Lévitique, XVIII

18. Cf. À. FAURE, Le mariage en Judée el en Egyple, 1897, p. 11.

19. ERMAN RANKE, Ægypten, 1930 p. 180. Il est fait allusion à cette coutume, dans la Genèse, XX, 12 : Abraham ayant quitté la maison de son père, fait promettre à Sara sa femme de dire avec lui qu'elle est sa sœur, pour éviter les persécutions: «Dans tous les lieux où nous irons tu diras que je suis ton frère. » Elle était en fait sa sœur consanguine. L'histoire d’Ammon et de Thamar, Rois, II, XIIT, 1-22, semble prouver que là ces mariages pouvaient se faire par autorisation du roi en Israël.

20. Maspéro, Histoire ancienne des peuples de l'Orient, tome II, p. 77-78. M.-A. Rurrer, On the physical effects of consanguineous marriages in the Royal families of ancient Egypt.

21. Chez les Chaldéens, comme les rois ne s’attribuaient pas une origine

divine, ils n'étaient pas contraints d'épouser leur sœur, à la manière des Pharaons, et on trouve rarement parmi leurs femmes, des reines qui justi-

Par un texte formel, Moïse s’éleva contre cette coutume :

« Aucun de vous ne s’approchera d’une femme qui est sa proche parente pour découvrir sa nudité : Je suis Yaweh,

» Tu ne découvriras pas la nudité de ton père et la nudité de ta mère. C’est ta mère, tu ne découvriras pas sa nudité.

» Tu ne découvriras pas la nudité de la femme de ton père : c’est la nudité de ton père.

» Tu ne découvriras pas la nudité de ta sœur, fille de ton père ou fille de ta mère, née dans la maïson ou hors de la maison ; tu ne découvriras pas leur nudité.

» Tu ne découvriras pas la nudité de la fille de ton fils ou de la fille de ta fille : car c’est ta nudité.

» Tu ne découvriras pas la nudité de la fille de la femme de ton père, née de ton père, c’est ta sœur.

» Tu ne découvriras pas la nudité de la sœur de ton père, c’est la chair de ton père.

» Tu ne découvriras pas la nudité de la sœur de ta mère : c’est la chair de ta mère,

>» Tu ne découvriras pas la nudité du frère de ton père, en t’approchant de sa femme : c’est ta tante.

» Tu ne découvriras pas la nudité de ta belle-fille : c’est la femme de ton fils, tu ne découvriras pas sa nudité.

» Tu ne découvriras pas la nudité de la femme de ton frère : c’est la nudité de ton frère.

» Tu ne découvriras pas la nudité d’une femme et de sa fille.

» Tu ne prendras pas la fille de son fils, ni la fille de sa fille, pour découvrir leur nudité : elles sont proches parentes, c’est un crime.

» Tu ne prendras pas la sœur de ta femme en découvrant sa nudité avec celle de ta femme, de son vivant ??. »

fient de droits analogues à ceux du roi. Dans le peuple, l'inceste était défendu, au moins en ligne directe, et au premier degré. Le Code d'Hammourabi dit en effet que si un homme à eu commerce avec sa fille, on devra le chasser, que si un homme a choisi une fiancée pour son fils et que ce dernier l'ait connue, si le père lui-même est surpris à coucher dans son sein, il sera lié et jeté à l’eau. Dans l'hypothèse contraire où le fiancé n’aurait pas encore connu la femme que son père lui destinait et que ce dernier l’ait connue, la peine prévue serait moins grave, mais il devrait payer à la victime une demi-m ine d’argent et lui rendre intégralement tout ce qu’elle a apporté. Elle pourra, dès lors, épouser qui elle voudra, La peine pour celui qui,«après son père, a dormi dans le eein de sa mère », était le bûcher. S'il ne s’agit que d’une belle-miie, l’hon me <era chassé de Ja maison paternelle. V. SCHEYL. La loi d'Hammourabi, 1904, p. 29-30.