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ET SES OEUVRES ORATOrRES. 57

façon précise. La littérature latine est très largement représentée : pour les poètes, Ennius, Horace, Ovide, Juvénal; pour les auteurs dramatiques, Plante, notamment dans VAsinarm et Y Amphitryon, Térence, dans le Phormion, Sénèque le Tragique; pour les philosophes et les moralistes, Gicéron, Sénèque, Boëce; pour les historiens, Tite-Live, Salluste, Valère-Maxime, Justin; pour les compilateurs et savants, Varron, Caton, Pline l'Ancien, Pomponius Mêla, Aulu-Gelle, Apulée, Macrobe, Gensorius. On peut affirmer que Gourtecuisse connaissait directement les pièces de Térence S quelques traités de Gicéron, le De amicitia, le De Senectuie, le De paradoxis , le De ofpciis^, peutêtre Tite-Live : un manuscrit du comique latin, un autre de Gicéron, un sans doute encore de Tite-Live figuraient dans sa bibliothèque. Il est tout à fait vraisemblable qu'il avait lu quelques oeuvres de Sénèque, Boëce, Ovide, Yalère-Maxime, Aulu-Gelle, Macrobe. Pour le reste, le doute est permis.

Grâce à ces lectures, directement ou non, Gourtecuisse avait l'esprit meublé de souvenirs antiques. Dans ses sermons, œuvres d'enseignement religieux et d'édification, il a fait défiler l'Oljmpe, Jupiter, Saturne, Mars, Mercure, Diane, Apollon, Hercule; des personnages légendaires et historiques de toute sorte, Tirésias, Atrée, Thyeste, Procné, Pyrame, Thisbé, Omphale, Godrus, Tyrus, Gygès, Zaleucus, Lycurgue ; des philosophes, Socrate, Empédocle, Diogène, Démocrate, Anaxagore, Xénocrate; tous les grands noms de l'antiquité romaine, Romulus, Tarquin, Scipion, Hannibal, Metellus, Pompée, Gésar, Néron, Vespasien. Ce ne sont pas toujours de courtes citations, des allusions sommaires ou des anecdotes rapides que l'orateur em.prunte à l'antiquité ; il se complaît volontiers dans de longs récits profanes auxquels il s'eôbrce de trouver une portée morale. Telle est, dans le sermon intHiûè A lius notabilis sermo, l'histoire des douze travaux d'Hercule, qui ont chacun leur moralité particulière. Telle est encore l'histoire des deux Philènes dans la Proposition sur V Ordonnance Cabochienne. L'exemple le plus singulier, c'est le récit de la mort de Pyrame et de Thisbé dans le Sermo de Nativitate corani rege, où Gourtecuisse, pour édifier ses auditeurs au sujet de la Nativité, en vient à conter en détail cette historiette^.