trop lent, ni prodigue, mais vivant dans la crainte de Dieu et se regardant comme le père de toute la communauté. Il a soin des provisions et de la table, et, pour le reste , se conforme aux prescriptions de la règle de notre révérend père saint Benoit. Sa charge le place immédiatement après le chamérier; il doit la remplir honnêtement et exactement , suivant ce qui est ordonné. »

Devoirs du sacristain.

« Le sacristain est ainsi appelé parce qu'il a la garde des choses sacrées; il doit, en effet, veiller sur tout ce qui y a rapport, tels que les reliques des saints, les vases sacrés, les ornemens d'église , les vétemens sacerdotaux , etc. , etc. Il est tenu de les entretenir et d'en munir suffisamment l'église à ses frais. Quant à l'éclairage de l'église et à la sonnerie des cloches, il se conduit comme il suit: et d'abord , pour les fêtes de la Nativité de N. S. , de saint Etienne,

de saint Jean évangélistc, des saints Innocens, de PEpi-

{ manie, de saint Bernard, de la Puriûcalion, de Pâques et es deux jours suivans, de Y Assomption , de la dédicace de l'Eglise et de la Toussaint, il fera sonner depuis les premières vêpres et les matines, 1° les deux petites cloches; 2° la grosse cloche , dont la sonnerie est réservée à l'aumônier ; 3° les deux cloches moyennes; 4° et enfin la grosse cloche et toutes les autres qui sont au nomhre de sept. 11 fera allumer le grand candélabre , quatre flambeaux devant le chœur, et toutes Ses lampes de l'église, au nombre de six, excepté celle dont est chargé l'aumônier. Le révérend abbé devra officier, et deux prêtres revêtus de leurs habits sacerdotaux diront les réponses , soit à matines , premières ou secondes vêpres. (Ici sont relatés les devoirs du sacristain relativement au nombre de oierges à allumer, de cloches à sonner, et à la garde des livres des offices qui étaient au nombre de quatre.) Le sacristain doit , de plus , chaque jour des Rogations, une mesure de froment valant 15 gros de la monnaie de Savoie courante ; le jeudi saint , il est tenu de fournir à chaque religieux , jusqu'au nombre de vingt-cinq , en comptant le seigneur abbé pour deux (ce nombre de 25 est celui de l'effectif obligé du monastère ) , savoir : deux pains , uue pinte et une mesure de vin , une carpe dont on puisse faire cinq tronçons d'une épaisseur de quatre bons doigts chacun. Il devra faire frire deux de ces tronçons dans de l'huile bonne et suffisante , et faire accommoder les autres avec du vin et de l'eau, mêlés avec des aromates. Il doit, de plus, ce jour-là , une salade chaude faite avec du vinaigre blanc , et un potage fait avec des pois , de l'huile et du poivre. Ceux qui ont droit au double des distributions ordinaires ont les mêmes droits à celles que fait le sacristain. Il doit tenir l'église dans un état habituel de propreté ; et veiller à ce que la toiture soit bien entretenue ; chaque fois que le seigneur abbé fait recouvrir l'église , il est tenu de lui fournir 500 tuiles , et lorsqu'il s'y fait des réparations soit pour la charpente , soit pour la maçonnerie , c'est au sacristain qu'appartient la garde de l'église. Il occupe, à la gauche du chœur, la première stalle après le prieur, et doit entonner tous les chants dont l'intonation appartient à cette partie du chœur. Il a une clé du trésor du monastère, et enfin, marche en dignité après le célerier. Il perçoit toutes (les offrandes et les dons en argent ou en blé qui se font à l'église, excepté les oblations de blé qui ont lieu le jour de la saint Michel , dont est chargé le corrier. »

Devoirs de l'infirmier.

« L'inGrmier, selon le chap. XXX de la règle de l'ordre ,

doit avoir le plus grand soin des malades , ear il esl écrit , chap. XXXVI , que le soin des malades doit être placé ayant tout et au-dessus de tout; d'où il suit que la négligence à cet égard est très-répréhensible. Les maladies sont plus à redouter que toutes les autres misères qui nous assiègent sur cette terre d'exil, telles que la faim , la soif, la chaleur, le froid , la fatigue, et, par conséquent, on doit surtout provoquer la charité envers les malades, ce qui est la plus grande de toutes les charités. Le devoir de l'infirmier est donc de visiter les veuves et les orphelins aux heures de leurs tribulations , et , conséquemmenl , de soigner les frères malades, eux qui sont plus qu'orphelins puisqu'ils ont

• abandonné non seulement leurs pères et leurs mères , mais encore leurs amis , selon la chair. Un moine , en effet , a quitté la société du monde pour la fraternité du monastère. Ce serait donc uue grande inhumanité si les secours venaient à lui manquer dans ses maladies , car le Christ , voyant les nombreuses infirmités qui accablent le genre humain , a voulu que les visites et les soins à donner aux infirmes fussent obligatoires. Revenant donc à notre sujet, l'infirmier qui , par les devoirs de sa charge , est tenu de visiter les malades au nom de l'abbé et du monastère , doit y apporter tous ses soins; il a, pour servir les malheureux , un serviteur auquel l'abbé est tenu de fournir une prébende de pain et de vin ; et s'il arrive que les secours d'un médecin deviennent nécessaires , le seigneur abbé doit le faire venir à ses frais , et faire administrer les médicamens ordonnés. Les religieux malades ont droit à leur prébende en pain , vin , viandes , et en tous les comestibles , comme les autres ; et si le médecin prescrit l'usage d'autres viandes , telles que les volailles grasses , perdrix ou autres volailles , l'infirmier devra les leur fournir et retenir leur prébende en échange. Il marche , en dignité , immédiatement après le sacristain , possède une clé du trésor et occupe la première stalle , à droite du chœur, après le chamérier ; c'est à lui qu'appartient le soin de l'entretien du cloître , du côté du

i nord. »

Devoirs de Vaumônier.

« L'aumônier est ainsi appelé parce qu'il est chargées aumônes; car de même que l'infirmier doit veiller sur les malades, ainsi l'aumônier doit tous ses soins aux pauvres du Christ ; il est tenu d'employer à cet usage tous les biens qui lui sont confiés, de peur de ressembler à celui qui donnait à ses femmes et à ses enfans les biens des pauvres , et , dans le cas contraire , son crime serait puni de la sus-

pension. 1° Le jour du dimanche de la Quadragésimc , c*ésla-dire le premier dimanche gras, il doit faire distribuer à tous les pauvres du Christ un morceau de lard bon et suffisant, selon la décision du prieur et des quatre plus anciens religieux du couvent. 2° Le lendemain du premier dimanche de Carême , appelé dimanche des Bordes , il doit commencer l'aumône de pain de seigle , qui soit bon et bien préparé, et la continuer jusqu'au jeudi-saint exclusivement. 11 donnera à chaque pauvre un quadrant ou bribe dudit pain , selon l'arbitrage desdils quatre plus anciens religieux. (La mesure de celte bribe ou portion de pain devait être celle d'une pierre placée dans le pilier de séparation de la grande porte de l'église. Cette pierre subsiste encore; elle forme un carré de 15 centimètres de longueur sur 23 de hauteur. Pour satisfaire à toutes ces aumônes, l'aumônier jouissait des revenus du prieuré de Dompierre. La tradition rapporte que ces revenus avaient été donnés à l'abbaye d'Ambronay par une dame de Dompierre, moyennant quatre pieds carrés dans le paradis. Je n'ai pas trouvé de titre à ce sujet. ) 3° Le même doit donner, chaque jour, à tous les voyageurs passant trois pains et deux pintes de vin , sortant des caves et greniers du seigneur abbé , et s'il ne se trouve ni voyageurs ni pauvres passans , il doit les distribuer aux indigens de la ville. Si la quantité de pain et de pain affectée à cette aumône est insuffisante , il est tenu d'en fournir, à ses frais , excepté les lundis , où ledit aumônier ne reçoit pas ce pain et ce vin que l'abbé donne à l'hôpital. 4-° Le même doil entretenir dans l'église une lampe qui brûle jour et nuit, et dans le dortoir commun, une autre lampe qui brûle la nuit seulement. Il doit aussi faire approprier l'église depuis les premiers gradins , devant le maltre-autcl , jusqu'à la grande porte, la salle du chapitre, le dortoir et les cloîtres, depuis la partie dont le soin est conûé à l'infirmier jusqu'à celle de l'orient. 5° Il est tenu de distribuer aux novices , pendant les trois jours des Rogations , sept livres de pain , bon et suffisant. 6° Il est charge de faire sonner la grosse cloche * et alors le seigneur abbé lui doit une pinte de vin et un pain pareil à ceux qui sont donnés aux religieux. Chaque fois qu'il porte la bannière ou gonfalon , ce qu'il doit faire dans toutes les circonstances accoutumées, il reçoit du seigneur abbé une miche et une pinte de vin. 7° 11 doit faire donner les lémates des bœufs et vaches qui sont tués à l'abattoir d'Ambronay et les distribuer aux pauvres du Christ les plus nécessiteux. (Je n'ai pu trouver la signification du mot lematus qui existe dans le texte latin. ) 8° Il doit , de plus , faire célébrer deux messes les jeudi et samedi de chaque semaine, dans la chapelle de saint Jacques,

entretenir les ornemens de celte chapelle , el la faire réparer chaque fois qu'il est nécessaire. 0° Il est tenu de faire célébrer deux autres messes les lundi et mardi de chaque semaine, dans la chapelle de saint Jacques et de sainte Catherine , pour le repos de l'Ame du révérend Jacques de Mauvoisin, ancien abbé du monastère, son fondateur. 10° Il doit faire éclairer convenablement les cloîtres les jeudis, vendredis et samedis , pane que la coutume est de les bénir ce jour là* 11° 11 est tenu de fournir les fruits qu'on présente à la bénédiction les jours des fêtes de saint Jacques et de saint Christophe, et les branches d'arbres qui sont bénies le dimanche des Rameaux. 11 doit les matelas sur lesquels on dépose les religieux défunts, et reçoit du seigneur abbé trois pintes de vin blanc pour laver leurs corps ; il est chargé d'apporter à l'église l'eau pour l'aspersion des dimanches, et le seigneur abbé lui donne le sel pour le même usage. 12° Chaque fois que la procession doit se diriger sur la chapelle de saint Jacques , hors de la ville , il la fait orner et préparer convenablement. 11 fait également les frais de fourniture des cercueils pour ensevelir les corps de tous les paroissiens défunts d'Ambronay. 13° 11 est tenu, de plus , d'employer les six bichets de froment dont est redevable, chaque année, le prieur de Meximieux,à faire des miches qu'il distribue, le jeudi-saint, aux pauvres du Christ. Lorsque le gtand prieur est au monastère , il se fait apporter ces miches et voit si elles sont recevables et suffisantes. S'il arrivait que le nombre des pauvres fût tel que le pain vint à manquer, il doit distribuer les douze sous que paie annuellement le curé de Druillat , les deux bichets de fèves et le septier de vin dont est débiteur le prieur de Meximicux. IV 11 doit, de plus, donner 13 deniers forts aux treize pauvres dont le révérend abbé lave les pieds le jeudi - saint. 15° Lorsque les religieux font la collation au chapitre , il doit apporter un vase pour recevoir le vin restant daus les verres, et donner ce vin aux pauvres. 16° 11 est chargé de faire creuser les fosses des religieux défunts, et de sonner la grosse cloche à leurs obsèques. 17° Il marche , en dignité , après l'infirmier, et occupe , à la gauche du chœur, la première stalle après le sacristain. *

Devoirs du corricr.

« Le corrier occupe , à la droite du chœur, la première stalle après l'infirmier, et remplit dans le monastère les charges suivantes : et d'abord , les mercredi et samedi de chaque semaine , il doit donner cinq œufs aux religieux , excepté pendant le temps du Carême et l'Avent , et pour les

vigiles des fêtes de saint Pierre et saint Paul et le jour de la translation des reliques de saint Benoit, parce que le chamérier et le sacristain font celte distribution. Toutes les fois que , le vendredi , on découvre le tabernacle de la Sainte Vierge pour une solennité quelconque, il doit également cinq œufs à chacun des religieux présens; cependant , ceux qui ont droit à double prébende , tels que le seigneur abbé, le grand prieur, riniirmicr, l'aumônier, le corrier et le chantre , ont aussi droit à ces œufs quoique absens. H doit, de plus , un hareng sec à tous les religieux pendant le temps de Carême et de l'A vent , excepté les mercredis et jeudis saints, où ce devoir appartient au sacristain. II est tenu de fournir aux religieux , pendant ce même temps de Carême et de l'Avcnt , et chaque jour, un potage fait avec des fèves et des pois, en alternant remploi de ces deux légumes: les jeudis et vendredis saints , il ne doit rien aux religieux. Pendant les trois jours des Rogations, il fait apprêter et distribuer aux religieux un potage composé de bons légumes , et une suffisante portion de pain et de fromage. Depuis la veille de Noël jusqu'au premier dimanche , il doit à tous les religieux présens une livre de fromage par semaine. Les jours de l' Assomption et de la Nativité de la Sainte Vierge , le corrier perçoit le tiers des offrandes qui se font dans l'église , la totalité du blé qu'on apporte le jour de saint Michel , et, pendant toute Tannée , les offrandes d'œufs et de fromages; il a droit à une prébende de moine ordinaire pour lui , et , pour son domestique , il lui est dû un pain et demi et une pinte de vin. Il reçoit le double dans les distributions de viande , pain et vin. »

Devoirs du réfecturier.

« Le réfecturier est chargé des soins du réfectoire; chaque fois que les religieux doivent y dîner ou collationner, il veille à ce que tout soit prêt à les y recevoir; il a soin que les nappes et les serviettes soient propres et décentes. Il fait apporter le vin des repas, du célier du seigneur abbé, et fournit les verres à boire. Il est chargé de l'entretien des cloîtres du côté du réfectoire , et doit y faire toutes les réparations nécessaires. Il prélève , sur les dépouilles des religieux défunts , les nappes , serviettes , verres et bouteilles , s'ils en possèdent. Il occupe la première stalle après l'aumônier, à la gauche du chœur. »

Devoirs du chantre.

« Le chantre est appelé la colonne de l'église; c'est lui,

en effet, qui soutient le chœur, soit pour le chant soit pour les offices. C'est à lui qu'appartient l'intonation des psaumes, répons et généralement de tous les chants qui s'entonnent à la droite du chœur. Il doit former les novices et leur apprendre le chant , les cérémonies , les devoirs de la règle , et surtout les instruire à vivre saintement. Il veille sur eux le jour et la nuit et reçoit , en leur nom , leur prébende. Il assiste à tous les offices avec ses novices , et chante avec eux la inesse du malin , si ce n'est aux messes pour les religieux défunts, auxquelles doivent être présens tous les religieux. Il a soin qu'aucun novice ne sorte du monastère sans une nécessité absolue et sans la permission du prieur. Il est tenu de faire relier et d'entretenir en bon état les livres suivans : deux Graduels, deux Antiphonaires et deux Psautiers. Il reçoit le double dans les distributions de viande, pain et vin , et occupe la première stalle après le corrier, à la droite du chœur. »

Telles sont les différentes attributions de tous les dignitaires. Il fallait que tous ces petits détails fussent définitivement arrêtés, et que ces minuties devinssent autant d'obligations rigoureuses pour les religieux. La communauté avait appris , par les longues et nombreuses querelles qui avaient divisé si souvent ses membres, combien il était difficile de concilier les prétentions de vingt-cinq hommes oisifs et habitués à l'opulence.

Et d'abord il se présente naturellement une question à Tesprit , après la lecture de ces statuts: que pouvaient faire les moines de cette prodigieuse quantité de pain et de vin qui leur était attribuée chaque jour?

La solution en est difficile , et on serait tenté de supposer que les révérends pères bénédictins jouissaient de l'immense avantage d'être possesseurs d'estomacs d'une capacité phénoménale. Cependant on doit considérer que chaque religieux avait le droit d'inviter un étranger à dincr, et que le remboursement des objets excédant leurs besoins leur était probablement fait en argent. Ce qui vient à l'appui de cette dernière présomption , c'est que certains dignitaires avaient droit aux distributions de pain , vin , viande , œufs ou fromages , quoique absens. Or, il est impossible d'admettre que ces livraisons leur étaient faites en nature , si leur absence se prolongeait; il est plus raisonnable de supposer que la valeur représentative leur était comptée en numéraire.

Etienne de Morell , après avoir ainsi arrêté les charges respectives attachées aux offices du monastère , considéra qu'il était opportun de régler celles des dignitaires ou mai-

sons religieuses en dépendant. H voulut que toutes les redevances des prieurs , doyens ou curés tributaires de l'abbaye, fussent consignées dans un chapitre général qu'il tint à cet effet.

On pourra juger, par le détail de ces amasages , des richesses de ce monastère , surtout si Ton considère que ces redevances étaient la p!us faible partie de son revenu , ainsi qu'il sera facile de s'en convaincre par Ténumération des biens qu'il possédait dans la paroisse d'Ambronay.

Après le préambule ordinaire des assemblées du chapitre, vient le détail des rentes annuelles»

Kt d'adord , le prieur de Mcximieux doit, chaque année, au seigneur abbé cinq grands sepliers de froment bon et beau , au mois de décembre , et quarante septiers de bon vin au temps des vendanges, le tout à la mesure du cloître. Lorsque le prieur envoie ce blé et ce vin , l'abbé doit la nourriture des conducteurs et le foin pour les chevaux, pendant tout le temps qu'ils sont à l'abbaye.

Le même doit six bichets de froment beau et recevable , deux bichets de fèves et une ànéc de vin , pour être distribués en aumônes le jeudi-saint, et l'aumônier est tenu de recevoir et distribuer ces blé, vin et fèves. Lorsque le seigneur abbé se rend au synode» , ou qu'il en revient , le même prieur lui doit un repas convenable, ainsi qu'à sa suite. Dans les visites que fait l'abbé ou son délégué , il doit être reçu honorablement avec sa suite au prieuré de Meximieux*

Le prieur d'Heyricux doit, chaque année, quarante sepliers de vin bon et recevable, à la mesure du cloître, et il est tenu de les apporter au monastère d'Ambronay ( cette dernière clause est de rigueur pour tous les débiteurs de l'abbaye). 11 doit , de plus, annuellement à l'économe du couvent cinquante-deux sous et huit bichets de froment.

Le prieur de Ghalamont doit au seigneur abbé , au mois d'août , cinq grands septiers de froment beau et recevable , à la mesure du cloilre, vingt-cinq sous et six deniers viennois. 11 doit , de plus , à l'économe cinq livres de Tours.

Le prieur de Saint-Sorlin doit au seigneur abbé , au temps des vendanges , quarante sepliers de vin bon et pur, à la mesure du cloilre , et au corrier trente sous vienuois.

Le prieur d'Anglefort doit annuellement , pour le repos de l'âme de ses prédécesseurs , sept florins et demi payables le jour de Noël , et dix-huit gros , le tout de la monnaie de Savoie , et au corrier vingt-trois sous viennois.

Le doyen de Lantenay, doit, au mois d'octobre, cinq grands septiers de froment , à la mesure du cloître , et vingtquatre sous viennois à l'économe.

Le doyeu de Château-Gaillard doit , au mois de juillet,

cinq grands scptiersde froment , à la mesure du cloître , et quatre sous viennois à l'économe.

Le doyen de Mollon doit , au mois d'avril , dix grands sepliers de froment , à la mesure du cloître.

Le prieur de Voiles doit , au mois de mai , dix grands septiers de froment , à la même mesure , et au corricr, sept «ous et six deniers viennois.

Le second jour des Rogations , le curé de Saint-Jean-le- Vieu (Sancti Joharmis à fico ) est tenu de venir au-devant de la procession des religieux , hors de son village , et il tloit à chaque moine, novice , chantre de semaine , du pain et du vin à discrétion , deux œufs et un plat de millet cuit avec du lait. Dans le cas où ledit curé manquerait à une de ces obligations , il devra payer cinq sous viennois pour être attribués aux novices.

Le curé d'Ambronay doit aux religieux, le troisième jour des Rogations où la procession se dirige sur Saint-Pierrede-Douvres , du pain , du vin , des œufs et des petits gâteaux «n suffisante quantité. Il est tenu de venir au-devant de la procession jusqu'au lieu dit Luysieu, le tout sous la peine de cinq sous viennois.

Le prieur de Vobles doit au corricr, pour la maison qu'il possède à Ambronay, sept sous et six deniers.

Le prieur de Ratenelle doit , pour son prieuré , quinze sous de Tours ; le prieur de Brou , vingt*six sous six deniers ; le curé de Brou , pour sa cure , dix sous ; le prieur de Chalamont , pour son prieuré , vingt-cinq sous et six deniers ; le doyen de Villereversure , vingt-trois sous ; le prieur de Meximieux, pour son prieuré, dix sous et six deniers; le prieur de Saint-Sorlin, pour son prieuré , trente sous; le prieur d'Anglefort, trente-trois sous; le curé de Ceyzériat, pour sa cure, quinze sous; le curé de Revonnas, quinze sous ; le curé de Villereversure , dix sous ; le curé d'Heyrieu , vingt sous; le curé de Tossiat, dix sous; le prieur de Lagnieu doit à l'économe quatre-vingts sous viennois ; le doyen de Lantenay doit au même vingt-quatre sous viennois ; le prieur de Loycttes doit au même soixante sous viennois ; le châtelain de Saint-Sorlin doit dix florins de la monnnaie de Savoie pour le repos de l'âme des ancêtres des ducs de Savoie.

Il n'est pas ici question des grands revenus du prieuré de Dompierre , parce qu'ils étaient tous affectés aux aumônes du Carême et du jeudi saint.

Vient ensuite le détail des cures et chapelles qui dépendaient de la nomination de l'abbé: Châtenay, Chalamont, Leyment, Saint Maurice- de- Rémcns, Vaux, Ambutrix, Serrières , Charnod , Crans , Villieu et Valefln ; les prieurés

4c Mcximieux , de Voblcs en Bourgogne , Brou , St-Sorlin , Chalamont, Uatenelle , Arbent , Anglefort, Heyrieu en Dauphiné el le couvent de la Bruyère en Beaujolais , dont l'abbé nommait la supérieure ; et enfin les doyennés de St-Jérôme, Jujuricux , Château-Gaillard r Villerevcrsure y la Trauclièrc et Mollon.

Etienne de Morell , dans le môme chapitre , fit plusieurs réglemeus concernant quelques irrégularités que se permettaient les religieux. 11 leur défendit de se promener dans l'église pendant l'office divin y de paraître en ville sans leurs capuchons , et surtout de jamais y paraître seul , mais toujours avec un confrère. Les infractions aux dispositions de ce règlement entraînaient la privation du vin pendant un ou plusieurs jours.

L'abbé de Morell mourut en 1493; Guichenon a vu sou épitaphe au cheeur de l'église d'Ambronay; elle est maintenant entièrement effacée et illisible. On reconnaît seulement la pierre où elle était gravée , par quelques rudimens de mots échappés au frottement. Je la donne ici telle que Guichenon Ta lue :

Hic jacet in Christo frater vcnerabiîU Slephanus Morelli, tiecrelorum doctor, episcitpus Maurianensis el commendatarius abbas monaslerii Sancti Pelri Bemei, el Sanclœ Mariœ Ambroniacensis ecclesiœ abbatialis administra tor, qui obiit 24 tnensisjulii 1493. Cujus anima requiescat inpace. Amen.