L’AME

ÿzz orat arolkwAds, VOocabulo nuncupa- quoque pariter reoùrw xx à Vyh à biturSedetilludad- quirendum, utrum 07: oùx ÿv Ywyt xai ici posse videbitur sicut perditum aliorur 672 où ?oru quibusdam, quiasi- quando non fuit doyn. cut hoc quod perdi- perditum et erit

tum est, erat sine dubio antequam periret, cum aliud nescio quid erat quam perditum, sicut et erit utique cum iam

tempus quando perditum non erit, sic et anima fuerit aliquando non anima et fore tempus quandonequaquam

non est perditum, anima perseveret.

ita etiam anima quae perisse dicitur, videbitur fuisse

quid aliquando cum nondum perisset et propter hoc anima diceretur, quae rursum ex perditione liberata potest iterum illud esse quod fuit, antequam periret et anima diceretur.

La traduction de Rufin est plus longue et plus diffuse ; mais elle n’est pas inexacte ; elle est caractérisée surtout par les nuances qu’elle introduit, et qui transforment en hypothèses les affirmations tranchées : mais il est fort possible que ces nuances aient été dans le texte d’Origène, et que les auteurs des petites découpures qui figurent dans la lettre à Avitus et à la suite de la lettre à Menas les aient plus ou moins volontairement fait disparaître.

Le second fragment grec n'existe en latin que dans la version rufinienne. De nouveau il est utile de citer les textes. ad Men. ; RufinDé/princ. 118,532:

D'MISSILYÉESO) 2:

rapà Thy arémrwoi za Tiv Vi Videndum est ergo ne forte, ny dd rod Liv s@ rveduart yéyovsv Sicut diximus ex ipso nomine declarari, ab eo quod refrixerit a fervore iustorum et divini ignis participatione y, id est anima, appellata sit, nec tamen amisit facultatem restituendi se in illum statum fer-

Justinien, Ep.

Mansi, IX, 520.

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