II. — Églises diverses
Les bas-côtés de nos grandes églises romanes du Poitou et
(1) Viollet-le-Duc a eu tort de citer Parthenay-le-V’ieux comme appartenant au « meilleur style du Poitou. » ( Dict . d'arch., t. v, p. 192, note 10.)
(2) Ed. Corroyer, l 'Architecture romane, p. 230.
(3) Cf. la vue extérieure du chevet de Saint-Hilaire de Poitiers donnée par Corroyer, op. cit. p. 233.
(4) Cf. Anth. Saint-Paul, Mallay, etc.
DE QUELQUES INFLUENCES
de la Saintonge sont voûtés de deux façons. Tantôt nous trouvons la voûte d’arêtes, tantôt la voûte en berceau, soit plein-cintre, soit brisé (1).
La voûte d’arêtes, qui paraît avoir été le système le plus anciennement employé, se rencontre : — dans la Vienne : à Notre-Dame-la-Grande (2) et à Montierneuf de Poitiers (3), à Saint- Savin (4), à Saint-Pierre de Chau vigny (5), à Villesalem (6) ; — dans les Deux-Sèvres : à Champ déni ers (T) et dans les constructions primitives de Saint-Hilaire de Melle et de Parthenay-le-Vieux (8) ; — . en Vendée: à Vouvent (9).
La voûte en berceau, employée pour les bas-côtés, dès le XIe siècle, parallèlement avec la voûte d’arêtes, domine au xiie siècle. J’en citerai comme exemples, dans la Vienne :
(1) Cf. Viollet-le-Duc, Dictionnaire de l'architecture française, tome ier, p. 173, et la Revue poitevine et saintongeaise, 2e année, n° 23, p. 324.
(2) De Chergé, Guide du voyageur à Poitiers, 1831, p. 183. — De Cougny, Excursion, p. 16.
(3) De Cougny, Excursion, p. 12.
(4) Mérimée, Peintures de l'église de Saint-Savin, Paris, 1843, in— fol. , p. 3 et 9, fig. — De Cougny, Excursion, p. 80. — De Longuemar, Les anciennes fresques des églises du Poitou, Poitiers, 1881, p, 110. — Cf. Jules Quicheraï, Mélanges d' archéologie et d'histoire, tome ii, p. 434, fig. 38, et la Revue poitevine et saintongeaise, 2e année, n° 23, p. 333.
(3) De Cougny, Excursion , p. 71.
(6) Jules Goudon de la Lande, Notice historique sur l'ancien prieuré de Ville salem. Description de l'église romane de Villesalem, apud Mémoires de la Société des Antiquaires de l'Ouest, tome xxxm, p. 417, — De Cougny, Excursion, p. 81.
(7) Léo Desaivre et Sadoux, Église de Champdeniers ( Deux-Sèvres ), litliogr. in-fol. (s. 1. n. d.j vue intérieure.
(8) Jos. Bertiielé, apud Bulletin de la Société de statistique des Deux-Sèvres, année 1881, p. 303, et apud Mémoires de la Société des Antiquaires de l'Ouest, 2e série, tome vu, année 1884, p. 183; cf. De Niort à Ruffec et de Rufj'ec à Ângoulème, promenade archéologique, p. 13-16, et Revue poitevine et saintongeaise, \'r- année n° 12, p. 387-388.
(9) Imbert, apud Congrès archéologique de Fontenay-le-Comte, 1861, p 136. — René Vallette, Vouvent et la foret, apud Paysages et Monuments du Poitou, 3e livraison, p. 8.
AUVERGNATES ET LIMOUSINES
Sainte-Croix cle Loudun (1), Saint-Maurice-en-Gençay (2), Saint-Nicolas de Civray (3), Lusignan (4) , Nouaillé (5) ;
— dans les Deux-Sèvres : Javarzay (6) , Saint-Pierre de Melle (7), la seconde construction de Saint- Hilaire de Melle (8), Airvault (9), Saint- Jouin-lès-Marnes (10) ; — en Vendée: Nieuil-sur-hAutize (11); — dans la Charente-Inférieure: Aulnay-de-Saintongè (12) ; — dans la Charente :
(1) De Çougny, Excursion, p. 98. — De Longuemar, Fresques, p. 175.
(2) Brouillet, Indicateur archéologique de l'arrondissement de Civray (1865), p. 355.
(3) Brouillet, Indicateur, p. 221. — De Longuemar, Fresques, p. 30. — Faye, Notes historiques sur la ville de Civray, apud Bt/C de la Soc. des Antiq. de l'Ouest, 5e série, 1849, p. 423.
(4) Cousseau, Mémoire historique sur l'église de Notre-Dame de Lusignan et ses fondateurs , apud Mém. de la Soc. des Antiq. de l'Ouest, tome xi, 1844, planche hors texte.
(5) L’abbé Drochon, Nouaillé, apud Paysages et monuments du Poitou, 23e liv. p. 5. — M. H. de Curzon a écrit que les bas-côtés de l’église de Nouaillé sont voûtés en demi-berceau (Bull, du Comité des travaux historiques, section d’archéologie, 1884, p. 382). Les voûtes en demi-berceau n’existent, dans l’église de Nouaillé, qu’à droite et à gauche du clocher de style limousin placé en avant de la nef.
(6) Arnàuld, Monuments des Deux-Sèvres, 2e édit., p. 119.
(7) Arnauld, op. cit. p. 79.
(8) Cf. ci-dessus, p. 66, note 8.
(9) Jos. Berthelé, La date de l'église d' Airvault, apud Revue poitevine et sain tongeaise, 3* année, n° 33, p. 258 ; et ci-dessus p. 32.
(10) B. Ledain, Notice historique et archéologique sur l'abbaye de Saint-Jouinlès-Marnes, apud Mémoires de la Société des Antiquaires de l'Ouest, 2* série, tome vi, année 1883, p. 57. — Jos. Berthelé, L'église de Saint- Jouin-lès-Marnes, apud Bulletin monumental, 1885, p. 266.
(11) 0. de Rochebrune, Notice sur l'abbaye et l'église de Nieuil-sur-V Autize (Vendée), apud Mémoires de la Soc. des Antiq. de l'Ouest , tome xxu, année 1855, p. 265. — Ch. Arnauld, Histoire de l'abbaye de Nieuil-sur-V Autize, apud Mémoires de la Soc. de statistique des Deux-Sèvres, 2e série, tome ii, année 1862, p. 218. — 0. de Bochebrune, apud Congrès archéologique de Fontenay-le-Comte, 1864, p. 121,
— Jos. Berthelé, Nieuil-sur-V Autize, etc., apud Paysages et monuments du Poitou, 15e livr., p. 4.
(12) Lesson, apud Briand, Histoire de l'église sanlone, tome m, p. 465. — Robert de Lasteyrie, Étude archéologique sur l'église Saint-Pierre d'Aulnay, apud Gazette archéologique, novembre-décembre 1886 ; tirage à part, p. 4.
DK QUELQUES INFLUENCES
Saint- Amand-de-Boixe (1) , Lichères (2) , Cellefrouin (3) , Lesterps (4).
Les bas-côtés voûtés en demi-berceau, autrement dit en quart de cercle (5) des églises de Parthenay-le-Vieux , de Sainte-Croix de Parthenay et de Secondigny, dans les Deux- Sèvres ; de Saint-Eutrope de Saintes et de Sainte-Gemme, dans la Charente-Inférieure, et quelques autres rares spécimens dans la Vienne (6), la Vendée (7) et la Charente (8), constituent une exception.
La voûte en quart de cercle a été surtout employée dans les écoles romanes de l’Auvergne et du Languedoc (9). On la trouve aussi, et fréquemment, dans les provinces qui relèvent architecturalement, dans une mesure plus ou moins grande,
(1) Michon, Statistique monumentale de la Charente, 1844, p. 310. — A visit to the domed Churches of Charente, France , by the architectural Association of London in the year 1873, published of a memorial to Edmund Sharpe, ivith an historical and descriptive texte, illustrated by sixty lithographed plates, Londres, 1874, in-4°, planche 3, fig. B. — Lièvre, Exploration archéologique de la Charente, tome i, p. 60. — Jos. Berthelé, De Niort à Ruffec et de Ruffec à Angouléme , p. 64. — Revue poitevine et saintongeaise, tome n, p. 224.
(2) Michon, Statistique, p. 301. — Lièvre, Exploration, t. i, p. 101. — Berthelé,
De Niort à Angouléme, p. 33 et 39. — Revue poitevine et saint., tome n, p. 214-
213 et 219.
(3) Michon, p. 294. — Sharpe, pl. 3, fig. A. — Lièvre, p. 133. — Berthelé, p. 16 et 33. — Revue poit. et saint., n, p. 214.
(4) Michon, p. 260. — Berthelé, p. 33.
(3) Cf. Jos. Berthelé. La date de l'église de Parthenay-le-Vieux et l'influence de l'architecture auvergnate en Poitou et en Sainlonge, apud Bulletin de la Société de statistique des Deux-Sèvres, 1887, p. 493 à 323, et A propos de l'emploi de la voûte en demi-berceau dans quelques églises romanes du Poitou et de la Saintonge, apud Mémoires de la Société des Antiquaires de l'Ouest, 2e série, tome vii, année 1884, p. 182 à 188.
(6) Chanoux, Brux, Nouaillé. — Cf. Bull, de la Soc. des Antiq. de l'Ouest, 1884, p. 280-281, et Bull, de la Soc. de stat. des Deux-Sèvres . 1884, p. 316 à 319 et 322.
(7) La Caillère (arr. de Fontenay, canton de Sainte- Hermine). — Cf. l’abbé Auber, apud Bull. Soc. Antiq. Ouest, 1884, p. 281 et Bull. Soc. Stat. Deux-Sèvres, 1884, p. 323 et 333.
(8) Lichères (arr. de Rutï'ec, canton de Mansle).
(9) Viollet-le-Duc, Dict. d'architecture, tome îx, p. 482 et 483.
AUVERGNATES ET LIMOUSINES
de ces deux écoles: dans le Limousin (1), le Bourbonnais (2), le Nivernais (3) et le Lyonnais (4). — On la rencontre quelquefois ailleurs: en Provence (5), en Normandie (6), en Touraine (7), en Suisse (8).
Les deux écoles d’architecture de l’Auvergne et du Languedoc ont l’une et l’autre pour caractère principal de contrebuter la voûte en berceau de la nef centrale par des voûtes latérales en quart de cercle, avec ou sans tribune (9). Elles se distinguent en cela d’une façon très nette des diverses autres écoles romanes qui ne contrebutent pas Ta voûte de la grande nef (10), ou la contrebutent d’une façon différente (il). La voûte en quart de cercle est donc essentiel *
(1) Anthyme Saint-Paul, les Écoles d'architecture romane au xiU siècle, apud Annuaire de l'archéologue français, lre année, 1877, p. 106; tirage à part, p. 16.
— Anthyme Saint-Paul, Histoire monumentale de la France, p 118. — Anthyme Saint-Paul, Viollet-le-Duc et son système archéologique, 2e édit. p. 160, et apud Bulletin monumental, 1881, p. 36. — Jean de Cessac, Essai sur les églises romanes de l'ancien diocèse de Limoges (Creuse, Corrèze , Haute-Vienne), l'École limousine, apud École nationale des Chartes, Positions des Thèses soutenues par les élèves de la promotion 1884, p. 52.
(2) Anthyme Saint-Paul, Annuaire, 1877, p. 106; — Hist. monum., p. 118.
(3) Anthyme Saint-Paul, Annuaire, 1877, p. 100 ; — Hist. monum., p. 114.
(4) Viollet-le-Duc, Dict. d'arch. t. n, p. 483.
(5) Viollet-le-Duc, ibid.
(6) Saint-Étienne de Caen. — Anth. Saint-Paul, Viollet-le-Duc, 2e édit., p. 126.
— Voir ci-dessous.
(7) Preuilly, Beaulieu-lès-Loches (?), Aigues-Vives, près Montrichard. — Anth. Saint-Paul, Viollet-le-Duc, 2e édit., p. 125. — De Cougny, Excursion, p. 205-2C6 et 185. — Congrès archéologique de Loches, 1869, p. 91 et 333.
(8) Grandson (Lettre de feu M. de la Faye de l'Hospital à Jos. Berthelé, 5 décembre 1884.)
(9) Jules Quicherat, Mélanges d'archéologie et d'histoire, tome n. pp. 105 et 484-485.
(10) V. g. les écoles de la Provence, de la Bourgogne, des bords du Rhin, de Pile de France et de la Normandie.
(Il) V. g. l’école poitevine.
DE QUELQUES INFLUENCES
lement auvergnate et languedocienne (1). Néanmoins nous croyons qu’il serait téméraire de rattacher directement a ces deux écoles, — il vaudrait peut-être mieux dire à cette double école (2), — tous les spécimens de ce genre que l’on recontre en France.
Par exemple, les voûtes en demi-berceau qui existaient dans le chœur primitif de Saint-Etienne de Caen, et celles que l’on voit encore dans la nef de la même église (3) ne doivent avoir aucune relation avec l’Auvergne. Si, par leur forme , elles sont identiques à celles des grandes églises du Puy-de-Dôme, du Cantal, etc., il n’en est pas de même en ce qui concerne leur fonction dans l’économie du monument. Les voûtes en demi-berceau de Saint-Étienne de Caen ne contrebutent en aucune façon la voûte de la nef principale, dont elles sont séparées par un clerestory. La voûte de la nef principale repose sur des massifs de maçonnerie formant à l’intérieur de véritables contreforts (4). Le système de soutènement de cette voûte est tout différent de celui de la région arverno-toulou saine.
11 est bien probable également que les voûtes en quart de cercle qui ont été signalées dans Y Indre-et-Loire et dans le
(1) « C’est à l’école de l’Auvergne et du Languedoc que se rattache le Comminges, parce que les églises à trois nefs y sont voûtées latéralement en quart de cercle continu, comme celle de Valcabrère. Par où les méthodes des constructeurs de l’Auvergne, si éloignée, sont-elles parvenues jusqu’aux Pyrénées? Par Toulouse, sans doute. C’est, en effet, à Toulouse que se bâtissait, en plein xie siècle, l’insigne basilique de Saint-Sernin, église qui, par un fait assez bizarre, réalise en dehors de l’Auvergne le type le plus grandiose et le plus complet de l’art roman auvergnat. » (Aisth. Saint-Paul, Notes sur l'architecture dans le Comminges du ni* au xve siècle, p. 12. Extrait de la Revue de Comminges , 1er trimestre de 1887.)
(2) « Région Arverno-Toulousaine. Quatre écoles : 1° auvergnate ; 2° toulousaine ; 3° bourbonnaise ; 4° limousine. Les deux premières sont sœurs entre elles et mères des deux autres. * (Anth. Saint-Paul).
(3) Cf. Rouet, Analyse architecturale de Saint-Etienne de Caen, apud Bulletin monumental, 1863, pp. 434 et 449.
(4) Cf. Bouet. ibid. , p. 431.
AUVERGNATES ET LIMOUSINES -
Loir-et-Cher (1), n’ont aucun lien immmédiat avec l’Auvergne. Ce procédé de construction, qui semble avoir été l’origine de l’arc-boutant de l’époque gothique (2), a dû arriver assez vite à la connaissance des architectes des diverses provinces, quoiqu’il ne paraisse pas avoir passé dans l’usage courant. D'autre part, il est des procédés que la nécessité fait découvrir, et qui appartiennent réellement à celui qui les emploie* quoique d’autres les aient déjà employés ailleurs antérieurement.
Malgré tout, il faut reconnaître que les bas-côtés voûtés en demi-berceau se présentent surtout dans les régions oû l'influence des deux écoles sœurs de l’Auvergne et du Languedoc n’est pas contestable. — Les exemples que l’on en rencontre dans les départements de la Haute-Garonne, du Gers, de l’Ariège, des Basses-Pyrénées, des Pyrénées- Orientales (3), appartiennent en réalité à l’école toulousaine.
— En Provence, une dérivation de l'Auvergne est plus que probable. Les voûtes de ce type, que l’on trouve à travers l’école provençale, appartiennent presque toutes au département de la Drôme, et l'on sait que ce département possède, dans la cathédrale de Valence, un édifice capital où l'influence auvergnate n’est pas contestable (4).
Pour ce qui concerne les voûtes en quart de cercle de la Charente-Inférieure et des Deux-Sèvres, nous pouvons affirmer la présence d’une influence auvergnate, et qui plus est, d’une influence auvergnate directe. Nous avons pour nous éclairer des faits historiques parfaitement établis, et d’autre part, les
(1) Voir ci-dessus, p. 69, note 7.
(2) Cf. E. Lefèvre-Pontalis, apurl Bibliothèque de l'École des Chartes, 1885, p. 494.
(3) Communication de M. Ànthyme Saint-Paul à Jos. Berthelé (3 janvier 1885).
— Cf. Anth. Saint-Paul, Le cornet d'un archéologue, apud Bulletin monumental , 1883, pp. 517-518.
(4) Cf. Anthyme Saint Paul, Annuaire de l'archéologue français, 1877, p. 63.
DE QUELQUES INFLUENCES
édifices en question présentent d’autres caractères d’architecture ou de sculpture absolument en dehors des traditions de notre école du Poitou et de la Saintonge, et conformes, au contraire, aux traditions de l’école de l’Auvergne.
L’église de Sainte-Gemme, nous le savons par un texte formel, fut bâtie par un architecte auvergnat, envoyé dans ce but par l’abbaye de la Chaise-Dieu.
Les moines de la Chaise-Dieu avaient un zèle tout particulier pour la bâtisse. Leur fondateur, saint Robert, avait réparé ou reconstruit une cinquantaine d’églises (1). — C’est pour cela sans doute qu’il ne figure pas dans les Dictionnaires des architectes français! — Le successeur de saint Robert, l’abbé Durand, envoya en Saintonge, en l’année 1079 (?) (2), trois de ses religieux « pour bâtir, gouverner et garder le susdit lieu de Sainte-Gemme, a d ædifîcsmdum, regendum et custodiendum locum ipsum Sanctæ Gemmæ » (3).
(1) « Ecclesias circiter quinquaginta reparatas. » (Mabillon, Acta Sanctorum ordinis S. Bénédictin sæc. vi, pars n, p. 196 ; les Bollandistes, Acta Sanctorum , avril, tome m, p. 324). Voir aussi Moréri, Dictionnaire, v° saint Robert. — « Les grands travaux de Robert, disent les chroniques casadiennes, furent le rétablissement des églises que la piété des seigneurs ou des évêques lui avait données et que les guerres du temps avaient détruites. Leur nombre s’élevait à plus de cinquante, tant en Auvergne que dans les provinces voisines. » (D. Branche, V Auvergne au moyen-âge, les Monastères, Histoire des Ordres monastiques en Auvergne, Paris, Didron, in-8°, avec un atlas, s. d., p. 137).
(2) La fondation de l’église de Sainte-Gemme a été placée par M. Moufflet entre 1070 et 1076 ( Bulletin monumental, tom. x, p. 530). — Branche dit 1074 (. Histoire des Ordres monastiques en Auvergne, p. 150). — M. Georges Musset: entre 1074 et 1079 (Essai, p. 4).
(3) « Anno V post transitum gloriosissimi palris nostri Rotberti misit dominus Durandus abbas Casæ Dei très viros religiosos honestos et sanctos fratresmonachos ad ædificandum, regendum et custodiendum locum ipsum S. Gemmæ ad honorem individuæ Trinitatis Patris et Filii et Spiritus sancti et beatissimæ Dei genitricis Mariæ et S. Gemmæ virginis et omnium sanctorum. Quorum monachorum hæcsunt nomina, dom. Artaudus [al. Arnauldus] qui fuit prior et domn. Theodardus qui fuit præceptor et magister, et domn. Rotbertus qui fuit reclusus. Numerus est millenus septuagesimus unus nonus ab incarnntionc Domini, ab origine mundi usque ad Christum ccnlum et ocloginta novem anni [1079]. « Ex Tabulario S. Gemmæ santonensis , apud Besly, Histoire des comtes de Poitou et ducs de Guyenne, preuves, p. 403. — Cf. Branche, loc. cit.
AUVERGNATES ET LIMOUSINES
Ces trois moines avaient nom : Artaud, Théodard et Robert. Celui d’entre eux à qui incomba le soin de diriger les travaux de la nouvelle église — nous n’osons affirmer que ce fut Théodard plutôt que Arnauld ou Robert — voûta les bas-côtés en demi-berceau, comme on avait coutume de le faire dans le pays d’où il venait. Ces voûtes n’existent plus depuis longtemps, mais il n’est pas nécessaire d’être grand clerc en architecture pour reconnaître quelle était la disposition primitive (1).
Le chevet de Sainte-Gemme est aussi détruit et il serait difficile de dire si l’on y trouvait un déambulatoire avec chapelles absidales en nombre pair (2). Le clocher a également disparu. Mais ce qui est encore parfaitement conservé, malgré des remaniements de dates diverses, c’est un beau porche intérieur , surmonté d'une tribune et occupant toute la largeur de la nef (3). C’est là une particularité dont l’origine auvergnate n’est pas douteuse (4).
(1) Cf. Jos. Bertiielé, apud Bull, cle la Soc. de Stat. des Deux-Sèvres , 1884, pp. 511-512.
(2) Le déambulatoire avec chapelles absidales en nombre pair (v. g. xN.-D-du- Port, Issoire, Orcival), n’est pas universel en Auvergne. — L’église de Saint- Nectaire n’a que trois chapelles rayonnantes. (Cf. Mallay, Essai sur les églises romano-byzantines... du Puy-de-Dôme, planche 42; Bouillet, apud Mém. Acad. Clermont-Ferrand, t. xvi, 1874, p. 270). — Il en est de même de l’église de Volvic (Cf. Mallay, Essai.... pl. 27; Mallay, apud Mém. Acad. Clermont-Ferrand, t. xii, 1870, p. 660). — Les églises de Saint-Dier et de Teilhède, l’une et l’autre dépendant de la Chaise-Dieu, n’ont que trois chapelles rayonnantes (cf. Mallay, apud Mém. Acad. Clermont-Ferrand, t. xii, 1870, p. 640 et 675).
(3) Voir la description de ce porche apud Briand, Histoire de l’église santone et aunisienne, t. ier, p. 516 et 519.
(4) « On trouve fréquemment la disposition du pronaos à tribune, occupant toute la largeur de l’église et comme faisant partie delà nef, dans toute l’école d’Auvergne, jusqu’à Saint-Étienne de Nevers. » (H, de Curzon, apud Bulletin du Comité des travaux historiques, section d’archéologie, 1884, p. 355). — Voir dans Mallay, Essai sur les églises romano-byzantines.... du Puy-de-Dôme, les plans des porches intérieurs des églises de Notre-Dame-du-Port (planches 1 et 3), d’Issoire (pl. 13), d’Orcival (pl. 36) et de Saint-Nectaire (pl. 42). Cf. également le plan de Notre-Damedu-Port, donné par Gailhabaud dans le tome n de ses Monuments anciens et modernes, et celui de l’église d’Issoire, donné par Bàtissier, Éléments d'archéologie nationale, 1843, p. 473, et par Corroyer, l'Architecture romane, 1888, p. 229.
DE QUELQUES INFLUENCES
On n’a signalé, à ma connaissance, en Saintonge, que deux porches intérieurs de ce genre: celui de Sainte-Gemme et celui qui existait encore dans le premier quart de ce siècle à Saint-Eutrope de Saintes (1). Ce dernier avait des proportions beaucoup plus considérables.
L’architecte de Saint-Eutrope, Benoit, senior quidam
peritus, Benedictus nomine, artifex (2), qui travaillait une quinzaine d’années environ après l’arrivée en Saintonge de l’architecte de Sainte-Gemme (3), employa, comme ce dernier, les voûtes en quart de cercle (4).
Qu’était ce Benoît? avait-il voyagé en Auvergne? était-il, comme tant de maçons d’autrefois et même d’aujourd’hui, d’origine limousine? avait-il seulement profité de l’expérience de son voisin de Sainte-Gemme ? — Toujours est-il qu’il existe à Saint-Eutrope de Saintes, en outre du porche intérieur et des voûtes en demi-berceau, une troisième particularité qui nous ramène à F Auvergne.
Je veux parler des « grands médaillons ronds, couverts de découpures stellées, » qui ont été signalés par M. Jules Marion, dans ses Notes d’un voyage archéologique dans le
(1) G. Musset, Essai sur V architecture religieuse en Saintonge pendant le cours des xie et xne siècles (positions), tirage à part, p. 8.
(2) Voir Bulletin monumental , 1886, p. 561, — Revue de l’art chrétien, avril 1887, p. 240, — et L. Audiat, Saint Eutrope, 1er évêque de Saillies, dans l’histoire, la légende et l'archéologie, l10 et 2e édit. (1886 et 1887), p. 98.
Sur le rouleau mortuaire de Mathilde, abbesse de la Trinité de Caen, lille de Guillaume le Conquérant, morte en 1113, rouleau qui fut apporté à Saint-Eutrope de Saintes, le prieur de Saint-Eutrope recommanda aux prières, entre autres moines, un certain Benoît, Benedicto. (L. Delisle, Rouleaux des morts du ixc au xve siècle, Paris, 1866, p. 239, cité par Audiat, Saint Eutrope dans T histoire.... 2e édit. 1887, p. 281.) — Serait-ce notre Benoît, architecte????
(3) M Audiat regarde l’église Saint-Eutrope de Saintes comme « postérieure d’un demi siècle à la crypte. » Il estime qu’elle « ne fut pas achevée avant l’année 1130 » (Saint Eutrope dans l'histoire, la légende et l’archéologie, 2e édit., p. 111). Nous croyons que M. Audiat rajeunit trop la construction de ce monument,
<lj Cf. Bull, de la Soc. de sial . des Deux-Sèvres, 1881, p. 512 à 514.
AUVERGNATES ET LIMOUSINES
Sud-Ouest de lu France, et qui sont placés « entre le sommet de l’arc des fenêtres et celui des grandes arcades dans lesquelles elles sont inscrites. » — « Ce genre d’ornement extrêmement rare (dit M. Marion) ne se retrouve guère ailleurs ainsi employé qu’autour de l’abside des églises romanes d’Auvergne (1). » — Il convient d’ajouter qu’en Auvergne cet ornement est « toujours exécuté en mosaïque, » tandis qu'à Saint.-Eutrope il l’est seulement « en sculpture. » Mais la raison de cette différence est facile à trouver: le sol de la Saintonge ne renferme pas les pierres multicolores qui ont été employées en Auvergne de la façon décorative que l’on connaît.
Viollet-le-Duc a fait également un rapprochement avec l’Auvergne à propos de la corniche de Saint-Eutrope (2). Mais il s’agit d’une disposition qui se retrouve trop souvent ailleurs, pour que nous puissions en induire quelque chose de solide pour l’éclaircissement des origines de cette église.
Si de la Charente-Inférieure , nous passons aux Deux- Sèvres, nous trouvons encore nos moines de la Chaise-Dieu.
On a été longtemps en désaccord sur la véritable date de l’église de Parthenay-le-Yieux. Les uns y voyaient, dans son état primitif, le monument donné en 1092 à l’abbaye de la Chaise-Dieu, par les seigneurs de Parthenay et de Champdeniers ; les autres croyaient à une reconstruction. La vérité est entre les deux opinions®). Les moines de la Chaise- Dieu ont reconstruit, probablement entre 1120 et 1150, l’église dont ils avaient été gratifiés en 1092, mais ils ont réemployé une bonne partie des anciens matériaux. En outre
(1) Jules Marion, op. cit. p. 8. Cf. Bibliothèque de V École des Chartes, 11e série,, t. iii, année 1816, p. 182.
(2) Dict. d’arcli., t. iv. p. 330.
(3) Cf. Jos. Berthelé, La date de l'èqlise de Parthenay-le-Vicux, apucl Bull, de la Soc. de stat. des Deux-Sèvres, 1884, p. 493 à 507.
DE QUELQUES INFLUENCES
selon l’usage constant du moyen âge (1), ils ont laissé debout quelques menues portions de l’édifice qu’ils remplaçaient (2).
L’église de 1092 avait ses bas-côtés voûtés d’arêtes, comme l’église voisine de Champdeniers. Ils substituèrent à ces voûtes d’arêtes des demi-berceaux portés à une plus grande hauteur (3). Aux modifions anciens, ils mêlèrent des modifions à copeaux (4), et sur le carré du transept, au lieu d’une tour quadrangulaire, conforme aux usages poitevins (5), ils construisirent un clocher (6) de forme octogonale, conforme aux usages auvergnats (7).
(1) « Jadis, il était bien recommandé, chaque fois que l’on reconstruisait une église, de conserver dans la nouvelle maçonnerie quelques parties des murs anciens. Le culte que nos pères avaient pour la tradition ne permettait pas d’effacer jusqu’au dernier témoin des actes de foi accomplis par plusieurs générations. Il fallait que la chaîne des pieux souvenirs se continuât sans interruption et la liberté dont se réclamaient les artistes s’accordait parfaitement avec un certain respect du passé. » (Léon Palustre, Monographie de l’église Saint-Clément de Tours, 1887, p, 99.)
(2) Dans sa Gâtine historique et monumentale (1876), M. Bélisaire Ledain adonné plusieurs dessins de Sadoux représentant l’intérieur et l’extérieur de l’église de Parthenay-le-Vieux : planches hors texte, nos 7, 8, 9 et 10 ; gravures dans le texte, pages 51 à 56. — Cf. Paysages et monuments du Poitou , 34e liv. p. 15-16, photoglypties nos 12 et 13.
(3) Dans nos observations sur V Influence de l’architecture auvergnate en Poitou et en Saintonge, lues au Congrès archéologique de Poitiers en 1884, nous nous sommes exclusivement occupé des voûtes en quart de cercle. Il s’agissait pour nous non pas d’étudier l’influence auvergnate dans ses diverses manifestations, mais seulement de répondre à un de nos collègues, M. Léo Desaivre, aujourd’hui président de la Société de statistique des Deux-Sèvres, qui avait- contredit au passage de notre travail sur la Date de l’église de Parthenay-le-Vieux, où nous avions émis l’opinion que ies voûtes des bas-côtés de ce monument étaient une imitation auvergnate. Nos conclusions furent appuyées, au Congrès de Poitiers, par MM. Léon Palustre, Georges Musset, B. Ledain, etc. (Cf. Mém. de la Soc. des Anliq. de l’Ouest, 2e série, tome vu, p. 95 et 182).
(4) Les modillons à copeaux de Parthenay-le-Vieux n’ont jamais été signalés jusqu’ici.
(5) M. de Caumont s’est trompé en attribuant la forme octogonale à la majorité des clochers du Poitou et de la Saintonge ( Bulletin monumental, t. x, p. 528).
(6) Pour rectification des passages de notre travail sur Parthenay-le-Vieux, relatifs au clocher, cf. la Revue poitevine et saintongeaise, lre année, p. 300 et 318-319, note, et les Mémoires de la Société des Antiquaires de l'Ouest, année 1884, p. 187, note 3.
(7) Sur le clocher octogonal de Parthenay-le-Vieux. Voir Ledain, Gâtine, planches 7, 8 et 9, et p. 54.
AUVERGNATES ET LIMOUSINES
Je ne sais si les moines de Parthenay-le-Vieux travaillèrent aussi dans le voisinage de leur nouveau prieuré, ou si seulement les maîtres maçons du voisinage imitèrent l’église de Parthenay-le-Vieux. En tout cas, l’importation auvergnate rayonna. L’église Sainte-Croix de Parthenay (1) et l’église de Secondigny (2) présentent sur leurs bas-côtés des voûtes en demi-berceau (3).
Le clocher octogonal eut encore plus de succès. Je puis citer six églises, toutes circonvoisines de Parthenay-le-Vieux, qui le reproduisirent. Ce sont : Secondigny (4), Champdeniers (5), le Tallud, Fenioux (6), Abonné (7) et Germond (8).
J’ai des raisons de croire que le clocher octogonal, aujourd’hui détruit, de l’abbaye de la Grainetière, en Vendée, dérivait aussi de Parthenay-le-Vieux (9).
Il y a quelques années M. Anthyme Saint-Pau], visitant les environs de Parthenay, fut frappé de rencontrer au milieu
(1) Cf. Ledain, Gâtine, planche hors texte, n° 12 et p. 61.
(2) Cf. Arnauld, Monuments.... des Deux-Sèvres, 2e édit., p. 110.
(3) On retrouve en bien des endroits cette influence d’un monument important sur les constructions de son voisinage. Exemples, dans le département de la Gironde : « Si les sculpteurs de l’abbaye de la Sauve ont fait école dans l’Entre- « deux-Mers, et ceux de l’abbaye de Saint-Ferme dans l’extrémité orientale de « l’arrondissement de la Réole... ceux de Saint-Macaire ont exercé une grande « influence sur la rive droite de la Garonne, dans la partie sud du même arron- « dissement. » (Léo Drouyn, apud Compte-rendu des travaux de la Commission des Monuments et Documents historiques et des Bâtiments civils du département de la Gironde pendant l’exercice 1861-1863, xvme année, p. 47.)
(4) Cf. Ledain, Gâtine, p. 44 (fig. 10) et p. 46.
(5) Cf. les dessins publiés sur l’église de Champdeniers par MM. Léo Desàivre et E. Sadoux.
(6) Cf. Archives historiques du Poitou, tome il, p. 83 et Ledain, Gâtine, p. 32.
(7) Cf. Ledain, Gâtine, p. 66 et 67, et la fig. 21.
(8) Cf. Jos. Berthelé, apud Bevue poitevine et saintonqeaise, tome i*r, p, 319, note,
(9) Cf. Isidore Massé, la Vendée poétique et pittoresque , Nantes, 1829, tome rr, p. 188, avec une lithographie reproduite par Aug. Douillard, apud Échos du bocage vendéen, tome it, p. 36, avec planche hors texte; et René Vallette, apud Bevue poitevine et saintonqeaise, tome iii, p. 376. — Sur les rapports de l’abbaye de la Grainetière avec les seigneurs de Parthenay, cf. Ledain, Gâtine , p. 137, 144, etc.
DE QUELQUES INFLUENCES
de tous nos clochers carrés du Poitou, cette petite colonie de clochers octogonaux. Il en reconnut facilement le caractère auvergnat. « L’école auvergnate, dit-il, ... est allée inspirer, dans les Deux-Sèvres, les tours de Champdeniers, de Parthenay-le-Vieux et de Secondigny (1). » L’éminent archéologue parisien, obligé de suivre les grandes routes, ne put pas constater les autres traces de cette influence, éparses dans de petits villages. D’autre part la « voie » par laquelle cette influence était venue agir au cœur du Poitou, lui échappa: l’antiquaire qui passe n’a pas le loisir d’étudier l’histoire spéciale de tous les monuments qui lui tombent sous les yeux. — - M. Anthyme Saint-Paul n’en a pas moins été le premier à constater la véritable origine de ces clochers, et nous ne faisons ici que compléter ses observations.
M. Anthyme Saint-Paul a relevé dans le département de la Vienne quelques autres clochers de forme octogonale (2). Il les a rattachés au Limousin qui a lui-même emprunté ce type à l’Auvergne (3). Cette influence qu’expliquent les relations de voisinage ne semble pas discutable. Il est tout naturel de trouver dans la partie du département de la Vienne contigüe au Limousin des imitations limousines analogues à celles que l’abbé Michon a signalées depuis longtemps dans la décoration des diverses églises romanes de la partie nord-est du département de la Charente (4).
(1) Anthyme Saint-Paul, De la forme des clochers , apud Revue de Vart chrétien, 2e série, lome ix ; tirage à part, 1879, p. IG.
(2) Genouillé, Civrai, Chatain, Asnois, Lizaut, St-Martin l’Ars, Nouaillé et Charroux. — Antïi. St-Paul, ibid.
(3) « L’école limousine, généralement effacée de la carte de France au profit de l’école auvergnate ou de celle du Poitou, doit assez à l’une ou à l’autre.... A l'Auvergne se rattachent les clochers octogonaux, quelques voûtes en quart de cercle... » Anth. St-Paul, Annuaire de l'archéologue français, 1877, p. 100; Hist. monum. de la France, p. 118; Viollet-le-Duc et son système archéologique, 2e édit., p. 139-160.
(4) Michon, Statistique monumentale de la Charente , 1844, passim.
AUVERGNATES ET LIMOUSINES
Cette influence hmousino-auvergnate ne s’est i*as seulement manifestée dans la Vienne par la forme octogonale de quelques clochers. Elle a encore produit quelques voûtes en quart de cercle: — à Nouaillé, à droite et à gauche du clocher en avant de la nef (1), — à Brux (2), qui dépendait de Nouaillé (3), — et aussi, quoi qu’en ait dit M. de Chergé en 1835 (4), dans la belle abbatiale aujourd’hui détruite de Charroux (5). — Par dérivation , Charroux doit être considérée comme ayant transmis à son prieuré de Lichères, dans la Charente, les voûtes en quart de cercle des deux chapelles latérales établies entre l’abside et les absidioles de cette intéressante église (6).
Les voûtes en quart de cercle ne sont pas les seules traces d’influence auvergnate ou limousine dont la présence doive être mentionnée à Charroux. — De même qu’à Saint-Eutrope de Saintes et à Sainte-Gemme, on y voyait un porche intérieur, s’étendant sur toute la largeur de la nef (7). — D’autre part h abbatiale de Charroux, était ornée de deux clochers à
(1) Le caractère limousin de ce clocher a été signalé par MM. Léon Palustre et de Laurière, lors du Congrès archéologique de Poitiers. — Cf. Bulletins de la Société' de statistique des Deux-Sèvres, 1884. p. 517 et 552.
(2) Répertoire archéologique de la Vienne , apud Bulletin de la Société des Antiquaires de l'Ouest, 1860, p. 267.
(3) Cf. les indications bibliographiques que nous avons données, apud Bulletins de la Société de statistique des Deux-Sèvres, 188g p. 517, note 3. — Nous avons relevé au-dessus du portail latéral de l’église de Brux une curieuse inscription (du xne siècle??) ainsi conçue: MCLXXI N0AL1E (cf. Bull, de la Soc. des Antiq. de l'Ouest, 1885, p. 53.)
(!) Mém. Soc. Antiq. Ouest, t. i, p. 268, cf. p. 297.
(5) Cf. Bull, de la Soc. de stat. des Deux-Sèvres. 1884, p. 517-518.
(6) Cf. Jos. Berthelé, De Niort à Buffec et de Ru/J'ec à Angouléme , p. 60. — Revue poitevine et saintongeai.se, tome n, n° 19, p. 219.
(7) Thiollet, Antiquités du Haut-Poitou p. 6. — De Chergé, Notice sur l'abbaye de Charroux, apud Mém. Soc. Antiq. de l’Ouest,, tome ier, 1835, p. 267. — Brouillet, Indicateur archéol. de l’arr. de Civray , p. 78. — Cf. le plan de l’abbatiale de Charroux, apud Tiuollet, op. cit. pl. 2; Lenoir, Architecture monastique, t. ier, p. 386; Quicherat, Mélanges, t. n, p. 491; Revue poitevine et sainlongeaise, t. n, p. 332.
DE QUELQUES INFLUENCES
la façon auvergnate ou limousine : une tour octogonale, audessus du chœur et une tour carrée au-dessus du porche (1).
Trois autres morceaux d’architecture poitevine, appartenant à l’époque romane, nous paraissent encore devoir être cités comme dérivant du Limousin. Ce sont les portails polylobés de Saint-Paixent, dans la Vienne (2), de Saint- Médard de Thouars (3) et de Celles-sur-Belle, dans les Deux- Sèvres (4).
Les archéologues qui ont étudié les caractères respectifs des diverses écoles romanes, savent que ces portails polylobés sont fréquents en Limousin (5) ; on les trouve également en assez bon nombre dans les églises de la Charente les plus voisines de cette province (6).
Il est donc assez naturel d’en trouver un à Saint-Paixent, qui était un prieuré-cure dépendant de l’abbaye d’Ahun, en haute Marche (7).
A Celles , la dérivation est également normale. Celles dépendait de l’abbaye de Lesterps et Lesterps appartient à la portion limousine du département de la Charente (8).
(1) Cf. Thiollet, pl. 1 à 3, et De Chergé, pl. ix et x.
(2) Cf. Foucart, apud Bull. Soc. Antiq. Ouest, t. ier, 1844, p. 88; — Répertoire archéologique de la Vienne, apud Bull. Soc. Antiq. Ouest, 1860, p. 297 ; — de Longuemar, Carte monumentale de la Vienne, apud Bull. Soc. Antiq. Ouest , 1871, p. 122; de Longuemar, les anciennes Fresques des églises du Poitou, p. 52.
(3) Cf. Bulletin monumental, tome vi, p. 381 ; — Paysages et monuments du Poitou, 58e livraison, planche n° 12; — Imbert, Hist. de Thouars, p. 97.
(4) Cf. Bulletin monumental, tome, vi, p. 381; — Arnauld, Monuments des Deux-Sèvres, lre édition, 1843, p. 182 et planche hors texte; — Mémoires de la Société de statistique des Deux-Sèvres, tome îv, p. 232.
(5) Cf. Anth. Saint-Paul, op. cit., etc.
(6) Cf. Micron, Statistique monumentale de la Charente, passim.
(7) Cf. Nouveau, apud Bull. Soc. Antiq. Ouest, tome iv, 1844, p. 87, — et Peauchet-Filleau, Pouillé du diocèse de Poitiers, p. 393.
(8) Cf. Jos. Berthelé, De Niort à RufJ'ec et de Ruffec à Angoulême, p, 12, — et la Revue poitevine et saintongeaise, tome 1er, n° 12, p. 384.
AUVERGNATES ET LIMOUSINES
Pour Thouars, Implication nous est plus difficile. Nous avons bien trouvé dans les textes historiques trace des relations entre Thouars et le Limousin, aux xiie-xme siècles, mais pas suffisamment pour que nous puissions fournir une raison plausible de l’anomalie présentée par le portail latéral de Saint-Médard de Thouars.
En résumé, notre école d’architecture romane du Poitou et de la Saintonge doit à l’Auvergne et au Limousin : une grande nef entièrement recouverte de coupoles octogonales, — plusieurs nefs latérales recouvertes de voûtes en quart de cercle , — quelques porches intérieurs occupant toute la largeur de la nef, — un certain nombre de clochers octogonaux, — quelques portails polylobés, — un plan de chevet à chapelles absidales en nombre pair, — deux groupes de modillons à copeaux — et quelques autres particularités secondaires.
DE QUELQUES INFLUENCES
PÉRIGOURDINES & ANGOUMOISINES
DANS LES ÉGLISES ROMANES DU POITOU ET DE LA SAmTOISTOE (i)
Nous avons signalé dans le chapitre précédent (2) les églises du département de la Charente-Inférieure, dont les nefs entièrement recouvertes de coupoles byzantines, se rattachent par Angoulême et Cognac à l’école du Périgord (3). — Les coupoles sur pendentifs, qui recouvrent un certain nombre d’intertransepts dans la Charente-Inférieure et la Charente, ont la même origine (4k
(1) Cf. Jos. Berthelé, De quelques influences auvergnates et périgourdines dans les églises romanes du Poitou et de la Saintonge, apud Revue de l'Art chrétien, janvier 1888, p. G3 à 67.
(2) Pages 57 et 58.
(3) « Saint-Front de Périgueux a inspiré l’architecte de la cathédrale de Saintes, sous l’épiscopat de Pierre de Confolens. La coupole qui existe au transept droit, en entrant, est un reste de cette église, à laquelle a succédé la cathédrale du xve siècle des Rochechouart. » ( Recueil de la Commission des Arts de Saintes, octobre 1887, p. 220. — Cf. ibid. janvier 1888, p. 259).
« Il paraît qu’il y avait, au milieu du transept, une coupole semblable à celles qui existent encore du côté de la chapelle de la sainte Vierge et de la porte Saint-Pierre. Cette coupole bien plus élevée que les deux autres, était surmontée d’une flèche en forme de clocheton. » (L’abbé Briand, Hist. de l'église santone, tome ier, 1813, p. 467). L’intertransept de la cathédrale de Saintes ne devait donc pas être sans analogie avec celui de la cathédrale d’Angoulème.
(4) « Ce qui distingue réellement et constitue l’architecture byzantine, ce n’est pas la coupole quelle que soit sa forme, c’est la coupole sur pendentifs. » ( Fragments inédits par feu M. Félix de Verneilh sur les Origines de l'Art byzantin , apud Bulletin monumental , 1869, p. 70).
DE QUELQUES INFLUENCES PÉRIGrOURDINES 83
En Poitou, parallèlement aux influences auvergnates directes ou indirectes, nous constatons durant la première moitié du xiic siècle, des influences périgourdines très prononcées, qui nous sont venues, — soit directement du Périgord, — soit de seconde main, par l’Angoumois, — soit de troisième main, par Fontevrault.
Ces influences se traduisent chez nous de trois façons différentes : — 1° par une nef voûtée de coupoles hémisphériques sur pendentifs, — 2° par quelques intertransepts recouverts de coupoles du même type, — 3° par deux clochers à pomme de pin, qui ont relativement fait école autour d’eux pour les clochetons d’angles de nos façades, et peut-être aussi (je dis peut-être à cause des restaurations de notre siècle), pour les couronnements de quelques tourelles d’escalier.
La nef voûtée de coupoles byzantines se trouve à Coussayles-Bois, dans l’arrondissement de Châtellerault. Nous l’avons mentionnée, dans le chapitre précédent, en compagnie des églises à coupoles de la Saintonge. Elle a été signalée dans le Répertoire archéologique cle la Vienne et dans Y Histoire de Châtelleraud et du Châtelleraudaisyde M. l’abhé Lalanne, mais sans que son originalité et son intérêt aient été mis en relief.
L’abbaye de Fontevrault, qui avait emprunté les coupoles de sa nef à la cathédrale d’Angoulême, possédait des domaines importants dans le Châtelleraudais. Je suis porté à croire (mais je ne puis l’affirmer) que les coupoles de la nef de Coussay-les-Bois sont dues à Fontevrault, de même que les coupoles — aujourd’hui complètement disparues (1) — de la nef d’Orsan, dans le Cher (2), et les coupoles du carré du
(1) Communication de M. Buhot de Kersers.
(2) « Nous fûmes coucher à Orsan, monastère de filles de l'ordre de Fontevraud, à deux lieues de Linières, dans une grande solitude. L’église est fort belle, les
DE QUELQUES INFLUENCES
transept de Saint-Martin (1) et du Ronceray, à Angers (2), de Cormery, de Monts, de Villandry (3) et de Savonnières en Touraine (4).
Non loin de Coussay-les-Bois, on a signalé deux coupoles byzantines sous clocher : à Mairé-le-Gaulier et à Oiré (5).
On en trouve une également, dans les Deux^Sèvres, à l’église de Saint-Georges-de-Noisné, entre Parthenay et Saint-Maixent (6).
L’importante abbaye des Châtelliers (7) avait des propriétés dans la paroisse de Saint-Georges-de-Noisné (8). — Or, cette abbaye, dont l’église est aujourd’hui presque entièrement détruite, avait eu pour fondateur un périgourdin, Giraud de Salles. Son premier abbé, Aimeri, fut également un périgourdin (9). — Dans ces conditions, la présence de cette coupole sur pendentifs n’a rien qui puisse étonner (10).
voûtes sont en calotte ou cul-de-lampe, comme celles de Saint-Pierre d’Angoulême, de Solomniac [lisez : Solignac] et de Souillac. » ( Journal de voyage de dom
Jacques Boyer, religieux bénédictin 1710-1714, publié par Antoine Vernière,
Clermont-Ferrand, 1886, p. 85-86).
(1) Félix de Verneilh, apud Congrès archéologique de Saumur, 1862, p. 314.
(2) C’est par erreur queM. d’Espinay a indiqué la coupole du Ronceray, comme supportée par des « trompes. » (G. d’Espinay, Notices archéologiques, ire série, Monuments d'Angers, p. 213).
(3) F. de Verneilh, apud Congrès archéologique de Saumur, 1862, p. 314.
(4) Quincarlet, apud Bulletin de la Société archéologique de Touraine, 1883, p. 437.
(5) Répertoire archéologique de la Vienne, apud Bulletin de la Société des Antiquaires de l'Ouest, 1860, p. 318 et 330. Cf. l’abbé Lalanne, Histoire de Chdtdleraud et du Châtelleraudais, tome i, p. 103-104.
(6) Saint-Georges-de-Noisné, arr. de Parthenay, canton de Mazières-en-Gàtine.
(7) Commune de Fomperron, arr. de Parthenay, à deux lieues et demie de Saint- Maixent.
(8) L. Duval, Cartulaire de l'abbaye royale de Notre-Dame-des-Chdtelliers, apud Mémoires de la Société de statistique des Deux-Sèvres, 2* série, tome vii, année 1867 (paru en 1872), p. u.
(9) Cf. L. Duval, op. cit. p. xlii, etc.
(10) L’architecte Colin de Salles, employé en 1249 par l’abbé Thomas pour la reconstruction de l’église des Châtelliers. (Cf. L. Duval, op. cit. p. xxxiv), pourrait bien avoir été lui aussi un périgourdin. — Salles, patrie de Giraud, le fondateur de l’abbave, est une commune du canton de Cadoin, arr. de Bergerac (Dordogne).
