De princ., 1, 2, 6 ; p

4. P. KOETSCHAU, 0p. cit., p.Cx s. apporte du moins des raisons probables pour justifier la place qu’il donne à ce fragment, Il est moins certain qu’il ait raison en supposant une lacune dans la version de Rufin, à la fin de ce paragraphe 6, p. 37, 3.

5. THÉOPHILE D’ALEXANDRIE, Epist. syn. 2 (— JÉRÔME, Epist. 92 ; PL., xxI1, 762 ; éd. HILBERG, t. II, p. 148, 27) accuse même Origène d’avoir dit : «Quod Filius nobis comparatussit veritas ; Patri conlatus mendacium.» Ceci est une amplification oratoire, dont Théophile et Jérôme sont seuls responsables. Cf. J, DENIS, De la philosophie d'Origène, p. 350, note 1.

6. JUSTINIEN, Epist. ad Men. ; MANS, Concil., t. IX, 525; Cf. A. TARNACK Lehrbuch der Dogmengeschichte, 4€ éd., t. I, p. 671, note 8.