GaIUS, I. 62: Inst. de Jusr.. I

l'oncle maternel, avunculus, et la nièce, entre le grandoncle paternel et la petite-nièce.

Les principes généraux admis dans la théorie des empêchements de mariage conduisirent les prudents à reconnaître pour fondement de la défense, la commurnauté certaine d’origine et de sang, et à décider que :

1° Le mariage est défendu entre parents issus des iustae nuptiaäe, qui ne font plus, ou n’ont jamais fait partie de la même famille. On ne peut épouser, ni sa sœur émancipée, ni celle qui a été donnée en adoption *.

2° Le mariage est défendu entre parents nés, l’un ou l’autre, ou tous les deux, en esclavage #1,

3° Le mariage est défendu entre parents dont la parenté dérive ex concubinatu ou ex matrimonio non iusto ®?,

4 Le mariage est défendu entre parents dont l’un est vulgo conceptu *.

B. L'affinité.

Dans le Droit classique, l’affinité est un empêchement de mariage moins étendu que la consanguinité. Rome n’avait pas, comme l'Eglise, assimilé la parenté par alliance à la parenté par le sang “.

39. Mopesrin, D., 23, 10, 4, $ 10 : « In eam familiam, ad quam per adoptionem venit, nemo est illi cognatus praeter patrem eosve quibus adgnascitur, adfinis autem ei omnino nemo est. »

31. D.,23,2,8; Eod. tit., 14, S2, où l’on rapporte des textes de Pomponius et de Paul.

32. Code, 5, 4, 4 : « Liberi concubinas parentum suorum (uxores) ducere non possunt : quia minus religiosam et probabilem rem facere videntur. Qui si contra hoc fecerint. crimen stupri committunt, » Constitution de l’année