Prorius, Biblioth., cod. 117 ; PG., CIIX

défendait Origène. Les objections sont intéressantes non seulement parce qu’elles font connaître le sens des attaques dirigées contre le grand docteur ; mais surtout parce qu'elles paraissent empruntées, du moins en partie, au De principuis, et que, dans leur énoncé même, elles reproduisent parfois les termes d’'Origène. À cause de cela elles doivent être citées.

Ta où 22@4hatd éote Tadta * paoiy adToY Tapayyéhhe 19 Un Tposedysoat Cf. THÉOPHILE D’ALEXANDRIE, Epist. ro vi® pasch., 1, 14 (ap. JÉRÔME, Epist. 06; SH PL, -XXIr, 784.5 éd'AHTEBERG TOM p. 173) : non esse orandum Filium, neque cum Filio Patrem ; AUGUSTIN, De haeres.

ad Quodvulideum, 43. On ne trouve pas cette formule dans le De principuis.

Par ailleurs Origène adresse souvent des prières au Fils et recommande de le prier Cf: ## Exech.. hom’ Sur SG TPCE XIE, 75715 402 LUC OMS ENS POS EARNE 1839 ; Cont. Cels. v, 11 ; éd. KOETSCHAU, LIT, pire CL ES PRAT-OrERE DER

GX:

29 xai ph eivat aù- De princ., 1, 22153 ; D. 47,4 (ap Jusrûy dmAGs àyabèy TINIEN, Epist. ad Men., MaANsr, Concil.,

t. IX, 525) : ôr sixbvy àyalornros t05 6605 ru, AV oùx adrouyafoy. (Cf. JÉRÔ- ME, Episit. 124, 2; PL: XXIT ' ro6o:

Filium non esse bonum.

Un YLWYWoXEV De princ., IV, 4, 8; p.360, 6-7 (ap: Jus- TÔV matépa 6 adtès TINIEN, Loc. cit, 525) : bote xai ëv r® ÉAUTOV voEiv Ô TaThp Tuatovws nai Tpavotépws, xai TehstOTÉ pu VOSITAL do” Éautoùd n ÔT0 toù vioÿ. Cf. JÉRÔME, Epist. 124, 13 ; PL., XXII, 1071: Patrem esse maiorem dum perfectius et purius a semetipso cognoscitur quam a Filio.

49 xat Tac Aoytxac De prince. 1, STE R DROITS cis &hdyuwv sis. JÉRÔME, Epist. 124, 3 ; PL., XXII, ro6r: xpiveclar couata ut ad vitia veniens inrationabilium iumentorum possit crasso corpore conli-

gari.. Ci: De brinc!, x, 8, 4 = p.04 8-T3%

JÉRÔME, Epist, 124, 4 : PL., XXII, 1063.

59 xat eivar qpeteu- Cf. JÉRÔME, EPST 24 TOP ENER QE SUILATUIU 1071 : Mereudiywaw quoque et abolitionem corporum {per] hoc rursum sentire convincitur.. (Suit une citation tex-

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