II
non est nobis con-
luctatio adversus carnem.
Dans une autre traduction, Rufin trouve encore une nouvelle formule, car il écrit, {n Genes. hom. IX, 2 ; éd, BAEHRENS, p. O1,
1. Saint Jérôme s’est grandement moqué de cette traduction qu’il trouve prétentieuse : « Sed homo graecus videtur mihi seipsum interpretari voluisse, et pro eo quod apud eos xAnpovounsovaw, et apud nos uno verbo dici potest haereditabunt, compositius et ornatius dixisse haereditate potientur. Istius modi nugis et acyrologiis omnis eius scatet oratio (Apol. adv. Ruf., 11, 6 ; PL., xx111, 428 C). » On notera toutefois qu’Augustin lit également : Beati mites quoniam ipsi haereditate possidebunt terram (De sermone Dom. in monte, 1, 4 ; PL., XXXIV, 1282 A. ).
11: lucta est, non adversum carnem et sanguinem, sed adversus principatus et potestates et mundi huius rectores. De même Hebr., VIrt, 5.
MOTS D, 147) MT CSD: 200,2.0 0 IV, 012, MONTS) IV RON ES similitudini et exemplaño et D'AUAU2T D.315, 33 umbrae deser- umbrae des.cae- exemplariet um- caelestium exemviunt caelestium, lest. brae des. caelest. plaribus et um- IV, 3, 12 (24) : brae deserviunt.
umbrae et exemplari des. caelest.
Pour deux de ces passages, DS15-15 66317,.,12 10 texte BTEC
est conservé ; il porte chaque fois les mots brodeiypart xt oxla. Nous noterons enfin 7 Cor., Il, 8.
HD ST: p:256) 12. III, 3,2 ; Pp. 258, 10. id. ibid. ; p. 258, 13.
Si enim cognovis- dominum gloriae Sienim cCognovissent, nunquam do- crucifixerunt. sent, nunquam dominum maiestatis minum maiestatis crucifixissent. crucifixissent.
L’alternance des mots maïestatis et gloriae est remarquable. Origène écrivait partout le même terme ôdëne. Cf. par exemple in Jerem. hom. XVIr1 ; éd. KLOSTERMANN, p. 162, 17 ; in Lament., frag, roy {td D. 273, 24.
Dans d’autres cas, on trouve deux mots latins pour rendre un unique mot grec ; nous savons déjà que Rufin est coutumier du fait ; mais il étonne lorsqu'il s’agit de citations scripturaires : ainsi Matth., V, 4 est cité (II, 3, 6 ; D. 123, 10) (terra quam salvator in evangelio) mansuetis et mitibus repromittit ; et Rufin tient à cette traduction, car 1l reprend ailleurs (I, 3, 7 ; p. 125, 17) : terra... quam mansueti et mites haereditate percipient 1. Pour le verset Phil, 1, 23 (1, 7, 5; p. 93, 15), nous lisons la formule : optarem enim resolvi vel redire, et esse cum Christo 2.
Il est assez difficile d'interpréter correctement ces faits 3. P Koetschau veut y voir la preuve de la négligence du tra-
1. Ailleurs, 11, 3, 7 ; p. 126, 10, et 111, 6, 8 ; p. 289, 31, le mot mansuetiest employé seul comme définitivement préféré. Cf. in Psalm. xxxv, hom. 11.4 ( PG., xur, 1382 D. ), la traduction latine parle de cette « terra quam Salvator.. repromisit mansuetis. » 1d., 6 ; PG., x11, 1334 B.
2, Plus loin, 11, 11, 5 ; p. 188, 1, un troisième terme apparaît seul: coarctor, autem e duobus, desiderium habens dissolvi et esse cum Christo.
3. On trouvera d’autres exemples dans mon article déjà cité, sur Les citations bibliques d'Origène dans le De principiis, dans Revue Biblique, 1919, p. 123-128.
