‹ Recherches physiologiques sur la vie et la mort (volume 4)Chapitre 27 sur 61 · ORIGINE ET DÉVELOPPEMENT · texte numérisé non relu

ORIGINE ET DÉVELOPPEMENT

les organes de la vie interne ne se perfectionnent point par l’exercice et l’habitude; qu’ils atteignent, en entrant en activité, le degré de précision qu’ils auront toujours ; chacun n est point, par la suite, susceptible d’acquérir sur les autres un degré de supériorité, comme nous l’avons observé dans la vie animale.

Cependant l’ien de plus commun que la prédominance d’un système de la vie organique sur les autres systèmes : tantôt c’est l’appareil vasculaire, tantôt le pulmonaire , souvent l’ensemble des organes gastriques, le foie surtout, qui sont supérieui's aux autres pour leur action , et qui impriment meme par là un caractère particulier au tempérament de 1 individu. Mais ceci tient à une autre cause: c’est de l’organisation primitive, de la structure des parties, de leur conformation , que naît cette supériorité : elle n’est point le produit de l’exercice, comme dans la vie animale. Le fœtus dans le sein de sa mère, l’enfant en voyant le jour, présentent ce phénomène à un degré aussi réel, quoique moins apparent, que dans les âges suivants.

De même l’affaiblissement d’un système des fonctions internes tient toujours ou à la constitution originaire, ou à quelques vices causés accidentellement par une affection morbifique qui use les ressorts organiques de ce svstème, ceux des auti-es restant intacts.

Telle est donc la grande différence des deux vies de l’animal , par rapport à l’inégalité de perfection de divers systèmes de fonctions dont chacune résulte; savoir, que dans 1 une la prédominance ou l’inférioi’ité d’un système relativement aux autres, tient presque toujours à l’activité ou à l’inertie plus grande de ce système, à rbabitude d’agir ou de^ ne pas agir ; que dans l’autre, au contraire, cette prédominance ou cette infériorité sont immédiatement liées à la texture des organes, et jamais à leur éducation.

Voila pourquoi le tempérament physique et le caractère moral ne sont point susceptibles de changer par l'éducation qui modilie si prodigieusement les actes de la vie animale ;

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