JUSTINIEN, Epist. ad Men., MANs1, Concil., t. IX, 504 B

2. Cf. P. KorrscHaU, Origenes Werke, t. V, p. XvIx : « Dass ques Origenes gemeint ist, lässt sich nicht beweisen. »

3. P. KOETSCHAU, 6p. cit., p. XVII, voit dans ce passage d'AthAUESS une À critique directe de De princ., 1v, 4, 4 (31) ; p. 853, 18. : 1

505 E. ’Axobowuev dÈ mpôc roûtorcs nai vod êv œylous Baorkslov y r@ Adyw etc To ‘ Ev &pyñ nv 6 Adyos xat 6 Adyos nv mpdc Tov Dedv, éyoyros obtwc * Inc. 6p4 un moté ce napaxpobontat.

Basile, Hom. 16 in Joan. 1, 1 ; PG., XXXI, 477 A.

508 B. Adÿer d xat 6 ëv dyloic lonyoptoc 6 Nôoonc év tÿ sic vôv avOpurov Tpayuateig" Inc. rdya yap oùx Elu Tic mponctuévns hui roaymarelac. Grégoire de Nysse, de homin. opif., 28, 1; PG., XLIv, 229 BC 1.

509 D: ’Axoÿswuey xai rod êv œylots Oeovikou rod Emiaxomov ’AsEavôpelas 4mo vod Àoyou voi YEAPÉVTOS TPOG TIVAG MLOVAyodc TX ’Qpryévouc gpovobvrac Àëyoyros rade’

Inc. obxoûv ävaemati£ovrec roy "Qoryévny za tods &A love aiperixobc ?.…

Cette lettre de Théophile aux moines origénistes ne figure pas parmi les fragments édités dans la Patrologie grecque. II en est de même de la lettre suivante aux moines de Scete.

300 E. rod aûto ëx TA éTtotToÀ Nc rüc TpÔS TOÙc EV tû Zxnter dyiovc |

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dL& Todc éyxahodvrac TNY TOY sorarur Qpuyévous Aatuipnaun Inc. éroApnady ruvec cinsiv dôdoxadhov slvar ?,

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512 C. rod adrod êx tie émoroñc Tic mpôc Todc év Doug uovayobs” Inc. ñ d EêxxAnota taie Oconveborors Émouévn yoavatc.

IDR UP", (LXXVIr, 373 B:

512 D. xai peb’ Erepa'

In et C) u 4 ef + e , C. OTL OÙX EX TPOYEVEUTEPUWV, WE AGLV, AUXPTNAMATUY.

Did PC. LXXVIL 373 B

13 À. x rc durchelonc nd vrov xar’ Atyomroy at ’Alctdydperay d k TN n ( p ETtoxOmwyY ouvodtañc émiorohñs xaTrd Toy ’Qouyévouc doyuätwv' Inc. oùtoc totvuy 6 mooxetuevos Qoryévnc.

FARRRS PATENA

Phsynod épis Aegypti, Mänsi, t. II, 075 A

1. Cf. De princ., 1, 8, 4 ; p. 102, 12 ss. Koetschau suppose ici une lacune dans la traduction de Rufin ; et il la comble avec un passage emprunté à Grégoire de Nysse, De anima et resurectione, PG., XLv1, 112 C, passage qui exprime les mêmes idées que De hom. op., 28. Cette restitution est très conjecturale. Cf. P. KOETSCHAU, 0p. cit., p. XVII.