CHAPITRE III

L'enseignement chrétien qui avait pénétré à Rome sous le patronage de Constantin renouvela les principes civils de la répression de l'inceste.

La réformes des mœurs romaines préparée par l’enseignement de Jésus n'allait certes pas se réaliser en un jour ‘. Mais les conceptions chrétiennes acquirent de bonne heure une efficacité certaine dans une matière où elles appuyaient les sentiments de réprobation populaire.

La réforme débuta par l’abrogation du sénatus-consulte que le censeur Vitellius avait introduit, au temps de Claude, dans la législation de Rome. On étendit ensuite les empêchements d’affinité et de consanguinité,

1. C’est ici que se pose une question débattue, celle de l'influence du christianisme sur le Droit romain, Nous nous sommes efforcé, dans ce chapitre, de déterminer avec le plus de précision possible, la progression des idées chrétiennes. I1 y a sur cette question, une abondante littérature dont voici les ouvrages les plus importants : TRoPLONG, De l'influence du christianisme sur le Droit civil des Romains, 1843, ouvrage plusieurs fois édité; S. RiccoBono, L’influenza del Christianesimo nella codijicatione di Giustiniano, Rivista di Scienza, t. V, année 1909; Christianesimo e diritto privalo, dans la Rivista di diritto civile, 1911, p. 37 à 70. B. KUBLER, Die Einwirkung des Rechts und die sozialen Begriffe, Theologische Arbeiten aus dem rheinischen wissenschaftlichen Prediger-Verein, 1909, t. XI, p. 93 à 110; G. Baviera, dans les Mélanges offerts à P. F. Girard, 1912, t. I, p. 67 à 121: F. Senn, La notion de jurisprudence, 1926. L'étude d'ensemble la plus récente est de A. Marcui, Dell’ Influenza del Chrestianesimo, dans Studi senesi, 38, ann. 1924. p. 61 et suiv.

conformément, dans le premier cas, à l’enseignement des évêques, et en accord, dans le second, avec le sentiment chrétien.