III

RKr.HKRCHES Sl'R I.A XIX' DY.VASTIK.

t(iK‘ U* t(*\U* «;x|triinâf l’idt'C <iii’.-lmM fut aer chez les Erjuptieus, et non relie i\»'il fut oer parmi les nerou gnurcrnanl les rilles.

Mais ro point <le doiile n’a pas d’importance . car la suite du texte nous montre le jiavs entier rendant homma}re à ce chi'f syrien :

. C’est ainsi (pie le peuple é}ryplien reronniil ranloritê du roi pasteur Vpapi :

èi ^Trr.P.T,.

Et rendit liDminatje à lui le paijs entier arec leurs produits'.

A cette constatation de la soumission du pays pressé de retrouver un maître, le texte ajoute (pielfjues commentaires;

L'un SC joignant à son compagnon , gaspillant leurs hiens.

Celte |)lirase est fort simple dans sa conslrnction. On peut la ( om|)arer à un passade du papyrus d’OrItiney dans lei|ue.l les deux frères s<! reconnaissent après une lonfine séjiaration :

Et l'un fut à parler arec son compagnon, d'entre eujr'.

Il faut observer ipi’aussi bien dans le papyrus d’Orbiney ipie dans le jrrand [tapyrus Harris le groupe \\{\, eompuginin. est au singulier.

Le .sens joindre, assemhler, réunir, se joindre, s'unir, du groupe ' '‘L'I'Ii p:n’des centaines d’exemples. Ce groupe .s»î tlilde la réunion de la liante et de la ba.s.se l^gypte sous le .sceptre d’un même pbaraon. du mélange de diverses substances, de l’a.s.semblage

• l'aji. Siitlier ! , pl. 1 , 2. On a ici un oxcinpic de In règle <pic j’ai i-iténci-dcvani «lu pronom pluriel st! rapporlard à uii cnlleclif.

i l'a/). d'Orbineij , Il , 4. C'est-à-dire : et riin deux //aria à l'autre: ilx se />arlrreiil I un à l'autre. Celle «-onstruction égyptienne est très-connue.

DISCODRS DH RAMSÈS III

(les dio.si's, (lo la irunion des personnes, de la lolalisalion . etc. Dans l'nne des évolutions de la vie osiridienne le défunt

W IEB) I I I -) I

rejoint Sel dans les demenrex xup^rienrex ' .

Je cite cet exemple parce ipi’il nous montre le verbe étudié pouvernanl le régime direct, (luoiipi’il admette souvent des prépositions consécutives, telles que à. dnm; nrec ;

de va ni , etc.

Ainsi donc le sens est bien manifeste : les Kgvptiens .se rendent . de concert, à tend l'un de l'autre, auprès du chef étranger (pi’ils ont accepté comme maitre, et ils font en outre une action Indiquée jiar les groupes : r ^ ^ kherou-lou.

Le verbe ^ signilie conxommer. conxumer, user, tiaxpiller.

ruiner, dévorer.

lin Égyptien se plaint de n’élre plus approvisionné ; il n’a |»lus d’hommes pour mouler la brique et il n’y a plus de paille dans la localité ; [mis il ajoute :

(=aiii

Acs dnex ne conxomment-ih pax' !

i.es panthères et les lions sont qualiliés de houra ou dérorantx. Dans une inscription de Médinel-Habou , Kamsès III e.st apjielé

Lion fort dévorant

CPUS ijui rapprochent

» Todlb. KO. 5.

- Pap. Anastasi IW 12. .M. Maspnrn a traduit ce passage : Point d<Jne* /mur la

lranxi>orter ( Du ijeure épht . . p. 20 ). Aucun texte n’indique ce sens comme possil)le

3 Dcemichen ; Ilixt. fnsr. /. pl. 19, 21. Voye/.aussi Bi rt«n ; Ercerjila hierop. , W. 12.

RKCIIERCUKS sur I.\ XIX' DVXVSTIE.

1,1' lll|■•lll(• mol liôsifrm' k* ravaj^e , le pilla^re d’une frontière, d’nn jiort par rennemi

Il est dijiiie de remanpie cpie tous les exemples de l’emploi du i/roupe hnura datent à |ieu près de la mênieê|)0([ue ( XIX' dynastie). Je n’en connais pas de plus ancien; e’esl un mol de rare occurrence, ipii parait avoir pris faveur dans le style particulier du tem|is des derniers Kamsès. Dans tous les cas, le .sens en est bien clair; on comprend aisémeid que le pharaon, pour caractériser le dépouillement volontaire des fi^ryptiens en faveur d’un maitre de raci* éfraiifjère, choisisse précisément le mot ((ui .sert à ex|»rimer les ravages . les iléprédations de l’ennemi : c’est un ijaspilUuje . une rninv.

Les égyptiens avaient ahandonné leurs rois et même le .sol de la patrie. Les dieux lirenl comme les hommes ; ils se détournèrent du pays tombé dans le dé.sordre ; les prières (pie cet étal de choses provoipiail de la part des gens pieux , comme c’e.sl le cas thez Imites les nations et à tontes les époijues , re.staienl inelficaces ; an.ssi l’exercice 'du culk^ fut-il com|dètement abandonné.

C’est ce ipie le texte exprime ainsi :

^ \TTliilU

rt comme amieni fait les dieux

O e comme

lex hommes, non

c=ïf=» c=a=(&=î>

j)zr O <5 û Oi I I

on s‘ac(/uilt<nl d'offrnndes dons les temples.

.Nous rencontrons ici la forme verbale , ipii constitue les

premiers éléments du nom tpie nous avons tran.scrit Areos ; c’e.st le verbe foire ayant pour alïixe la particule J’ai (h'*jâ étudié plu.sieurs fois celte formule, et constaté (pi’elle exprime un l(‘in|is passé et

• Dikmk.iien: /.oc. Uiuii . , a, i« t>l 19.

DISCOl'RS DH KAMüHS UI.

:i|il);irli(‘iil ;i un nu’mliro «le phraso .ippHjnit nue i)m-

posilioii eotisêcpienle , on ii une phrase sur laipielle l’aUenlion est parliculièremenl appelée.

Dans notre texte, la coii.séqnenle est: ou ue s'HO/iiiiiaif plus il'o/fraudes dans les temples; la forme est donc parfaiU*meril rêjjnliêre. La preuve de l’exactilnde de cette iiderprétalion est d'ailleurs fourine par la suite du texte, où il est dit que les dieux revinrent à des .s(‘idiin(‘Uls pacili(|ues, et alors voulunud rêlahlir l'ordre dans le pays. Il e.st évident (|ue Uam.sés attribue tous les malheurs de l’iVyple au

délaisseîiiiMd que les dieux avaient fait du pays.

Le retour miséricordieux des divinités de l’K^'Vpte est exprimé dans les tenues suivants :

° L\mi

Puis i-UtuI les dieux

le puijs étfuilihré selon su situa lion juste,

O- VIP.T,

êlnidirvni leur //7.'t . i*tc.

Jr I û Qi I I ca

retour nh à la paix, afin de placer

O c±ts (*=1!).