OBSERVATIONS SUR LES REMARQUES CONSIGNÉES PAR ROUILLARD

Ayant averti le lecteur que j’emploierais en mes Recherches tout ce qu'il y a de beau dans {a Parthénie de Rouillard, je suis obligé d'ajouter à l’histoire des Druides ce que cet auteur en dit au 17 chap. de son livre. Il remarque que Diodore et Nicéphore Calliste parlent des Saronides, bardes, des eubages et des Druides; Ammien Marcellin, des eubages ; Diogène Laërce, des lamottes, et ajoute que les Druides sont plus anciens que tous les philosophes de la Grèce; que, au rapport de Clément d'Alexandrie, Pythagore a été leur disciple ; et que, comme lPécrit Jamblique en la vie de ce philosophe, 1l avait formé sa manière de philosopher sur celle de ces philosophes des Gaules. Il ajoute que Pythagore vivait du temps d'Ezéchiel et que Numa, roi des Romains, et tous les philosophes avaient suivi la doctrine de la plupart des prophètes. Le même auteur napprouve pas l’étymologie du mot druide que Pline dit venir du mot grec ôeus, qui signifie chêne, parce que les Druides étaient dans les Gaules, longtemps avant qu'on parlât des Grecs et que leur langue fût en usage, et avant que quelques-uns de ceux de leur pays fussent venus dans la Gaule et qu'ils se fussent établis à Marseille. Il estime que leur nom pourrait plutôt être tiré de derussim ou drussim, signifiant spéculateurs à la recherche des hauts secrets, mot hébreu dont les mages de Perse sont nommés; mais cette étymologie ne plait pas non plus au sieur Rouillard qui écrit que leur nom est originaire et pur gaulois, vrai mot celtique, et qu’ils sont ainsi appelés du mot drus comme qui dirait gens fréquents, gens de collège, gens d’assemblée, gens d’états et de congrégations, parce qu'ils vivaient en société et en commu-

CHALLINE. — Recherches. 7