DE LA FIN NAT.URELLE DES DEUX VIES

^^rvation à ceux qui croient qu'on change le

>^ par là même les passions, puisque

N) produit de l'action de tous les oi^anes

lies y ont au moins spécialement leur

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.ICLE DIXIÈME.

De la fin naturelle des deux vies.

S venons de voir les deux vies de l'animal com- :ant à des époques assez éloignées Tune de l'antre, îveloppant suivant des lois qui sont absolument ses. Je vais les montrer maintenant se terminant

Qu'on nous dise que la différence qui distingue les Lommes^ leurs rapports ayecleurs semblables dépende, jusqu'à un in point , de celle qui résulte de la variété de proportions les parties qui constituent le corps humain; rien n'est vraisemblable : mais de ce que les conditions du tempént se rapportent à la vie organique, faut-il ^conclure 3 caractère ou la physionomie des opérations de Tâme lui *tiennent également? Si l'on devait raisonner ainsi, nous *ions placer dans le cœur le siège de l'intelligence , puisque ig eiivoyé par cet organe détermine la.vie du cerveau et ïonséqùent l'exercice de ses* fonctions. Au surplus, eu tant physionomie des passions pour définition du car re nous dirons qu'il est bien difficile de distinguer dans ierniëres la part du tempérament. Le tempérament , qui e les appétits physiques, doit influencer sans doute les pen*

tifi OBIG. ET DÉVELOPP. D£ LA VIE OEGA5IQCE.

système^ à lliabitiide d'agir oa de ne psa agir; que dans raatre^ aa ocmiraire^ celte prédominanoe. on cette iDfériorité sont immédiatement liées à la texture des oi^anes, et jamais à lear éducation.

Voilà pourquoi le tempérament physique et le caractère moral ne sont point susceptibles de changer par l'éducation qui modifie si prodigieusement les actes de la vie animale; car, comme nous l'ayons tu, tous deux appartiennent à la yie organique.

Le caractère est, si je puis m'exprimer ainsi , la physionomie des passions; le tempérament est celle des fonctions internes : or les imes et les autres étant toujours les mêmes , ayant une direction que l'habitude et l'exercice ne dérangent jamais , il est manifeste que le tempérament et le caractère doivent être aussi sonstraits à l'empire de l'éducation. Elle peut modérer l'inQuence du second, perfectionner assez le jugement et la réflexion , pour rendre leur empire supérieur au sien y fortifier la vie animale ^ afin qu'elle résiste aux impulsions de l'organique. Mais vouloir par elle dénaturer le caractère^ adoucir ou exalter les passions dont il est l'expression habituelle , agrandir ou resserrer leur sphère y c'est une entreprise analogue à celle d'un médecin qui essaierait d'élever ou d'abaisser de quelquesdegrési, et pour toute la vie, la force de contraciion ordinaire au cœur dans l'état de santé ^ de précipiter ou de ralentir habituellement le mouvement naturel ^ux artères^ et qui est nécessaire à leur action , etc.

Nous observerions à ce médeciti, que la circulation > la respiration, etc.^ ne sont point sous le. domaine de la volonté, qu'elles ne peuvent être modifiées par riiomixie^ sans passer à l'état maladif, etc. Faisons la