EPIST AD. INCIPIT ET HS VE

RÉFÉRENCES Res RTE REMARQUES FTP NEI Le

II, 5,4; P. id. divinius —su-| Divergences nombreuses entre Rufin

274 T2 biecitin spe. |et Jérôme ; il semble que Rufin paraphrase très largement un passage es gereux. Ph.

TL 5, 40 D: id. alii vero — an- Deux lignes assez exactement ren-

275, 19. gelos eius cre-| dues chez les deux traducteurs ; la ‘ dimus. phrase de Rufin semble plus libre.

III, 5,5; P. id. quem rerum Passage très abrégé dans Rufin, qui

276, 1 — collocare. |exprime en 5 lignes ce qui occupe 15 lignes du texte cité par saint Jérôme.

ut, 6,1;p.|9;c. 1068 | quia, utcrebro Très différent de Rufin ; celui-ci a

281, 6 — incorpora-| dû adoucir et atténuer une pensée très lis. origéniste dans les formules de Jérôme.

tt, 6,3; p.|10;c.1068| nec dubium Presque tout lé passage a disparu de 284, 10 est — amisere | la traduction de Rufin qui n’en offre virtutem. qu'un pâle résumé. 704 ir, 6,9:p.l10;c.1069|et erit — est| Cf. J. Denis, De la philosophie d'Ori- 290, 22 mehor. gène, p. 385 : « Je ne crains pas de déclarer inexacte cette citation de saint Jérôme : «Et Dieu sera tout en tous...»

Je ne sais quel était le texte original ainsi traduit par Jérôme, mais il me paraît certain qu'il ne pouvait signifier ce que semble signifier sa version. »

Rufin est parallèle à Jérôme, mais omet les mots compromettants : in divinam videlicet, par où semblait introduite la doctrine panthéiste de l'absorption de toutes choses en Dieu.

LIVRE IV IV, 3, 12 ;| II; C.1070 | in fine — esse, Le sens est le même chez Jérôme et D:342,; 10 superatos. chez Rufin ; mais Jérôme conserve une allusion au livre des Nombres, et l’on doit en rapprocher un passage de l’hom.

VIT in Num. 5, ss : éd. BAEH- RENS, t, Il, p#46,# 4

IV 3 Ta A 12/0 1070) Sicutenme La traduction de Rufin ‘diffère beau-

P. 343, 23 praedicatum. | coup de celle de Jérôme. Il est possible que Rufin présente une lacune, et que … les deux textes ne se recouvrent pas.

Ils expriment pourtant des idées analogues.

tiae. raisonnables sont en quelque sorte de

même substance ; et quoiqu'il reconnaisse la portée de ce correctif : en quelque sorte, il l’accuse presque de pan- … théisme ; cf. cependant JÉRÔME, Epist.