LE WADI-BECCA
que le Guadalete , en sorte que le mot Guadalete serait une altération du mot Wâdî-Becca. Mettant de côté ces opinions erronées , nous interrogerons plutôt les anciens chroniqueurs arabes.
L'auteur de YAkhbâr madjmoua, comme on l'a vu plus haut (p. 50) , place le champ de bataille près du Lago de la Janda. Ibn-al-Coutîa est encore plus explicite. «Tarie et Roderic, dit-il, se livrèrent bataille sur les bords du Wâdî-Becca, dans la province de Sidona. » vJL^o^ «j^LL pU&>>! 0 \^=>>>
xi.vXi ^ ZZj. Il s'agit donc de déterminer quelle était la rivière que les Arabes appelaient ainsi , et c'est ce qu'on peut faire en consultant Édrisi (t. II, p. 18). Donnant la route d'Algéziras à Séville , ce géographe s'exprime en ces termes: «D'Algéziras à ar-Rimâl (les Sables) , à l'embouchure de la rivière de Barbate, dans la mer, 28 milles; de là à l'embouchure de la rivière de Becca 6 milles;» d'où il résulte qu'il faut placer l'embouchure du Wâdî-Becca à une lieue et demie 1 au nord de celle du Barbate , c'est-à-dire non loin du cap Trafalgar, entre Vejer de la Frontera et Conil. A en juger par deux articles de l'excellent Dictionnaire géographique de M. Madoz (ceux qui traitent de Conil et de Vejer), le Wâdî- Becca porte à présent le nom de Salado, qui, comme
1) Je compte par iicucs cTEsiiagne.
Ton sait, est commun à une foule de rivières et de torrents de l'Andalousie.
La ville de Becca , à laquelle le Wàdi-Becca empruntait son nom (voyez Edrisi, t. II, p. 15), et qui n'est pas Vejer comme on l'a cru, car Vejer, qui est situé près du Barbate, est le Besaro de Pline, et les Arabes ont rendu ce mot aussi exactement qu'ils le
pouvaient en écrivant { , — la ville de Becca,
dis-je , semble avoir disparu ; mais peut-être la trace de son nom s'est-elle conservée dans ceux de Altos de Meca et de Torre Meca.
ILIPULA 'MIKOR , POLEI, AGUILAR.
La forteresse de Polei , en arabe , qu'Édrisi (t. II, p. 54) place à vingt milles (cinq lieues) deCordoue et dans le voisinage de Santaella, joue un grand rôle dans l'histoire d'Omar ibn-Hafçoun. C'est l'endroit qui s'appelle aujourd'hui Aguilar (de la Frontera), car je trouve dans une charte de 1258, citée par Lopez de Cardenas dans ses Memorias de la ciudad de Lucena (Ecija, 1777, p. 165): «Aguilar, qui s'appelait autrefois Polei , » et comme on y rencontre beaucoup d'antiquités romaines, je crois reconnaître dans Polei PIlipula minor , que Pline nomme parmi les villes du conventus d'Ècija. Les Arabes ont retranché
ili , et iJHÏ est évidemment le génitif Pulœ.
1) Ibn-Haiyân, man. d'Oxford, fol. 85 v.
TALYATA.
Bien que les écrivains arabes parlent fréquemment du village (Xj^) de Talyâta, dans la province de Séville , il est cependant assez difficile , faute de renseignements précis, d'en déterminer la situation. L'auteur du Marâcid le place dans le district d'Écija et près de Cordoue ; mais ce témoignage ne s'accorde pas avec celui des auteurs arabes-espagnols, et en général l'autorité de ce Dictionnaire géographique n'est pas fort grande quand il s'agit de la topographie de la Péninsule. Aussi un savant fort distingué, M. de Slanc , a-t-il avancé une autre opinion dans une note sur sa traduction d'Ibn-Khaldoun (t. II, p. 185). Ayant fait observer qu'Ibn-Khaldoun dit que sous le règne d'Adil, les musulmans furent défaits à Talyâta, et que Lucas de Tuy atteste que vers celte époque les musulmans furent mis en déroute à Téjada, M. de Slane en conclut que Talyâta et Téjada sont identiques.
Au premier abord, j'en conviens, le raisonnement du savant traducteur d'Ibn-Khaldoun semble fort plausible; mais quand on y regarde de plus près, il soulève de graves objections. Il n'est pas fondé sur un fait incontestable, car à l'époque dont il s'agit, c'està-dire quelque temps avant la prise de Séville par saint Ferdinand, il se livra un grand nombre de combats sur le territoire sévillan, et rien ne nous force à admettre qu'Ibn-Khaldoun et Lucas de Tuy parlent
de la même bataille. Ce qui prouve d'ailleurs que Talyâta n'est pas Téjada , c'est que les ruines de cette dernière ville se trouvent à sept lieues (vingt-huit milles) N. de Séville 1 , tandis que Talyâta n'était
qu'à deux milles 0 JLy> (une demi-lieue) de Séville , comme il résulte du témoignage formel d'Ibn- Adhârî (t. II , p. 90) , là où il raconte l'invasion des Normands pendant l'année 844.
Rodrigue de Tolède, quand il trouve Talyâta dans ses sources arabes, écrit Tablata.; il le fait par exemple là où il raconte l'invasion des Normands (Historia Arabum, apud Schott, t. II, p. 175). 11 semble donc avoir pensé que Talyâta était Tablada, c'est-à-dire la grande plaine qui s'étend au sud de Séville et que j traverse le Guadayra * ; mais si telle a été son opinion, je doute qu'elle puisse être admise Ce Tablada , où un roi de Grenade fut mis traîtreusement à mort par don Pedro le Cruel s , se trouve nommé par Ibn-al-Khatîb 4 , là où il raconte ce meurtre; mais cet auteur écrit xL^Lb (le man. porte par erreur xb^Lb) , ce qui représente fort exactement Tablada, mais non Talyâta (*UAb). Il y a d'ailleurs chez Ibn-Haiyân un récit qui ne nous permet pas de placer Talyâta sur la rive gauche du Guadalquivir , où se trouve
1) Morgado , Historia de Sevilla , fol. 39.
2) Voyez Morgado, fol. 31, col. 4.
3) Ayala , Crônica de Don Pedro , p. 347.
4) Man. G., fol. 138 v.
Tablada. Après avoir dit que les Berbers de Mérida et de Medellin firent une incursion sur le territoire sévillan, Ibn-Haiyân (fol. 51 r.) dit qu'ils pillèrent Talyâta , qu'ils battirent les troupes sévillanes et qu'ils s'avancèrent jusqu'à j.> , c'est-à-dire jusqu'à Huevar ou Guebar, à cinq lieues 0. de Séville , dans le district d'Àznalcazar *. L'ensemble de ce récit démontre que Talyâta était également à l'ouest du Guadalquivir, car il ne s'y trouve rien qui puisse faire supposer que les Berbers aient traversé ce fleuve, ce qu'ils auraient dû faire si Talyâta était identique avec Tablada.
Tout bien considéré , je crois donc devoir placer Talyâta à une demi-lieue 0. de Séville.
Avant de quitter ce sujet , je dois encore expliquer le nom du district dans lequel se trouvait Talyâta. Ce district est nommé J^Ji tant par Ibn-Haiyân que par Ibn-al-Abbâr a , et peut-être serait-on tenté
de reconnaître dans Jw*aJi, prononcé J^JÎ , le Pa?sula des anciens, aujourd'hui Salteras, à deux lieues 0. de Séville. Cette opinion m'a du moins été communiquée par un savant espagnol ; mais je dois avouer que j'hésite à l'admettre. Je pense que si les Arabes avaient eu à rendre Pœsûla dans leur langue, ils auraient écrit X^Su , et non Je serais plutôt
1) Voyez Morgado, fol. 39, col. 2, et le Repartimiento , apud Eëpinosa , Hist. de Sevilla , fol. 22 , col. 4.
2) Article sur Abdallah ibn-Abdalazîz le Becrite.
porté à croire qu'il faut assigner au terme dont il s'agit une origine arabe. Il signifierait alors: le district des oignons , et il faut remarquer qu'un autre district de Séville , nommé par Ibn-Haiyân , portait
un nom analogue , celui de yà\ , le district du froment.
