Il y en a plus de cinquante
38. B. L., I, ch. 165, canon 165 - Ut episcopi incestuosos puriter invesltigare studeant omnino praecipimus. Et si poenitere noluerint, de Ecclesia expellantur donec poenitentiam revertantur. » Concile de Mayence, S13, can. 93.
B. L., IT, ch, 106 : «Ut deincestis et criminosis magnam curam habeant. Sacerdotes, ne in suis pereant sceleribus et animae eorum a distrieto Judice Christo eis requirantur similiter de infirmis ac poenitentibus, ut morientes sine reconciliatione et viatico non deficiant. » Capitulaire de 769, ch. 10.
B. L., III, ch. 258 : « Ut incestum nullus sibi umquam societ coniugium, Quod si contigerit, ab Episcopo loci illius separentur, et publicam septem annorum iuxta canonicos gradus ambo agant poenitentiam. Qui autem hoc agere noluerit, ab omnibus ut anathema habeatur. »
39. B. L., I, ch. 91 : « De incestuosis, ut canonice examinentur, et nec propteralicuius amicitiam quidam relaxentur, quidam vero constringantur. » Capitulaire de l’année 805, ch. 16. Il se trouve dans ANSEG1SE, I, 3, mais il est pris dans le Capitulaire,
canons, et si les époux niaient leur faute, il fallait rechercher des témoins dignes de foi“.
Benedictus recommande que le peuple soit fidèlement informé des règles de la défense. L’évêque est responsable de son ignorance en même temps qu’il est le juge de toutes ces matières ; c’est à lui qu’il appartient d’instruire, de rechercher, et de punir. Le pouvoir séculier ne pourra intervenir qu'après son échec.
Enfin, Benedictus Levita condamne formellement la pratique odieuse qui consiste à obtenir des gages de la part des incestueux “. Le texte du Capitulaire de 757, en cela encore, fidèle imitateur des Lombards, avait, en effet, prévu une amende de 60 solidi payable au profit du fisc royal par l’époux qui refusait de se séparer de sa femme, Les comtes qui percevaïient ces sommes, devançaient sur ce point l’action du clergé et s’opposaient à toute réforme. Le concile de Chälon avait pourtant, on s’en souvient, nettement proscrit cet usage au canon 18 *#. Après Benedictus Levita, il est définitivement interdit.
40. B. L., II, ch. 289 : - Volumus, et ita missis nostris mandare praecipimus, ut in Ecclesiis libri canonici veraces habeantur, sicut iam in alio Capitulari saepius mandavimus. »
B. L., III, ch. 377 : « De incestis omni studio perquirendum est Sacerdotibus per homines veraces, et timorem Dei ante oculos habentes. Et si reperti fuerint, statim aut per se emendare studeant, aut cum adjutorio Archidiaconi sui uel Episcopi hoc ipsum extirpare satagant; ne tanto flagitio et scelere et illi polluantur et pereant, et alii in eorum vicinitate omnipotentis Dei iram incurrant. »
B. L., Il, ch. 191 : « Adnuntiet unusquisque Presbyterosum publice plebi ab inlicitis connubiis abstinere, et secundum Domini mandatum legitimum coniugium nequaquam posse ulla occasione separari, excepta causa fornicationis, nisi consensu amborum et, hoc propter servitium Dei, »
41. B. L., I, ch. 274 : « Dictum est nobis quod in quibusdam locis Episcopi et Comites ab incestuosis et ab his qui decimas non dant, vuadios accipiant, et a Presbvteris quibusdam pro neglegentiis inter se pecuniam dividant quod penitus abolendum decrevimus, ne forte avaritiae locus detur. Etconsti tuimus ut incestuosi, iuxta canonicam sententiam, poenitentia mulectentur. » Concile de Châlon 813, canon 18.
AMC AIT ChAMITINpD226
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La sanction pénale de l'inceste.
La sanction pénale de l'inceste ne fut pas oubliée par Benedictus Levita ; toutés les sources auxquelles il puisait lui en rappelaient le souvenir, que ce soit le Lévitique “#, le Code théodosien, les décrets mérovingiens ou la loi des Wisigoths.
Les amendes sont rappelées par le texte du Capitulaire du roi Pépin. Les peines ecclésiastiques sont précisées d’après le texte du concile de Ver “. Benedictus ajoute l’excommunication de quiconque ne se plie pas à la règle des canons “.
« Nous recommandons d’excommunier quiconque manque aux définitions des canons. »
Un texte de Léon va même rappeler aux incestueux qu’ils ne peuvent user de tous les droits des chrétiens demeurés dans la voie droite “ :
