EXTRAIT

l/ AVANT-PROPOS DE LA PREHlàB£ ÉDITION

Tous connaissez , Messieurs et honorables amis ^ , les savants et consciencieux travaux des Morales , des Zurita , des Sandoval, des iDiago, des Moret, des Salazar, des Fierez, sur rhîstoire de TEspagne pendant le moyen âge ; tous savez que ces hommes laborieux ont passe leur vie à lire les inscriptions 9 à compulser les duurtes, à publier les chroniques , à contrôler tous ces documents les uns par les antres ; vous pensez comme moi, que leurs travaux, quoique déjà anciens, n'ont nullement vieilli, et que probablement ils ne YÎeiUiront que lorsqn*on cessera d'étudier l'histoire de la Péninsule,

Malheureusement ces investigateurs pénétrants, qui, de nos jours , ont trouve de dignes émules dans les Bofandl , les Yauguas et les académiciens de Madrid, étaient étrangers à une branche d'études , peu cultivée alors en Europe , et en Espagne moins qu'ailleurs, mais indispensable à tous ceux

1) Cet avant-propos était eu forme de lettre adressée a MM. Rci naad et Defrémeiy.

rni

qui font de Thistoire d^Espagne au moyen âge , l'objet d'une utude sérieuse. Us écri?aient l'histoire de leur patrie dont phuienra provinces avaieiit, pendant hait siècles, obéi aux Arabes , sans connaître la langue de ce peuple. Ne pouvant donc consulter les écrits musulmans , ils trébuchaient preS' que à cliaqne pas quand il s^agîssait de Fliistoire des empires arabes , des guerres ou des relations des chrétiens avec les Maures. Plusieurs faits de la dernière importance et relatifs à l'histoire des royanmes chrétiens, leur restaient inconnus, parce que ces faits ne se trouvaient ni dans les chartes ni dans les chroniques latines ou espagnoles, mais seulement chez les chroniqueurs, les rhéteurs, et les poètes arabes, car l'Espagne musulmane est le pays d'Europe où l'on a le plus écrit durant le moyen âge, et où le sentiment historique était à cette époque le plus exact et le plus développe. ^

Vous savez que, dans la seconde moitié du XYIIl^ siècle, Casirî tâcha de remédier à cet inconvénient. Dans son Catalogue de la Bibliothèque de l'Escurial , il publia et il traduisit plusieurs passages axabes relatifs à l'histoire d'Ëspagne. Mais vous savez aussi que ces extraits laissent heauoonp à désirer sous le rapport de l'exactitude j que Casiri ne s'était pas suffisamment familiarisé avec le siyet qu'il voulait éclairoîr , et qu'il ne se distingue pas d'ailleurs par un jugement ferme et éclairé.

Enfin parut le livre de CSonde. Ce fut en 1820 , et désormais, pensait-on, le plus difficile et le plus important était fiiit.

En attendant , Masdeu avait publié son histoire critique en vingt volumes. Puisqu'il ne connaissait- rien d^autre des Uvres arabes que les extraits donnés par Gasiii, on ne pou-

vait s'attendre à le voir débrouiller avec succès la partie ara* be. AiuBd s'attacha-t-il snrtoat à prouver que certains documents , et notamment une quantité considérable de chartes» sont apocryphes et ne méritent aucune confiance.

n y ayait doue, à une trentaine d'années d'id, deux choses accomplies , du moins à ce que Ton croyait. On connaissait les récits arabes, et la fausseté de plusieurs documents latins et espagnols avait été démontrée.

Ces idées présidèrent à la composition des Histoires d'Espagne qui ont pour auteurs MM. Aschbach , liossceuw Saint- Hikire, Bomey, SchasCer, en un mot, à toutes celles qui ont paru depuis Conde jusqu'à ce jour. Les résultats de Masdeu ne furent pas adoptés tous et sans restriction par ces historiens ; mais ils en adoptèrent du moins une asses grau* de partie , et c'est surtout votre compatriote , M. Rosseeuw , qui a mis de côté, comme un bagage inutile, une foule de chartes et d'inscriptions. « Tous ces documents ecdésiastiques , dit-il, forgés d'ordinaire pour servir des intérêts de couvents ou flatter des amours-propres nationaux, sont à bon droit suspects, quand ik ne s'appuient pas sur le témoignage des chroniques. » D'un autre côté, on s'aperçut bien qu'il y avait des fautes dans Conde , mais on considéra son livre , pris dans son ensemble, comme digne de confiance. «L'ouvrage de Masdeu , dit M. Aschbach * , mérite d'être préféré à tous les ouvrages d'histoire espagnols. » « Conde , dit M. Eomey ^ , sera désormais plus particulièrement notre guide. Il fait autorité sur la période arabe. Cest un maîtro. Il faut savoir

1) GeaeMc^ der Oma^aden , p. VL

2) Bktoire d'Espagne , t. VI, p. 2,

reconnaître et subir au besoin, maigre qu'on en ait, les maîtres. »

Ce sont ces deux opinions qui j'ai voulu combattre. Conde

et Masdeu — «Tun des deux frères brisait des pots, l'autre, des cruches. Ménage ruineux U (Gœtbe).

J'ai fait une large part à la polémique dans ce lim. J'ai tâche de prouver que plusieurs documents rejetés par Masdeu méritent une confiance entière, ou que du moins du doit leur en accorder beaucoup plus que Masdeu et ses disciples n'ont voulu le itaire. Il sera curieux de voir que l'authenticité de quelques-ims d'entre eux est prouvée, plus ou moins directement, par le témoignage d'auteurs arabes.

Mais avant tout, j'ai voidu montrer ce que c'est que le livre de Conde , la source principale où Ton a puisé pour écrire l'histoire de l'Espagne arabe. H se peut que j'aie eu une idée bien malheureuse. J \ii écrit quelques mémoires j puis j'ai comparé les récits de Conde avec les textes dont il s'était servi , et je l'ai critiqué. Il eût peut-éke mieux valu choisir quelques passa^^cs très-marquants pour faire ressortir le caractère du livre de l'académicien de Madrid.

Je ne l'ai pas fait; j'ai pris des passages de Conde, comme si j'avais ouvert son livre à la première page venue ; je me suis laissé aller, le hasard seul m'a guidé. Je puis donc dire sans qu'on puisse m'accuser de partialité et avec une confiance entière: Qtddqidd attigeris , ulcus est!

Voilà le réâumé des critiques que j'ai adressées à Conde. Et pourtant il y a peut-être des livres historiques dont on pourrait en dire autant avec toute justice, et qui cependant ne seraient pas aussi détestables que le sien. IHsons donc:

Conde a travaillé sur des documente arabes sans oonni^e

beaucoup plus de cette langue que les caractères avec lesquels elle sMorit ; mais , suppléant par une imagination extrêmement fertile au miuit^ue des connaissances les plus élémentaires, il a, avec une impudence sans pareille, forgé des dates par centaines, inventé des faits par mîUiers, en affichant toujours la prétention de traduire fidèlement des textes arabes.

Les bistoiiens modernes ont oopîé fort naïvement tout

cela; quelquefois même ils ont laisse en arrière leur maître eu combinant ses inventions avec les renseignements des auteurs latins et espagnols, qu'ils fiiussaient de cette manière.

Ainsi

Aprentif jngléor et escrivain mari

Ont Tystoire fiuusée, onques mès ne vi si.

(Bertê inta grans pies , 1.)

Chose étrange! des orientalistes du plus grand mérite se sont laissé prendre à cette amorce , ont suivi ce feu foUet.

Il faut avouer que Conde avait pris ses mesures pour que Ton ne découvrît pas ÊAcilement ses impostures. Il les cache sous un caquetage de foux bonhomme. H s'est borné à mentionner les manuscrits dont il s'est servi , dans sa préface ; encore &ut-il ajouter que ce qu'il y dit n*est pas exact; il prétend piir exemple que , pour rhistoire des petites dynasties du onzième siècle, il s^est servi surtout d^bn- Oachcowâl. Nous connaissons ce livre , vous et moi , car il est dans la . Bibliothèque de la Société asiatique , et nous savons que ce Dictionnaire biographique , écrit dans le style d'un registre de paroisse, contient de bons renseignements sur Thistoire littéraire , mais que , pour ce qui concerne Thistoire politique , il n'est presque d'aucune utilité.

Mais l'ouvrage de Conde n'a-t-il pas ctc remplace , dans ces dernières années, par celui de M. de Gk^yangos? Ce savant , témoin sa pré&ce (p. ziy) , a Tonla donner une Histoire critique des Arabes espagnols.

Je répondrai à cette question en reproduisant les paroles de M. le comte de (%roourt , sans entrer dans Texamen du livre de M. de Gayangos. J'aurais bieu plus de choses à dire à son sujet que cette lettre ne le comporte. Voici donc ce qu^on lit dans THistoire des Mores Mudejares et des Morîsques (t. m, p. 334) : « Les documens arabes, je veux dire ceux que Fon^peut consulter facilement lorsque Ton n'est pas versé dans les langues orientales, se réduisent à un petit nombre. J'ai suivi généralement Tilistoire de la domination des Arabes en Espagne, par Conde, ouvrage inachevé, mais le plu9 copieux^ eê à tout prendre le mieux digéré de. tous ceux ([td ont été faits sur le même plan. Les extraits donné» par Casiri , et la traduction publiée par M. Gfayangos , m^ont fourni le moyen de contrôler quelque/aie Conde.» M. La Euente Alcantara , qui n'est pas versé non plus dans la langue arabe , a suivi la même méthode dans son HiBt<nre de Grenade. Le livre de M. de Qayangos n'a donc pas remplacé celui de Conde. Aussi y a-t-il des périodes entières sur lesquelles le livre anglais ne donne que des renseigne* ments maigres et vagues.

Somme toute : si Ton ne compte que le livre de Conde , considéré toujours comme le plus important et le plus cornjAet sur l'histoire de l'Espagne arabe, le public d'atgourd^hui — et je parle ici des littérateurs non orientalistes — n'a pas plus de moyens de s'instruire de cette histoire , que n'en avait le puUic pour lequel écrivit Moralès au seiâème siècle.

U y a pis que cela: ceux qui ont lu et étudié Coude, se irouTent dans la néoesaité de faîie tout leur poenUe •pour

sortir de cette abominable route où il les a fourvoyés , d'oùblier tout ce qu'ils avaient appris; besogne infiniment plus difficile que d^appiendre quelque chose de neuf. Car on devra bieu coiiâidcrcr désormais le livre de Conde comme non avenu: \& vérité historique est à oe prix.

Leyde, juiUet 1849.

É T U D E iS

SUR LJL

CONaUfiTE DE L'ESPAGNE PAU LES ARABES

La conquête de TEspagne par les Arabes est à coup sur un sujet très-important , puisque , poui* bien comprendre la situation faite aux vaincus par les vaîn- (^ueurs^ il faut avoir saisi préalablement le véritable caractère de la conquête; mais c'est en même temps une matière fort obscure , et si elle est féconde pour le poète et le romancier , qui ont le droit de suppléer par l'iuiagination à la disette des documents, elle est au contraire ingrate et stérile pour Thistorien. La conquête , il est triste de devoir le dire , est jusqu'à un certain point une lacune dans les annales de la Péninsule , et tant qu'on n'aura pas découvert de meilleui's documents latins , cette lacune subsistera. J'ose croire , cependant , qu'un examen attentif des sources peut fournir des résultais plus satisfaisants que ceux

qu'on a obtenus jusqu'ici , et je m'estimerais heureux

si les textes iaédits et les observations que je vais donner, pouvaient contribuer à éclaireir certaines questions aussi diiiiciles qu'intéressantes, Âu reste, ne voulant pas répéter ici ce que j'aurai à dire ailleurs , je ne toucherai qu'à certains points , et je tâcherai surtout de donner une juste idée du degré de confiance que méritent les difl'érentes sources.

GHROKIQUB D'ISUWIUB DB BBM.

On attribue ordinairement à un certain Isidore» qui

aurait été éveque de Béja, la chronique latine écrite, en 754 , dans le midi de l'Espagne. H est possible que Pauteiir se soit appelé Isidore , car il y a des manuscrits qui portent ce nom; mais son titre d'évêque ne me semble reposer que sur une bévue commise par le moine qui a ajouté un index au manuscrit d'Oviédo. Entre autres chroniques, ce manuscrit, qui a été achevé de copier après l'an 1100, contient aussi celles d'Isidore, évéque de Séville (Isidorus Uispalensis) , et l'auleur de l'index les attribue à «Isidorus Pacensis Ëcclesiae Ëpiscopus Il est clair, je crois , que le moine a sauté la syllabe His et qu'il a écrit pacensis au lieu de palensis; mais je ne conçois

1) Ycjez EtpcÊa sagrada , t. IV, p. 200.

pas commeBt on a pu tirer de cet index les conclusions suivantes: 1° il y a eu un Isidore, évêque de Béja; 2^ ce personnage a écrit une chronique» et 3^ cette chronique est celle qui commence par les mots: «i^ra BCXLIXy Komanorum LVil Ueraclius» etc. Ce qui rend ces conclusions d'autant plus singulières, c'est que la chronique dont il s'agit ne se trouve pas dans le man. d'Oviédo. L'argument tiré de l'index n'est donc pas valable. On cite encore le témoignage de Vaseo 9 qui dit avoir vu un manuscrit où notre chronique était attribuée à Isidore de Béja. Mais il est permis de demander si c'était un manuscrit ancien , ou bien une copie trop récente pour faire autorité dans une question de ce genre. Quoi qu'il en soit, je me tiens persuadé que le chroniqueur, loin d'être évêque de Béja, n'écrivait pas nit^me dans cette ville, n ne parle pas uile seule fois de Béja, et pourtant il aurait eu toute raison de le faire , puisque de son temps la population chrétienne de cette ville s'insurgea contre le gouverneur musidman de l'Espagne K Tout indique au contraire qu'il écrivait à Gordoue. U parle de cette ville avec une prédilection très-marquée et il donne des détails si exacts sur plusieurs événements qui s'y sont accomplis » qu'il doit en avoir été témoin oculaire.

1) Maocart, t. II, p. 17 de édition de Leyde. 8) Voyes , par exemple , c. 86 k la fiti.

La chronique d'Isidore est à coup sûr uu ouvrage très-important. Pour les temps antérieurs a Tarrivée des Syriens en Eispague, elle esl iiieu plus complète que les chroniques musulmanes, car les Arabes, quand ils s(3 mirent à écrire leur liisluire , avaient presque oublié les événements de celte époque. Pour les guerres civiles qui précédèrent l'arrivée crAbdérame en Espagne, elle est aussi d'une grande valeur; de plus, elle fournit sur la conquête des renseignements précieux , quoique fort courts. Malheureusement elle est souvent obscure et parfois inintelligible. La faute en est en partie à Tauteur, dont le style, à la fois incorrect et prétentieux , porte tous les signes de Textrème décadence littéraire. Ajoutez-y qu'il écrivait en prose rimée, genre de composition qui était alors à la mode dans toute l'Espagne ' , mais qui a souvent contraint notre clu'oniqueur à donner un tour forcé à ses phrases. Cependant je crois qu'il faut surtout imputer aux copistes l'obscurité de l'ouvrage, car dans le texte tel que nous l'avons , on rencontre tour à tour des mots altérés , des gloses , des interpolations, des lacunes et des feuillets déplacés, de sorte que je serais presque tenté de dire qu'il n'existe pas d'autre ouvrage latin dont le texte soit corrompu au même degré. Les manuscrits qu'on a collationnés

1) Voyez , }3ar exemple , rinseription qu'Alphonse II fit placer dans relise d'Oviédo, Esp, sagr., t. XXXVIX, p. UO.

n'out pas suili pour corriger ces (aules; lis soul lous fort mauvais , et je me tiens persuadé qu'ils découlent d'une seule source: d'un vieux manuscrit glosé, difficile, à lire et fort endommagé. Pour corriger le texte il faut donc appeler la critique conjecturale à son secours. Je Tai fait, et je donnerai ici mes remarques sur quelques passages , en me serrant de la dernière édition , celle que Fierez a donnée dans le huitième volume de YEspana sagrada,

Chap. 18. Isidore dit en parlant du calife omaiyade Yezîd I«;

qui uullam umquam (ut liominibus nioris est) sibi, regalis fastigii causâ , gloriam appetivit , sed communiter cum omnibus civiliter vîxît.

Il faut rayer ici l'adverbe communiter; c'est une glose de àviliter, mot qui se trouve dans le sens de gracieusement, affablement f cbez des auteurs classiques tels que Tacite et Cicéron, et chez Isidore lui-même; voyez chap. 16 in f., 43 init. , 44 init.

Chap. 36, où il est question de Mousft:

Nonnuilos Seuiores nohiles viros qui utcuuique remanserant , per Oppam, filium Ëgicae régis , a Tdeto fugam arripieniem , gladîo patîbuli jugulât , et per eius occasionem cunctos ense detruncat. Sicque non solum ulteriorem Hispaniam, sed etiam citeriorem usque ultra Caesaraugustam, antiquissimam ac florentissimam civitatem, dudum iam iudicio Dei patenter apertam.

gladia^ fome et captivitate depopulaiur ;

civîtates décoras igne concremando praecîpitat;

Seniores et potentes saeculi cruci adiudicat;

iuvenes atque laclaiitcs pugionibus trucidât;

sicque dum taU terrore cunctos stimulât, etc.

Dans ce passage il faut rayer les mots nobiles viro$; c'est une glose de semores qu'Isidore emploie trèssouvent dans le sens de seigneurs. Au lieu de onv picnLem il faut lire arripientes. Le sens est que les seigneurs essayèrent, mais sans y réussir» de se soustraire par la fuite aux bourreaux d'Oppas, rallié des musulmans. Ënfin, il faut lire depopuUU au lieu de depopulafur, à cause de la rime.

Ghap. 38 — 40. Ma de faire comprendre ce que j'ai à dire sur ces chapitres, il est nécessaire que j'en donne d'abord le texte :