MARCEL D’ANCYRE . ER de

tées au De principiis. Si elles n ajoutent pas grandiose à. notre connaissance du texte original à cause de leur BH de | veté, elles n’en sont pas moins intéressantes à étudier : elles | montrent comment il était facile, en prenant dans un sens, absolu, des formules isolées de leur contexte, d'accuser Origène et de trouver chez Jui Le point de dépait des plus grossiè- : res erreurs.

-Au cours du IVe siècle, bien d’autres Jute ue que Pamphile et l’anonyme de Photius ont trouvé l’occasion de parler d’ Origène et de citer quelques fragments du De principuis. Si peu importants que soient ces fragments, ils n'en apportent pas moins une contribution qui n’est pas à dédaigner pour notre connaissance du texte grec. De toutes ces citations, P. Koetschau a fait usage 1, et nous ne saurions rien ajouter aux renseignements qu’il apporte. Au plus devrons-nous nous arrêter quelque peu au témoignage de saint Épiphane, et nous demander si l’évêque de Salamine a reproduit exactement les textes auxquels il prétendait se référer.

Dans les fragments de Marcel d’ Ancyre, nous trouvons deux citations du De princrpris: La première comprend les tout premiers mots de la préface : ol TemioreuxoTes Kai Tereivuévot ? ; Marcel veut prouver que cette formule est empruntée au Gorgias de Platon, dans lequel nous lisons éneteli: aAG um ot Té yE MeuaÜmOTes TeTeiruévor Eloi Kai où meriorevxoTes 3, Eusèbe, pour montrer l'originalité du docteur alexandrin, complète le texte et donne toute la première phrase d’ Origène : OÙ TETIOTEUKOTES — » ANYOea. La seconde citation de Marcel4se réfère au livre IV, 4 TABBITS p. 348, 5-I0 : pa eémavaaBoyra — Tor rpoBeBAnuévor La traduction de Rufin suit exactement le texte grec, sauf pour un mot : au su] jet du Père, Marcel fait dire à Origène qu'il est adaiperos ka amépioTos vioù, tandis que Rufin Hit : cum invisibilis sit et inseparabilis a Filio. L’ Apologie de Pamphile porte également invisibilis, de sorte que l’on doit

1. Cf. P. KoETSCHAU, Origenes Werke, t. V, p. XVI-XVIII. Uhe très riche te de Testimonia à été rassemblée dans les Origeniana de Huet.

. MARCEL, ap. EUSÈBE, Contra Marcel. EE C4 9 - éd. KLOSTERMANN, p. = 15;

8. PLATON, ds 454 D. Cf. encore II Tim. Li22 Fate Apol. 1, 8,3 ; De resurr., 5 ; CLÉMENT D’ALEx., Stromat., v, 85.

. MARCEL, ap. nie Cont. Marcel, 1, 4, 19-20 ; éd. KLOSTERMANN, P. 15-22.