A\S IJ'S DEUX \1KS

(les fonctions organi([iies. Mais ii est néces'^aii e de se livrer sur ce point à de plus amples détails.

§ I. De riiai iiioiiic d’aclion clans la vie animale.

iNMus avons vu que la vie extérieure résultait des actions successives des sens, des nerfs, du cerveau, des oi'ganes locomoteurs et vocaux. Considérons rharmonie d’action dans chacune de ces grandes divisions.

La précision de nos sensations parait être d’autant plus parfaite qu’il existe entre les deux impressions dont chacune est l’assemblage une plus exacte ressemblance. Nous voyons mal quand l’un des yeux, mieux constitué, plus foi't que l’autre, est plus vivement affecté , et transmet au cerveau une plus forte image. C’est pour éviter cette confusion qu’un œil se ferme quand l’action de l’autre est artificiellement augmentée par un \erre convexe : ce verre rompt l’harmonie des deux organes; nous n’usons que d’un seul, pour qu’ils ne soient pas discordants. Ce qu’une lunette produit artificiellement, le strabisme nous l’offre dans l’état naturel. Nous louchons, dit Buffon , parce ([ue nous détournons l’œil le plus faible de l’objet sur lequel le plus fort e.M fixé, pour éviter la confusion qui naîtrait dans la pej'ception de deux images inégales.

Je sais que beaucoup d’autres causes concourent à produire cette affection, mais la réalité de celle-ci ne peut être mise en doute. Je sais aussi que chaque œil peut isolément agir dans divers animaux; (jue deux images diverses sont transmises en même temps par les deux yeux de certaines j especes ; mais cela n’empêche pas que lorsque ces oi'gaues 1 réunissent leur action sur le même objet, les deux impiœsj sions qu’ils transmettent au cerveau ne doivent pas être analogues. Un jugement unique en est, en effet, le résultat ; oig comment ce jugement pourra-t-il être porté avec exactitude, si le même corps se présente en même temps, et avec des couleurs vives , et avec un faible coloins, suivamt qu’il se peint sui’ l’une ou remlre rétiiu'?

14 Dtl MODE d’ACTTON

Ce que nous disons de l’œil s’applique exactement à l’oreille. Si dans les deux sensations qui composent l’ouïe, l’une est reçue par un organe plus fort, mieux déveio|pé, elle y laissei’a une impression plus claire , plus distincte; le cerveau, différemment affecté par chacune, ne sera le siège que d’une perception imparfaite : c’est ce qui constitue l’oreille fausse. Pourquoi tel homme est-il péniblement affecté d’une dissonance, tandis que tel autre ne s’en aperçoit pas? C’est que chez l’un, les deux perceptions du même son se confondant dans une seule , celle-ci est précise, rigoureuse, tt distingue le moindre défaut du chant , tandis que chez l’autre, les deux oreilles offrant des sensations diverses, la perception est habituellement confuse , et ne peut apprécier le défaut d’harmonie des sons. C’est par la même raison que vous voyez tel homme coordonner toujours renchainement de sa danse i\ la succession des mesures , tel autre au contraire allier constamment aux accords de l’orchestre la discordance de ses pas.

Buffonaborné a l’œil et à l’ouïe ses considérations surl’harmonied'action; poursuivons-enrexamen dans la vie animale.

Il faut dans l’odorat, comme dans les autres sens , distinguer deux impressions : l’une primitive qui appartient à l’organe ; l’autre consécutive qui affecte lesensorium : celleci peut varher, la première restant la môme. Telle odeur fait fuir certaines personnes du lieu où elle en attire d’autres; ce n’est pas que l’affection de la pituitaire soit différente , mais c’est que l’âme attache des sentiments divers à une impression identique , en sorte qu’ici la variété des résultats n’en suppose point dans leurs principes.

jNJais quelquefois l’impression née sur la pituitaire diffère réellement de ce qu’elle doit être pour la perfection de la sensation. Deux chiens poursuivent le même gibier: l’un n’en perd jamais la trace, fait les mêmes détours et les mêmes circuits; l’autre le suit aussi, luais s’arrête souvent, perd le pied , comme on le dit , hésite et cherche pour le retrouver, court et s’arrête encore, he premier de ces deux

DANS LKS DKUV MKS.

chiens reçoit une vive impression des émanations odorantes ; elles n’affectent que confusément l’organe du second. Or, cette confusion ne tient-elle point à l’inégalité d’action des deux narines , à la supériorité d’organisation de l’une, à la faiblesse de l'autre? Les observations suivantes paraissent le prouver.

Dans le coryza qui n’affecte qu’une narine , si toutes deux restent ouvertes , l’odorat est confus ; fermez celle du côté malade , il deviendra distinct. Un polype développé d’un côté atïaibiit l’action de la pituitaire correspondante , celle de l’autre restant la meme; de là , comme dans le cas précédent, défaut d’ha]-monie entre les deux organes, et par là même, confusion dans la perception des odeurs. La plupart des affections d’une narine isolée ont des résultats anaiogues et qui peuvent être momentanément corrigés par le moyen que je viens d’indiquer; pourquoi? parce qu’en rendant inactive une des pituitaires, on fait cesser sa discordance d’action avec l’autre.

Concluons de ceci que, puisque toute cause accidentelle, qui rompt l’harmonie de fonctions des organes , rend confuse la perception des odeurs, il est probable que quand cette perception est naturellement inexacte , il y a dans les narines une inégalité naturelle de conformation, et par là même de force.

Disons du goût ce que nous avons dit de l’odorat : souvent l’un des côtés de la langue est seule affecté de paralysie, de spasme. La ligne médiane sépare quelquefois une portion insensible de l’autre qui conserve encore toute sa sensibilité. Pourquoi ce qui arrive en plus n’arriverait - il pas en moins? Pourquoi l’im des côtés, en conservant la faculté de percevoir les saveurs , n’en jouirait-il pas à un moindre degré que l’autre? Or, dans ce cas, il est facile de concevoir que le goût serait irrégulier et confus, parce qu’une perception précise ne saurait succéder à deux sensations inégales et qui ont le même objet. Qui ne sait que dans certains corps où quelques uns ne trouvent que d’obscures saveurs ,

DU 310 DK D ACTION

les autres reucontreut mille causes subtiles de sensations pénibles ou a^T*éal)les?

La perfection du toucher est, comme celle des autres sens, essentiellement liée à runiforinité d’action des deux moitiés symétriques du corps, les deux mains en particulier. Supposons un aveugle naissant avec une main régulièrement organisée, tandis que l’autre, privée des mouvements d’opposition du pouce et de tlexion des doigts, formerait une surface roide et immobile; cet aveugle-là n’acquerrait que difficilement les notions de grandeur, de figure, de direction, etc., parce qu’une meme sensation ne naîtra pas de l’application successive des deux mains sur le même corps. Que toutes deux touchent une petite sphère, par exemple; l’une, en l’embi-assant exactement par l’extrémité ce tous ses diamètres , fera naître l’idée de rondeur ; l’autre , qui ne sera en contact avec elle que par quelques points, donnera une sensation toute différente. Incertain entre ces deux bases de son jugement, l’aveugle ne saura que difiicilement le porter ; il pourra même faire correspondre à cette double sensation un jugement double sur la forme extérieure du même corps. Ses idées seraient plus précises s’il condamnait l’une de ses mains à l’inaction, comme celui qui louche détourne de l’objet l’œil le plus folble, pour éviter la confusion, inévitable effet de la diversité des deux sensations. Les mains se suppléent donc réciproquement; l’une confirme les notions que l’autre nous donne : de là uniformité nécessaire de leur conformation.

Les mains ne sont pas les agents uniques du toucher : les plis de l’avant-bras, de faisselle, de faine, la concavité du pied, etc., peuvent, en embrassant les corps, nous fournir aussi des bases réelles, quoique moins parfaites, de nos jugements sur les formes extéi'ieures. Or, supposons l’une des moitiés du corps tout différemment disposée que l’autre , la même incerlitude dans la perception en sei a le résultat.

Ooncluons de tout ce qui vient d’être dit que, dans tout l’appareil du système semitif extérieur, l'harmonie d’action

DAiN.S LES J) EUX MES.

(les deux organes symétrkjues, ou des deux moitiés semblables du meme oriiane , est une condition essentielle à la

perfection des sensations.

Les sens externes sont les excitants naturels du cerveau , dont les fonctions dans la vie animale succèdent constamment aux leurs, et cjui languiraient dans une inaction constante s’il ne trouvait en eux le principe de son activité. Des sensations déiivent immédiatement la perception, la mémoire, rimagination , et par là meme le jugement. Or, il est facile de prouver que ces diverses fonctions, communément désignées sous le nom de sens internes, suivent, dans leur exercice, la même loi ({ue les sens externes, et (lue, comme ceux-ci, elles sont d’autant plus voisines de la perfection (|u’il y a plus d’harmonie entre les deux portions symétri(|ues de l’oi’gane où elles ont leur siège.

Supposons, en effet, l’im des hémisphères plus fortement organisé (|ue l’autre, mieux développé dans tous ses points, susceptible par là d’être plus vivement affecté ; je dis ({u’alors la perception sera confuse, car le cerveau est à i’àme ce (jue les sens sont au cerveau ; il transmet à l’ame l’ébranlement venu des sens, comme ceux-ci lui envoient les impressions ({ue font sur eux les corps environnants. Or, si le défaut d’haianonie dans le svstème sensitif extérieur trouble la perception du cerveau, pourc{uoi l'ame ne percevrait-elle pas confusément lorsque les deux hémisphères inégaux en force ne confondent pas en une seule la double impression qu’ils reçoivent?

Dans la mémoii'e, faculté de reproduire d'anciennes sensations ; dans l’imagination, faculté d’en créer de nouvelles, chaque hémisphère parait en reproduire ou en créer une. Si tous deux ne sont parfaitement semblables, la perception de l’ame ([ui doit les réunir sera inexacte et irrégulière. Or il y aura inégalité dans les deux sensations, s’il en existe dans les deux hémisphères où elles ont leur siège.

La perception, la mémoire et l’imagination, sont les bases

18 ùV MODE d’action

ordinaires du jugement. Si les unes sont confuses, comment

l’autre pourra-t-il être distinct?

Nous venons de supposer l’inégalité d’action des hémisphères, de prouver que le défaut de précision dans les fonctions intellectuelles doit en être le résultat ; mais ce qui n’est encore que supposition devient réalité dans une foule de cas. Quoi de plus commun que de voir coïncider avec la compression de l’hémisphère, d’un côté par le sang, le pus épanché, un os déprimé, une exostose développée à la face interne du crâne, etc., de nombreuses altérations dans la mémoire , la perception , l’imagination , le jugement?

Lors même que tout signe de compression actuelle a disparu, si, par l’influence de celle qu’il a éprouvée, l’un des côtés du cerveau reste plus faible, ces altérations ne se prolongent-elles pas? Diverses aliénations n’en sont-elles pas les funestes suites? Si les deux côtés restaient également affectés, le jugement serait plus faible, mais il serait plus exact. N’est-ce pas ainsi qu’il faut expliquer plusieurs observations souvent citées, où un coup poi*té sur une des régions latérales de la tête a rétabli les fonctions intellectuelles troublées depuis longtemps à la suite d’un autre coup reçu sur la région opposée ?

,1e crois avoir établi qu’en supposant l’inégalité d’action des hémisphères, les fonctions intellectuelles doivent être troublées, .l’ai indiqué ensuite divers cas maladifs où ce trouble est le résultat évident de cette inégalité. Nous voyons ici l’effet et la cause; mais là où le premier sens est apparent, l’analogie ne nous inclique-t-elle pas la seconde? Quand habituellement le jugement est inexact, que toutes les idées manquent de précision , ne sommes-nous pas co)iduits à croire qu’il y a défaut d’harmonie entre les deux côtés du cerveau? Nous vovons de travers si la nature n’a mis de l’accord dans la force des deux yeux. Nous peiTcvons et nous jugeons de même si les hémisphères sont naturellement discordants : l’esprit le plus juste, le jugement le plus sain , supposent en eux l’harmonie la plus complète. Que de

luiances dans les opérations de l’entendement ! Ces nuances ne correspondent- elles point à autant de variétés dans le rapport de forces des deux moitiés du cerveau ? Si nous pouvions loucher de cet organe comme des yeux , c'est-à-dire ne recevoir qu’avec un seul hémisphère les impressions externes, n’employer qu’un seul côté du cerveau ii prendre des déterminations, à juger, nous serions maîtres alors de la justesse de nos opérations intellectuelles; mais une semblable faculté n’existe point.

Poursuivons l’examen de l’harmonie d’action dans le système de la vie animale. Aux fonctions du cerveau succèdent la locomotion et la voix; la première semble, au premier coup d'œil, faii'e exception à la loi générale de rharmonie d’action. Considérez, en effet, les deux moitiés verticales du corps, vous veriœz l’une constamment supérieure à l’autre par l’étendue, le nombre, la facilité des mouvements qu’elle exécute. C’est, comme on le sait, la portion droite qui l’emporte communément sur la gauche.

Pour comprendre la raison de cette différence, distinguons dans toute espèce de mouvement la force et l’agilité. La force tient à la perfection d’organisation , à l’énergie de nutrition, à la plénitude de vie de chaque muscle; l’agilité est le résultat de l'habitude et du fréquent exercice.

Remarquons maintenant que la discordance des oi'ganes locomoteurs porte, non sur la force, mais sur l’agilité des mouvements. Tout est égal dans le volume, le nombi'e des fibres, les nerfs de l’un et l’autre des membres supérieurs ou inférieurs : la différence de leur système vasculaire est presque nulle. 11 suit de là que cette discordance n’est pas, ou presque pas, dans la nature; elle est la suite manifeste de nos habitudes sociales, qui , en multipliant les mouvements d’un côté, augmentent leur adresse, sans trop ajouter à leur force.

Tels sont, en effet, les besoins de la société, qu’ils nécessitent un certain nombie de mouvements généraux qui doivent être exécutés par tpu§ dans la ïnéme direction , afin de

l)L .>Jül)r: d’actiox

pouvoir s’entendre. On est convenu que cette direction serait celle de gauche à droite. Les lettres qui composent l’écriture de la plupart des peuples sont dirigées dans ce sens. Cette circonstance entraîne la nécessité d’employer, pour former ces lettres, la main droite, qui est mieux adaptée que la gauche à ce mode d’écriture, comme celle-ci conviendrait inliniment mieux au mode opposé, ainsi qu’il est facile de s’en convaincre par le moindre essai.

La direiition des lettres de gauche à droite impose la loi de les parcourir des yeux de la même manière. De l’hahitude de lire ainsi , naît celle d’examiner la plupart des objets suivant le même sens.

La nécessité de l’ensemble dans les combats a déterminé à employer généralement la main droite pour saisir les armes ; l’harmonie qui dirige la danse des peuples les plus sauvages exige dans les jambes un accord qu’ils conservent en faisant toujours poi ter sur la droite leurs mouvements principaux. Je pouia-ais ajouter à ces divers exemples une foule d’autres analogues.

Ces mouvements généraux , convenus de tous dans l’oi'dre social, qui rompra ent l’harmonie d’une foule d'actes, si tout le monde ne les exécutait pas dans le même sens, ces mouvements nous entraînent inévitablement, par l’influence de l’habitude, à employer pour nos mouvements particuliers les membres qu’ils mettent en action. Or, ces membres étant ceux placés à droite , il l'ésulte que les memhi-es de ce côté sont toujours en activité, soit pour les besoins relatifs aux mouvements que nous coordonnons avec ceux des autres individus , soit pour les besoins qui nous sont personnels.

Comme bbabitude d’agir perfectionne l'action, on conçoit la cause de l'excès d’agilité du membi-e droit sur le gauche. Cet excès n’est presque pas pi imitif ; l’usage l'amène d'une maniéré insensible.

(,ette rcm'u quabie difféi’cncedans les deux moitiés svmé-*

i)A;NS Ll'fS i)lLy\ NIES.

triques du corps n’est donc point, dans la nature, une exception de la loi générale de l’ harmonie d’action des fonctions externes. Gela est si vrai , que l’ensemble des mouvements exécutés avec tous nos m.embres est d’autant plus précis qu’il y a moins de différence dans l’agilité des muscles gaucheset droits. Pourquoi certains animaux franchissentils avec tant d’adresse des l'ochers où la moindre déviation

les entrainerait dans l’abîme, courent-ils avec une admirable précision sur des plans à peine égaux en largeur à l’extrémité de leurs membres? Poui quoi la marche de ceux qui sont les plus lourds n’est-elle jamais accompagnée de ces faux pas si communs dans la progression de ri.omme? C’est que chez eux la différence étant presque nulle entre les organes

locomoteurs de l’un et l’autre côté, ces oi'uanes sont en harmonie constante d’action.

L’homme le plus adroit dans ses mouvements de totalité est celui qui l’est le moins dans les mouvements isolés du membi-e droit ; car, comme je le prouverai ailleurs, la perfection d’une partie ne s’acquiert jamais qu’aux dtpens de eelle de toutes les autres. L’enfant qu’on élèverait à faire un emploi égal de ses quatre mend)res aurait dans ses mouvements généraux une précision qu’il acquerrait difficilement pour les mouvements particuliers de la main droite, comme pour ceux qu’exigent l’écriture, l’escrime, etc.

Je crois bien que quelques circonstances naturelles ont intlué sur le choix de la direction des mouvements généraux qu’exigent les habitudes sociales ; tels sont le léger excès de diamètre de la sous-clavière droite , le sentiment de lassitude qui accompagne la digestion , et qui, plus sensible à gauche à cause de l’estomac, nous détermine à agir pendant ce tempsdu côté opposé ; tel est l’instinct naturel qui , dans les affections vives, nous fait porter la main sur le cœur, où la droite se dirige bien plus facilement que la gauche. Mais ces causes sont presque nuiles, compai'ées à la disproportion des mouvements des deux moitiés syméti-iquesducoi’ps, j et sous ce rapport il est toujours vrai de dire que leur dis-

2‘i DU MODE d’auTIOIN

cordauce est un effet soeial, et que la nature les a primitivement destinées à l’harmonie d’action.

La voix est, avec la locomotion , le dernier acte de la vie animale, dans l’enchaînement naturel de ses fonctions. Ci-, la plupart des physiologistes, Haller en particulier, ont indiqué, comme cause de son défaut d’harmonie , la discordance des deux moitiés symétriques du larynx, l’inégalité de force dans les muscles qui meuvent les aryténoïdes, d'action dans les nerfs qui vont de chaque côte de cet organe, de réflexion des sons dans l’une et l’autre narine, dans les sinus droits et gauches. Sans doute la voix fausse dépend souvent ! de l’oreille: quand nous entendons faux, nous chantons de même ; mais quand la justesse de l’ouïe coïncide avec le défaut de précision dessous, la cause en est certainement dans le lai'vnx.

La voix la plus harmonieuse est donc celle que les deux parties du lai ynx produisent à un degré égal, où les vibrations d’un côté, exactement semblables par leur nombre, leur force, leur durée, à celles du côté opposé, se confondent avec elles pour produii'e le même son, de même que le chant le plus pailait serait celui que produiraient deux voix exactement identiques par leur portée, leur timbre et leurs inflexions.

Des nombreuses considérations que je viens de présenter découle, je crois, ce résultat général, savoir, qu’un des principes essentiels de la vie animale est l’harmonie d’action des deux parties analogues, ou des deux côtés de la partie simple qui concourent à un même but. On voit facilement, sans que je l’indique, le rapport qui existe entre cette harmonie d’action, caractère des fonctions, et la symétrie de forme, attribut des organes de la vie animale .

.le préviens au reste, en finissant ce paragraphe, qu’en y indiquant les dérangements divers qui résultent, dans la vie animale , du défaut d’harmonie des organes, je n'ai prétendu assigner qu’une cause isolée de ces dérangements ; je sais , par exemple, que mille circonstances autres que la discor-

dance des deux hémisphères du cerveau peuvent altérei’ le jugement, la mémoire, etc., etc. [K]

§ II. Discordance d’action dans la vie organique,

A côté des phénomènes de la vie externe, plaçons maintenant ceux de la vie organique; nous vei'rons que l’harmonie n’a sur eux aucune influence. Qu’un rein plus fort que l’auti'e sépare plus d’urine ; qu’un poumon mieux développé admette , dans un temps donné, plus de sang ^ eineux et renvoie plus de sang artéi-iel ; que moins de force organitiue distingue les glandes salivaires gauches d’avec les droites,

I qu’importe? la fonction unique à laquelle concourt chaque paire d’organes n’est pas moins l'égidièrement exercée.

I Qu’un engorgement léger occupe l'un des côtés du foie, de la rate , du pancréas , la portion saine supplée, et la fonc- I tion n’est pas troublée. La circulation reste la même au milieu des variétés fréquentes du système vasculaire des deux i côtés du corps, soit que ces variétés existent naturellement, soit qu’elles tiennent à quelques oblitérations artificielles de gros vaisseaux, comme dans l’anévrisme.

De là ces nombreuses irrégularités de structure, ces vices ; de conformation qui, comme je l’ai dit , s’observent dans la i vie organique, sans qu’il y arrive pour cela discordance des I fonctions. De là cette succession presque continue de modifications qui , agrandissant et rétrécissant tour à tour le ! cei’cle de ces fonctions, ne les laisse presque jamais dans I un état fixe. Les forces vitales et les excitants qui les mettent , en jeu, sans cesse variables dans l’estomac, les l’eiiis, le j foie, les poumons , le cœur, etc., y déterminent une instaj bilité constante dans les phénomènes. Mille causes peuvent j à chaque instant doubler, tripler l’activité de la circulation et de la respiration , accroître ou diminuer la quantité de bile, d’urine, de salive sécrétées, suspendre ou accélérer la nutrition d’une partie ; la faim, les aliments, le sommeil,

I le mouvement, le repos , les passions, etc., impriment à ces

DK i.A 1)1! r,;: K d \ctio.\

l'oiietions une l'Dobilité telle, ([u’elles passent eliaqne jour par cent degrés divers de force on de faiblesse.

Tout, au contraire, est constant, uniforme , régulier dans la vie animale. l es forces vitales des sens ne peuvent, de même ((ue les forces intéj'ieures , épinuver ces alteiaiativesde modifications, ou du moins à un degré aussi marqué. En effet, un rapport habituel les unit aux forces physiques qui régissent les corps extérieurs : or, celles-ci restant les memes dans leurs variations , chacune de ces variations anéantirait le rapport , et alors les fonctions cesseraient.

D’ailleurs, si cette mobilité qui caractérise la vie organique était aussi l’attribut des sensations, elle le serait, par là même, de la perception, de la mémoire, de l’imagination, du jugement, et conséquemment de la volonté. Alors que serait l’homme? Entraîné par mille mouvements opposés, jouet perpétuel de tout ce qui l’entoui’erait , il verrait son existence, tour à tour voisine de celle des corps bruts, ou supérieure à celle dont il jouit en effet, allier à ce que l’intelligence montre de plus grand ce que la matière nous présente de plus vil. [F]

AKTICIif: IV.

Différences générales des deux vies, par rapport à la durée

de leur action.

Je viens d’indiquer un des grands caractères qui distinguent les phénomènes de la vie animale d’avec ceux de la vie organique. Celui que je vais examiner n’est pas. Je crois, d’une moindre importance; il consiste dans l’intermittence périodique des fonctions externes et la continuité non interrompue des fonctions internes.

§ [. Contiiuiltc d’action dans la vie organH|iic.

La cause qui suspend la respiration et la circulation suspend et même anéantit la vie, poui’ peu qu’cl'e soitproloa-

i)A>JS NIKS.

gée. Toutes les s^Trétious s’opèrent sans interruption , et si (juelques périodes tle rénu'ttenee s’y o])servent , connue dans la bile hors le temps de la digestion ; dans la salive, hors celui de la mastication, ete., ces périodes ne portent que sur l’intensité et non sur l’entier exereice de la fonetioin L’exhalation et l’absorption se succèdent sans cesse ; jamais la nutrition ne reste inacli\ e ; le dou!)le mouvement d’assimilationet dedésassimüatioiidont elle résulte n’a de terme que celui de la vie.

Dans cet enchaînement continu des phénomènes organiques , ehactue fonction est dans une dépendance immédiate de celles qui la précèdent. Centre de toutes , la circulation est toujours immédiatement liée à leur exereice; si elle est troublée, les autres languissent; elles cessent quand le sang est immobile : tels, dans leurs mouvements successifs, les nom])reux rouages de l’horloge s’arrêtent-ils dès que le pendule qui les met tous en jeu est lui-même arrêté. Non seulement l’action générale de la vie organique est liée à l’action particulière du cœur, mais encore chaque fonction s’enchaîne isolément à toutes les autres : sans sécrétion, point de digestion ; sans exhalation, nulle absorption ; sans digestion , défaut de nutrition.

Nous pouvons donc, je crois , indiquer comme caractère général des fonctions oi’ganiques leur continuité et la mutuelle dépendance où elles sont les unes des autres.