CHAPITRE XV
Pandion //, détrôné par les Métionides, devient roi de
Mégare.
Nous avons vu que Cécrops II avait quatre frères. Pandarus et Alcon s'établirent en Eubée ; Ornéus fonda une colonie en Argolide ; il resta donc Métion, qui reçut probablement un apanage dans l'Attique. En effet sa famille y devint assez puissante pour pouvoir se révolter contre Pandion II et le chasser du royaume, dont les Métionides restèrent les maîtres.
Aucun auteur n'indique les causes de cette révolution. On ne sait ni comment les Métionides gouvernèrent l'Attique) ni pendant combien d'années dura leur usurpation.
Pandion se réfugia chez Pylas, roi de Mégare, dont il avait épousé la fille. Quelque temps après, Pylas, ayant tué son oncle Bias, dut s'exiler de Mégare pour expier ce meurtre. Il émigra avec une partie de ses sujets, et alla fonder une colonie dans le Péloponnèse, laissant la Mégaride à Pandion, son gendre.
On pourra demander quelle puissance contraignait le roi de Mégare à s'exiler de ses États pour expier un
Le système d'expiation pratiqué par les Grecs était effectivement très-remarquable. Quand on lit les détails donnés à ce sujet par Ot. Mùller, on ne peut s'empêcher d'y reconnaître des usages d'origine sémitique.
La distinction entre l'homicide et le meurtre , la fuite et l'exil du coupable, le rachat du sang versé, rachat qui ne peut s'accomplir sans le consentement de la famille du défunt, toute cette législation existe encore chez les tribus arabes.
Pour mieux inculquer l'horreur du meurtre, la mythologie grecque faisait subir des expiations aux divinités elles-mêmes. Apollon ni Hercule ne purent s'y soustraire , et le roi de M égare devait donc se soumettre à une règle aussi inflexible.
La chronique de Paros fait apparemment allusion à cet événement, quand elle dit que sous le règne de Pandion, fils de Cécrops, l'expiation des homicides fut introduite à Athènes.
Pandion devint donc roi de Mégare. Il mourut de mort naturelle et laissa plusieurs fils : Pallas, Nisus, Lycus et Égée. Selon quelques auteurs, ce dernier était un enfant adoptif, dont le véritable père s'appelait soit Skyros, soit Phémius, et la suite de l'histoire donne de la vraisemblance à ces traditions.
An reste, quelle que fut l'origine d'Kgée, les quatre
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princes se réunirent pour reconquérir l'Attique. Ils y parvinrent et chassèrent ou firent périr les Métionides, dont il n'est plus parlé depuis lors.
Scymmis de Chio ( v. Raoul-Rochette, II, p. 100). = Scoliaste d'Apollonius, I, v. 97. = Pausanias, II, 25, 6. = /rf., 1, 5, 3. = Apollodore, III, 15, 5, 3. = Pausanias, IV, 36, 1. = Apollodore, III, 15, 5, 4. = Millier, Tribus doriques, II, 8, § 6. = Chronique de Paros, lignes 29 et 30 = Pausanias, I, 5, 3.=Plutarque, Thésée, XIII, 1.= Apollodore, III, 15, 5, 5. = Lycophron, v. 1324. = Apollodore, III, 15, 6, 1. = Pausanias, l, 5,4.
