LIT

Photius, qui avait lu l’Apologie de Pamphile 1, connaissait également bien d’autres apologistes d’'Origène qu’il ne nomme pas et sur lesquels il ne donne aucun renseignement ?. Un seul de ces apologistes obtient pourtant de sa part mieux qu'une mention rapide : c’est encore un anonyme qui avait écrit cinq livres pour Origène ; parmi les auteurs mentionnés dans l'ouvrage figuraient Denys d'Alexandrie, Demetrius, Clément, Pamphile et Eusèbe ; et l'absence de tout témoignage postérieur à Eusèbe permet de croire que peut-être cet écrivain vivait dans les premières années du IVe siècle 3. En tout cas c'était un origéniste fidèle, car il maïntenait la doctrine de la préexistence des âmes en l’appuyant sur des témoignages scripturaires et sur des textes patristiques; il estimait d’autre part que sur la Trinité Origène n'avait rien enseigné d’hérétique, mais que s’il appuyait parfois un peu plus que de raison sur la distinction des personnes, c'était à cause de sa polémique contre le sabellianisme. Il ajoutait enfin que les formules choquantes d’'Origène s’expliquaient les unes parce que l’auteur avait écrit en manière d'exercice (7 yvuvacias aire xapuw eipñoôæu), les autres parce que des hérétiques les avaient subrepticement introduites dans ses écrits ( vr0 TOY éTepodoEwr Toi auToù TVyYpAaMHaTt rapeuBeB\T a) : en faveur de cette dernière explication était mentionnée, ou citée, la lettre d’Origène où celui-ci accusait ses adversaires d’avoir interpolé ses ouvrages. I] faut remarquer ici l’appel à la théorie de l’interpolation : c’est la première fois après Origène que nous la rencontrons exprimée d’une manière explicite. Nous aimerions savoir si l’anonyme apportait en sa faveur d’autres arguments que la lettre du maître à ses amis d’Alexandrie.

Après avoir fourni ces renseignements généraux, Pholius indique les quinze objections contre lesquelles l’apologiste

1. Puorius, Biblioth., cod. 118 ; PG., CIIT, 396. 2. Ip., ibid.