ET DE LÉON
Outre les inscriptions et les chartes, les sources latines pour les trois premiers siècles de l'histoire du royaume des Astuiies el de Léon, sont celles-ci :
Chronique d'Alhelda^ écrite en 881 et continuée en 885 (publiée dans VEspaha sagrada, t. XIII).
Chronique de Sébastien ^ écrite vers la même époque (ibid.),
Chionique de Sampiro (866—984) (ibid. , t. XIV).
Fragments d'une ancienne chronique relatifs aux règnes d'Alphonse 111, de Garcia et d'Ordoûo 11 {Msp. sagr, , t. XVII). Ces fragments se trouvent dans Toih vrage du moine de Silos (c. 39 — 47), et comme ce chroniqueur a la coutume de copier assez fidèlement les chroniques anciennes, je crois que cette partie de sa compilation est aussi une copie, à peu près littéraie, d*une chronique aujourd'hui perdue.
i>es petites chroniques imprimées dans XKUt yoluaie de VBgpaika sagrada. Elles ne donnent que des dates ^ et ces dates ont été fréquemment altérées par des copistes inattentifs.
Quant aux chroniqueurs du XllP siècle , Lucas de Tuy et Rodrigue de Tolède , qui n'ont pas eu d'autres decnments que ceux que nous possédons aussi , ils sont parfais utiles quand il s'agit de rétablir un texte cor- WHûpu ; mais lorsqu'ils racontent quelque chose qui ne se trouve pas dans les chroniqoes anciennes, ils méritent rarement croyance.
Les ciironiques latines sont donc en petit nombre; cHes sont d'ailleurs maigres et incomplètes , de sorte que les premiers siècles de Thistoire des Asturies et de Léon sont pleins d'obscurités. Heureusement ces sources ue sont pas les seules: les annales arahes contiennent sur le même sujet des détails aussi nouveaux que curieux. Virant au milieu d'un peuple qui était arrivé à un très-haut degré de civilisation, les habiles et consciencieux chroniqueurs de Cordouc j)renaient beaucoup d'intérêt à l'histoire des étaU du r<îord, et connue ils n'ont négligé aucune occasion pour s*en instruire, leurs ouvrages peuvent et doivent servir à eorriger les chroniqaes latines et mtont i les cem* pléter.
A la téte de ces anndistes musobnans , il faut placer le célèiire Ibn-HaiyàD de Cordoue, qui florissait au XI* siècle. €'e8t loi qui a connu k mieux, non-seule-
ment Thistoire de sa paliûe« mais aussi celle des étais voisins, et si nous possédions encore les dix volâmes de sonMoetabis et les soixante de sou Jtfa^n, Thistoire du royaume de Léon nous serait peut-être plus claire que celle d'aucun autre état chrétieu de la première moitié du moyen âge. Malheureusement tout ce que nous en avons se réduit à un seul volume du Moctabis et à des fragments ou extraits qui se trouvent chez les historieus postérieurs; mais ces morceaux sont fort précieux et il faut les recueillir soigneusement. Beaucoup d'entre eux se rapportent à Phîstoire du royaume de Léon, et c'est principalement dans l'Histoire universelle d'ilin-Khaldoun qu'il faut les chercher. Ibn- Khaldoun les a insérés, soit dans son chapitre sur les Oniaiyades d'Espagn(3 , soit dans celui qu'il a consacré aux rois chrétiens de ce pays.
Quelles étaient les sources où puisaient les annalistes cordouans du XI*' siècle et notammeut Ibu-llaiyân ? Savaient-ils le latin ou du moins le roman, cette langue qui u'était plus le latin, mais qui cependaul n'était pas encore l'espagnol? Ont-ils travaillé seulement sur. des rapports faits de vive voix , ou bien se sout-ils aussi servis de chroniques latines F Ces questions se présentent d'elles-mêmes, mais il est assez difficile d'y répondre.
En thèse générale il est permis d'affirmer que les Arabes , excessivement fiers de leur langue et de leur littérature, dédaignaient d'apprendre la langue des vaincus. Quand côs derniers voulaient converser avec
eux, ils étaient forcés d'apprendre l'araLe ^, et c'est là une des différences essentielles qui existent entre la conquête arabe et la conquête germanique: les rudes Germains adoptèrent la langue et la religion des vaincus » beaucoup plus civilisés qu'eux; les Arabes au contraire, qui étaient supérieurs aux vaincus, leur imposèrent leui* langue, et, jusqu'à un certain point, leur religion. Cependant il y avait, même dans les hautes classes de la société arabe, des personnes qui n'ignoraient pas tout à fait le roman. Une anecdote fort curieuse, mais très-indécente, montre qu'Abdérame JU et ses vizirs comprenaient et employaient certains mots de cette langue ^; et pour ce qui concerne les annalistes de Gordoue, il ne faut pas oublier que pour la plupart ils n'étaient pas d'origine arabe, mais d'origine espagnole* L'arabe était donc bien leur langue maternelle, mais leurs ancêtres avaient parlé le roman, et leurs amis ou leurs parents le parlaient encore. Or, Ibn-Haiyân était aussi d'origine espagnole , et il me parait certain qu'il savait le roman. Il rapporte > une phrase en cette langue, phrase qui avait été prononcée par Omar ibn-Hafçoun. En outre, sés données sur l'ancienne histoire de Léon
1) Voyez Euloge et Alvaro, jjassiin.
2) Voyez cette anecdote chez Ibn-Adliâi-î , t. Il , p. 243 , chez Maccarî, t. Jl, p. 417, et dans le Badâifi, luau. de Copenhague, fol. 105 V., 106 r.
3) Man. d'Oxford, fol. 74 r.
sont trop exactes pour être puisées uniquement dans la tradition orale. Je serais donc porté à ermre qu'il a consulté des chroniques chiétiennes aujourd'liui perdues.
J'ai l'intention de publier dans cet article quelques textes arabes relatifs à l'histoire de Léon et de disculcr à leur aide plusieurs points qui sont encore obscurs; maiei avant de commencer ce travail, fai encore à dire quelques mots sui* un manuscrit latin dont je me suis servi et qui appartient à la Bibliothèque de Leyde. Ce manuscrit (fonds Vossius, n* 91 in-octavo), dont il est fait mention dans le Catalogue de 1716 (p. 390), mais d'une manière vague et inexacte, est en parchemin, et d'une écriture du XIU^ siècle; il se compose de 115 feuillets. C'est ce qu'on appelle un livre de Pélage» On sait que Pélage , évéque d'Oviédo au commencement du XII* siècle (1101 — 1129), a réuni dans un seul volume plusieurs anciennés chroniques, qu'il les a interpolées et qu'il y a joint ses propres ouvrages. On donne à cette collection le titre de livre de Pélage ou de manuscrit d'Oviédo; mais il y a deux livres de Pélage: le grand, que Morales a décrit (voyez cette notice dans VEsp. sagr,, t. XXXVIII, appendice 40), et le petit, dont il existe plusieurs rédactions. Celle du manuscrit de Leyde semble à peu près la même que celle qui se trouve dans un manuscrit de la Bibliothèque royale de Madrid, décrit par Bayer dans une de ses notes sur
la Bibliotheca vêtus de Nicolas Anlonio (p, 14), Sans compter quelques pièces Irès-courles et d'aucune importance, il contient donc: une liste des villes épis* copales, sous ce litre: Hec sunt civilatcs quas regebant reges Gothorum et sui pontifices (dans VEsp. sagr,, t. IV, p. 253 et suiv. , Fierez a publié plusieurs listes de cette espèce y mais non pas celle-ci); — Annales Complutenses; — courte chronique du cloître de Corias (dans les Asturies) (impiimée dans ïMsp. sagr,, t. XXXVIII, p. 572); — traité de Pélage d'Oviédo sur Tolède, Saragosse, Léon et Oviédo {ibid., p» 37!2 — 376) ; — collection d'anciens documents, connue sous le nom de Chronicon Albeldense (ces morceaux se trouvent ici dans un autre ordre que dans le tome XIII de VEsp, sagr.) ; — dernière partie de la eiircmique de Sél>astien (chapitre 20 jusqu'à la fin); — chronique de Sampiro; — chronique de Pélage; — • concile de Léon, de Tannée 1020;— Chronicon Iheose; — Privilegium votorum {Esp. sagr,, t. XIX, p. 529—335).
Quoique ce manuscrit n'ofire presque rien d'inédit, il m'a cependant été utile ; il m'a servi pour corriger &Ek quelques endroits le texte des éditions, et dans la suite j'aurai Toccasion de faire connaitre quelquesunes des bonnes leçons qu'on y trouve.
HISTOIRE DES ROIS CHRÉTIENS DE l'ESPAGNE , PAR UUf-KHAUmiIN.
Le célèbre historien Ibu-Khaldoun , qui sortait d'une illustre famille sévillane, et qui, dans l'année 1364, avait été envoyé en ambassade» par le sultan Mohammed V de Grenade, à la conr de don Pèdre-le-Cruel, a consacré un chapitre de son Histoire universelle aux rois chrétiens de la Péninsule. Ce chapitre n'est pas irréprochable : raiitcur n'avait pas toujours assez de matériaux à sa disposition, et il est tombé parfois dans des erreurs généalogiques, chronologiques et autres; mais ces fautes ne peuvent surprendre dans ua étranger, dans un homme d'une autre race et d'une autre religion; la seule chose qui nous étonne, c'est qu'elles ne soient pas infiniment plus nombreuses, et l'on ne peut nier qu'à tout prendre ce morceau, historique ne fasse honneur à la littérature arabe. Il est certain du moins que celle des chrétiens du moyen ûge n'a rien qui mérite d'être mis en comparaison avec lu^: il n'y a pas eu de chroniqueur chrétien qui ait donné un aperçu aussi lucide et aussi exact de l'histoire d'un état musulman quelconque.
Le chapitre d'Ibn-Khaldoun est surtout important pour l'histoire du siècle. Rien de plus laconique, pour ce qui concerne cette période intéressante, que les
t;boiiiq[aes latines de Léon: ne trouvant à enregistrer
que des délaites et des humiliations de toute sorte, les moines ont pris le parti le plus simple» celui de se taire. Les IVagmeiits d'ihn-llaiyàu, cités par Ibn-Khaldoun, suppléent à leur silence.
Pour publier ce chapitre ^ je me suis servi de trois manuscrits, dont deux se trouvent dans la Bibliothèque impériale à Paris ^, tandis que le troisième appartient à la Bibliothèque de Leyde. Le man. A. (man. de Paris ^) est le meilleur de tous; celui que je désigne par la lettre B. (man. de Paris ^) est moins correct. Le man. de Fjcyde (n® 1350, t. IV), le plus fautif des trois » est cependant remarquable parce qu'il contient deux passages qui ne se trouvent pas dans les autres exemplaires et d'où il résulte que Tauteur a donné deux éditions de ce chapitre. Il nous apprend lui-môme ^ que la première (celle que donnent les nian. de Paris) a paru, vers Tannée 1380* alunis, où il se trouvait alors. La seconde (celle que nous avons ici) a été publiée environ douze années plus tard, vers l'année 1592. L'auteur habitait alors le Caire*, et la grande distance entre cette ville et l'Espagne explique la plus grave des fautes dans lesquelles il
1) Voyez le texte dan» rÂpponâîee , HL
2) M. Defrémery a eu TobUgeance de les ooUfltionner pour moi.
3) Voyez rantobiographie d'Ibn-Kbaldoan (.Tbiw^. cwfVrt. , IV« série,
t. III , p. 303).
4) Voyez ibid. , p. 337 , 338.
est tombé , quand il raconte que Jean I'' de Castîlle ,
après avoir perdu la bataille d'Aljubarrota, battit les Portugais 9 s'empara de Lisbonne et plaça un jeune homme de la famille royale sur le trùiie de Portugal. C'était évidemment une nouvelle qu'on avait reçue au Caire, mais elle n'avait aucun fondement.
Les notes que j'ai ajoutées à ma traduction n'ont presque d'autre but que de rectifier les fautes de l'auteur , pour la plupart assez légères. Si j'avais donné plus d'extension à ces notes, si je m'étais laissé aller à y discuter des questions historiques et à comparer d'autres récits avec celui d'Ibn-Khaldoun , mon commentaire aurait, pour ainsi dire, étouifé le texte. C'est ce qu'il fallait éviter, et je m'en suis abstenu d'autant plus volontiers que la plupai't de mes observations trouveront plus tard une place plus convenable»
«Histoire des Béni- Alphonse de Galice, rois d'Espagne après les Golhs, au temps de la domination musulmane. Notices sur leurs voisins, les Francs, les Basques et les Portugais.
«Il y a aujourd'hui quatre rois chrétiens, qui régnent sur quatre pays, lesquels entourent le pays musulman. Il est évident qu'à la longue nos coreligionnaires, qui ne possèdent plus les provinces que leurs ancêtres avaient conquises, ne pourront pas demeurer avec eux de l'autre côté de la mer. Le plus puis-
Wki parmi ces quatre rois est celui de Castille. Sou royaume est d'une grande étendue, ear il embrasse toutes les provinces de la Galice , à savoir la Castille, la Galice proprement dite , la Frontera (c'est-à-dire la plaine de Gordoue , Sévills, Tolède et Jaën, et il comprend presque tout le nord de la Péninsule depuis Touest juscju'à Tesl. A roiiest ce royaume confine avec celui du roi de Portugal, qui est petit; c'est Lisbonne avec son territoire. J'ignore à quelle famille appartient ce roi [celui de Portugal] ; mais je croîs qu'il descend d'un des comtes qui dans le temps se soQt emparés des provinces des iieni- Alphonse , comme nous le raconterons plus tard ; peut-être aussi est-il de la famille des fieui- Alphonse ; je n'en sais rien de certain K A l'est du royaume de Castille se trouve celui de Navarre, c'est-à-dire, des Basques. Ce^ petit état, dont Pampelune est la capitale, sépare les provinces du roi de Castille de celles du roi de Barcelone. Ce dernier règne sur les provinces orientales de ta Péninsule , depuis les districts d'iUmérie jusqu'au delà de Barcelone.
1) mTisl Frontera est la plaine qui s''étend depuis Cordone et ville juaqulb Jaën. " Autobiographie d'Ibn-Khaldoun , p. 16.
2) Les rois de Portugal descendaient de Henri de Bourgogne. 8''étant mis an service des rois de Castille et ayant obtenu de grands succès sur les musnlmans, cet aventurier en ftit récompensé par la rnsin de la fille naforelle d^Alphonse VI, et par wi comté, qni, m grandissttnt , devint nn rojamne.
«Nous entrerons à préseiil dans quelques détails sur rhistoire de ces peuples depuis ie temps de la conquête.
« Lorsque les musulmans eurent vaincu les chrétiens ,
dans Tannée 90 de riJégirc, et qu'ils eurent tué Koderic, le roi des Goths» ils se répandirent dans tou* tes les provinces de l'Espagne, tandis que les chrétiens, fuyant devant eux , passaient les délilés de Castille et se retiraient vers la côte du Nord. Rassemblés en Galice, ils proclamèrent roi Pélage, iils de Falila. Celui-ci régna dix-neuf ans et mourut en 133 (9 août 750— 30 juillet 74>1). Son lils Falila, qui lui succéda» régna deux ans. Après sa mort, les chrétiens proclamèrent roi Alphonse, iils dePédro, dont les descendants régnent encore aujourd'hui. Ces rois sont d'une famille de Galice; Ihn-llaiyàn prétend, il est vrai, qu'ils descendent des Goths; mais à mon avis cette opinion est erronée; car cette nation avait déjà perdu le pouvoir, et il arrive rarement qu'une nation qui l'a perdu parvienne à le ressaisir. C'était une nouvelle dynastie, qui régnait sur un peuple nouveau; mais Dieu seul sait la vérité
«Cet Alphonse, iils de Pedro, rassembla les chré-
1) Ibn-Khaldoun s'est laissé tromper ici par son esprit philosophique. Ibn-Haiyân a raison, car Sébastien (c. 13) assure également qu^Alphonse 1er, fils de Pierre, dnc de Cantabrie, et gendre de Pëlage , descendait de Beccared , le premier roi cathoUqne parmi las Yisigoths.
tiens et les excita à défendre le pays que les musul-'
maus ue leur avaient pas encore enlevé. Ceux-ci s'étaient avancés jusqu'en Galice; mais ils ne furent pas en état de poursuivre leurs conquêtes, et pendant que leur puissance s'amoindrissait de plus en plus, les chrétiens regagiiùreut une grande partie de ce qu'ils avaient perdu.
«Alplionse, fds de Pedro, étant mort en 142 (4 mai 759 — 22 avril 760), après un règne de dix-huit années, son fils Froïla lui succéda. Cdui-ci régna onze années, pendant lesquelles son pouvoir allait toujours
en croissant , car ce fut précisément le temps où Âbdérame I^*" était occupé à louder sa nouvelle dynastie. Froïla fut donc en état de recouvrer Lugo, Porto, Zamora, Saiamanque, ^égovie et la Castille, qui, au temps de la conquête, avaient été occupées par les musulmans ^.
«Froïla étant mort en 52 (14 janvier 769 — 4 janvier 770;, son fils ^ Aurelio régna pendant six ans et mourut en 58 (11 novembre 774 — 31 octobre 775). Ensuite Silon, son iils régua pendant dix ans et mourut en 68 (24 juillet 784 — 14 juillet 785). A sa
1) L''iigian<lisscmcnt du royaume des Asturics n'eut pas lien sons le règne de f'roïia Icr, mois sous celui de son prédécesseur « Alphonse 1*^^.
2) D''après Sébastien (c. 17) , Aurelio était, non pas le fils, nuùs • le cousin {germain de Froïla I*^"",
3) SUon^qui n'était pas le fils d' Aurelio , parvint \k la dignité royale par son mariage arec la fiUe d'Alphonse 1er.
place on élut Alphonse » lequel fut détrôné et tué * par Hanrecat, qui régna sept ans.
«Ensuite Abdérame ^, dont la puissance s'était ac^ crue, envoya ses troupes en Galice, lesquelles rem' portèrent des victoires et iixeut du butin et des prisonniers. »
Afin que Ton puisse comparer la chronologie des premiers rois asturiens» telle que la donne: Ibn-Khal* douD, avec celle que dumient Sébastien et le Chroni» eoi» Albeldense, je placerai les deux calculs l'un à côté de l'autre:
Chroniques latines* Ibn-Khaldouo.
Pélage
Fafila
Alphonse I''
Froïla
Aurelio
Silon
Maurecat
La chronologie des chroniques latines a été attaquée
par plusieurs savants espagnols, tels que Pellicer, le marquis de Mondejar^ I^oguera et Masdeu, lesquels
l) Ceci est vue enrenr : Alphonse H survécut cinquante-trois ans )^ Maurecat.
S) Au lien de nommer Abdérame, qui monnit avant Maurecat, Ilm-Klialâoun aurait dû nommer Hicbtm I*.
prétendent que la révolte de Pélage eut lieu, non pas en 718, comme disent les chroniques latines, mais en 754 ou dans Tannée suivaiile. Leur opinion n'a pas été reçue avec faveur, et les raisons sur lesquelles ils se fondent sont en eifet si faibles, qu'il étail facile de les réfuter victorieusement, c<Miime l'ont fait Risco, dans le XXXVIP volume de VEspaha saynida, et AL de Govantes, dans le volume des Memorias de la Real Academia de la Historia, Cc})cn(]anl je ne voadrais pas défendre la chronologie de^ chroniques latines, car d'après le témoignage de Râzî et d'Ibn- Haiyàn S auquel j'attache une grande importance » rinsurrection de Pélage n'eut lieu que sous le gouvernemeat d'Anhasa ibn-Sohaim, c'est-à-dire entre Tannée 721 et lU.
Quant à la chronologie d'Ibn-KLaklouii , elle se contredit elle-même, car elle donne à Alphonse un règne de dix-huit années (ce cjui s'accorde avec le témoignage des chroniques latines), et cependant elle fait commencer le règne de ce prince en 15î> de Tllégure et en fixe la fin en 142, ce qui ne fait que sept ans» D'un autre colé, il paraît certain que la révolte de Pélage eut lieu, non pas en 731 , comme prétend Ibn- Khaldoun, mais plusieurs années auparavant. Il est extrêmement diiiicile,*pour ne pas dire impossible, de résoudre des difficultés de cette nature. Le fil conduc*
1) Apttd Maccart, t. II, p. 9 et 671«
teur pour sortir de ce labyrinthe nous manque.
«Un autre Alphonse i régna cinquante-deux ans^ et quand il fut mort en !227 (21 octobre 841 — 10 octobre 842) , son fils * Ramire (P') lui succéda. Le trône fut occupé successivement par les descendants de ce dernier jusqu^au temps de Ramire (II), flls d'Ordoûo (II) y le dernier roi qui régnât sur tous les chrétiens de ce pays. Voici ce que dit Ibn-Haiyân: Ce Ramire monta sur le trône lorsque son frère Alphonse (IV) , qui avait régné avant lui» fut devenu moine , raiinée 519 (951), dans le temps de Mcii* (Abdérame III). Ce dernier remporta facilement des victoires sur Ramire; mais à la lia les musulmans essuyèrent une grande défaite dans Tannée d'Alhandega» c'est-àdire en 527 (959). Cette bataille eut lieu à Alhandega, près de la ville de Simancas^ comme nous Tavons raconté dans l'histoire de Nâcir, ' « Ramire moui ut en 59 {10 juin 9i>0 — 8 juin 951). Son frère Sancho ^, qui lui succéda, était vain, orgueilleux et Leliiqueux. Son pouvoir s'affaiblit de plus en plus 9 de même que celui des membres de sa famille; les comtes de son royaume s*insurgèrent contre lui 9 et dans la suite les Boni- Alphonse ne régné-
1) C'est le même Alphonse dont Ibn-Khaldoim a déjà parlé, à savoir Alphonse II, surnomme le Chaste.
2) "Ramire 1er était fils de Bermude l^r.
3) Sunchol^r nVtait pas le frère, mais le f>ecoml fils de Ramire II» 11 succéda à son frère ainé^Ordouo III.
rmi plus seuls sur les Galiciens, si ce n'est après le
temps des petites dynasties, comme uous le diron» plus tard. D'après Ibn-Haiyân, leur puissance fut brisée principalement par Ferdinand Gonzalez, comte d'Alava et de Gastiiie , le plus considérable parmi les comtes, c'est-à-dire, parmi les gouverneurs provinciaux nommés par le roi. Ce Ferdinand se souleva contre Sanclio et proclama roi le cousin germain de ce dernier, à savoir Ordoûo (iV), ûis d'Alphonse (IV), au nom duquel il s'empara du pouvoir. Abandonnant Sancho, les chrétiens liront cause commune avec Ferdinand, et ils furent soutenus par le roi des Basques Sancho arriva à Cordoue auprès de ^âcir pour lui demander du secours, el, en ayant obtenu, il s'empara de Zauiora et lit occuper cette ville par ses auxiliaires musulmans. La guerre continua entre Sancho et Feidiuaud jusqu'à ce que ce dernier fût lait prisonnier dans une bataille par le roi des Basques ; alors Ordouo, fils d'Alpbonse, régna seul. Sur cas entrefaites Hacain Hostancir était monté sur le trône. Celui-ci conclut la paix avec le roi des Basques, à la condition qu'il lui livrerait son prisonnier Ferdinand Gonzalez, comte d'Alava et de Castille; mais le roi des Basques refusa de remplir cette clause du traité et rendit la liberté à Ferdinand.
1) Ceci est une erretir. Le roi de NsTvrre, Garcia, Tonde maternel de Saocho, prit parti pour ce dernier.
«Sans raimée 51 (962), Ordoûo» fils d'Alphonse, le compétiteur de Sancho, arriva auprès de^Hostancir pour lui demander du secours, et celui-ci lui donna alors des troupes sous les ordres de son client Ghâlili.
«Sancho, de la famille des Beni- Alphonse, mourut
à Badajoz ^ , et son iils llamire (III) lui succéda. Ferdinand Gonzalez , le comte d'Alava, eut pour successeur SOU lils Garcia.
«Ramire (III) rencontra sur la frontière les musulmans qui faisaient une incur:siou, elles mit eu iuite. Les musulmans essuyèrent plusieurs autres graves défaites après la mort de Ilacam Moslancir , jusiju'à l'époque où Dieu leur donna Aimanzor ibn-abi-Amir, le hâdjih de Hichâm , fils de Hacam. Aimanzor fît plusieurs incursions dans le royaume de llamire, et l'assiégea d'abord dans Zamora, ensuite dans Léon, après avoir comballu et vaincu Gaixia, fîls de Ferdinand, le seigneur d'Alava, et son allié le roi des Basques. Ces deux princes s'aliièreul ensuite avec llamire , et marchèrent ensemble contre Aimanzor. La bataille eut lieu près de Simancas. Aimanzor mit les chrétiens en fuite, s'empara de Simancas et détruisit cette ville.
«Les Galiciens s'élaut dégoûtés de llamire que le malheur semblait toujours poursuivre, son cousin ger-
1) Ibn-KliAldonii se trompe ici; coxDparez Sampiro, c. 97.
main < Bermude (11) » fils d'Ordoûo (III)» se souleva contre lui. Alors la guerre civile éclata parmi les chrétiens. Dans l'année 74 (4 juin 984 — 23 mai 985), Raniire reconiml tic nouveau la souveraineté d'Almanzor, el quand il lut mort quelque temps après, sa mère la reconnut également; mais les Galiciens résolurent d'olfrir la couronne à Bermude, fils d'Ordofio, auquel Almanzor donna, sous certaines conditions que Bermude accepta , Zumora, Léon et le territoire situé entre ces deux villes et la mer. Hais dans la suite Berniudc se souleva, mécontent el ir« rité des violences qu' Almanzor se permettait dans le pays des Galiciens et du mépris qu'il montrait pour eux. Par conséquent Almanzor marcha contre lui dans Tannée 78 (21 avril 988 — 10 avril 989). Après avoir pris Léon, il vint assiéger Bermude dans Zamo*
1) Au lieu de cousin gcnmihi , les maii. portent oncle. Je crois avec la plupart des liistoricns que Bermude II était fils d''OrdonoIU, •t par constMiuent neveu de Sanch»*le-Gras et cousin germain de Ilanire III. Quelques écrivains ont voulu lui donner une autre origine , et ils ont suivi le moine de Silos , qui le nomme (c. 73) fûa d^Ordono, ills de "FroUa H; mais ils n^ont pas remarqué qa^Os ont contre eux le témoignage de Bermude lui->méme , car dans une charte que Tépàs a publiée (t. Y, Escr. 17), ce prince donne le nom de tante (mnita , et non pas arnica , comme Tépès a imprimé) ^ Thérèse efk Elvire, réponse et la sœur de Sancho-le-Gras. Son fils, Alphonse V , appelle aussi ces princesses ses tantes (grand'*tantes) ; ▼oyez Esp. sagr. , t. XXXVI , Escr. 2. D'ailleurs Ordono , fils de Froïla n , n'a pas re'çne , et le père de Bermude il a bien r^né , attendu que les choicci» lui donnent le titre do roi.
ra; mais Bermude s'enfuit de cette ville que se$ liabi«
tants livrèrent à Âlmanzor, et celui-ci l*abandoiiiia à la fureur de ses soldais. Depuis lors le roi des Gali* eiens, qui ne possédait plus que quelques châteaux dans les moulagnes de la cote, reconnut tantôt l'autorité musulmane et tantôt se souleva contre elle, pendant qu' Almanzor faisait maîuterois des incursions dans son pays. A la fin Bermude se soumit, retira sa protccliou au Curaicliile qui s'était soulevé contre le hâdjib S et le lui livra dans Tannée 85 (995). Alors Almauzor lui imposa un tribut, mit, en 89 (999), une population musulmane dans Zamora» et conlia le comiiiandemeut de celte place à Abou-'l- Ahwaç Man ibn-Abdalaziz le Todjibite.
« Ensuite ^ il marcha contre Garcia , fils de Ferdinand > le seigneur d'Alava, qui d'ordinaire accordait un asile à ceux qui s'étaient révoltés contre Almanzor. Parmi eux se trouvait le propre lils de ce dernier.
«Almanzor assiégea, prit et détruisit Astorga ^, la capitale de la Galice.
1) Ce Cwaichite est le prince dn sang Abâallâli , smnomm^ Pierre sèche.
S) Ce mot est déplacé kL La guerre contre Garcia Femandes eut Heu en 989 et dans Tannée soivante.
3) Les manuscrits nomment ici Lùborme. H est vrai qn*nn demisiècle auparavant , Ordono UI avait pris cette ville ; mais ce roi s"'e'tait borne U la piller, et elle n'était pas restée au pouvoir de? i^nais (voyez Sampiro , c. 25). Sous le règne d' Almanzor , eil«
«Garcia étant mort, son fils Sancho lui succéda.
«Almanzor imposa un tribut aux Galiciens et tous les chrétiens reconnurent son autorité, de sorte que leurs princes semblaient des gouverneurs nommés par lui, à rexcqUion de Bcrmude , fils d'Ordoûo, et de Menendo Gonzalez, comte de Galice, car ceux-ci étaient plus indépendants ([ue les autres; toutefois Bermuda envoya en 85 (993) sa fille à Âlmanzor, qui en fit son esclave , mais qui dans la suite raifranchit et l'épousa.
«Bermude s'étant soulevé de nouveau, Almanzor s'avança jusqu'à Santiago, près de la côte de la Galice. C'est un pèlerinage de la chrétienté et Ton y trouve le tombeau de l'apôtre saint Jacques. Almanzor détruisit la ville qu'il trouva abandonnée, et il en fit transporter les portes à (Jordoue, où il les plaça dans le toit de la mosquée, qu'il faisait agrandir à cette époque. Ensuite lierniude, fils d'Ordoûo, im-
a constamment appartenu anx musulmans , et elle était même ns5ez éloignée de la frontière, Almanzor ayant pris Coïmbre dès Tannée 987. «D^aUlenrs le titre de capitale de la Galice ne convient nullement U Iiisbonne: les Arabes ne donnaient pas le nom de Calice au pays oîi elle se tronve. Il ne peut donc être ([uestion ici île l.i>]jonne, et je crois qu^hn-Khakloun a mal lu le manuscrit dont il se ser- Yait. Dans 1 1( riture arabe (Lisbonne) ne diffère pas bean*
coap de 2kd JUl (Astorga) , et c^est sans doute de cette dernière vUle que Tantenr ooi^é par Ibn-Kbaldonn a vonln parler. Les cbroni- ^eurs latins attestent qn'^elle frit prise par Almanzor, et Léon ayant été minée de fond en comble , Astorga était derenne en effist la ville principale dn nyyanme.
plora la paix et envoya son fils Pélage ^ vers Man ibn-
Abdalazîz, le gouverneur de la Galice, lequel se rendit avec lui à Gordoue. La paix ayant été conclue » Pélage retourna auprès de son père.
« Almanzor cooibatlit vigouieuseiuent la famille des Gomez. Ces comtes régnaient sur le pays qui s'étend entre Zamora et la Caslillc , sur la frontière de la Galice, et leur capitale s'ap[)elaît Santa-Maria ^ Almanzor prit celle ville en 85 (995).
« Après la mort de Bermude , fils d'Ordofio , de la famille des Bcni-Alphonsc , son lils Alphonse (V), petitfils par sa mère du seigneur d*Alava Garcia Fernandez 2, moula sur le Ironc. Cuiauic il élait encore en bas âge, le comte de Galice, Menendo Gonzalez» devint son tuteur et r(5gna en son nom ; mais Sancho , fils de Garcia , l'oncle maternel d'Alphonse , lui disputa la tutelle , et ils choisirent pour arbitre Abdalmelic , fils d' Almanzor, qui ordonna alors au juge des chré-
1) Ce Pclnfje , un hûtard îi ce qifil paraît, si^^ne des chartes dans les années 998 , 999 et 1006; il s'y nomme * proies Beremundi Régis. «/ Voyez Esip. sarjr, , t. XYI, Escr. 11 ; Yépès, t V, £scr. 7(2) ; Bergnnza , t. I , p. 304.
2) Santa-Maria était Tancien nom de Cnrrion (royez Sandoval , Cinco Reyes , fol. l 2 , col. 2 , fol, 29 , col. 1) , et sa cathédrale était consacrée k la Vierge (Toyes Lucas de Taj, p. 98, et Bodrigae dtt Tolède, VI, cl6).
8) Sa mère , nommée Elvire, était en eflfét fiUe de Garcia , comte de CastUle , et d^Ava. Voyez Bisco , Mittoria de Lton, 1. 1, p. S31 ; E^, iogr, , t. XXXVI, Escr. 5.
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lieiis [de Gordoue]» Açbagh ibn..... de décider
cette affaire. Le juge se prononça eu faveur de Me- Bendo Gonzalez. Alphonse resta donc sous la tutelle de 3Ienendo jusqu'à Tépoque où celui-ci mourut assassiné» c'est-à-dire jusqu'à Tannée 98 (17 septembre 1007 — 4 septembre 1008). A partir de celle époque, Alphonse régna par lui-même. 11 tâcha de réduire à Pobéissance les comtes qui , du temps de son père ou auparavant » s'étaient sousti'aits à i'aulorilé royale. Il réussit dans son projet , et il remplaça les comtes par des personnes à sa dévotion, de sorte que dan^ la suite on n'entendit plus parler ni des Beni-Gomez, ni des Beni-Ferdinand , qui , comme nous l'avons raconté, s'étaient insurgés dans le temps de Sancho, fils de Ramire. Ensuite AJpIionsc lassenibla les chrétiens, et 9 accompagné de son allié le roi des Basques , il aUa combattre Modhaffar, (ils d'Almanzor. La bataille eut lien près de Glunia. Modhalîar mit les ennemis en fuite et devint maître de Clunia, qui avait fait sa capitulation.
«A la fin du quatrième siècle, lorsque la famille d'Almanzor eut perdu le pouvoir et que les Berbers eurent allumé la guerre civile , le seigneur d'Alava , Sancho , fils de Garcia , profita de la discorde des musulmans. Aidant une faction contre l'autre, il obtint une partie de ce qu'il désirait; mais en 406 {M juin
1) Ce nom «st doatenz.
— 9 juin 1016) 1 il fut tué par le roi des Bas» ques. Cependant les chrétiens reconquirent ce qu'Almanzor leur avait enlevé en Castille et en Galice.
«Alphonse et ses descendants continuèrent à régner sur la Galice pendant l'époque des rois des petites dynaslics et après ce temps, lorsque les Almoravides, c'est-à-dire les rois de la Mauritanie , de la tribu de Lanitouna , eurent vaincu et détrôné les rois des petites dynasties et que la domination arabe eut entièrement cessé en Espagne. On trouve dans les chronique? des Lamtouna que le roi de Castille qui imposa un tribut aux rois des petites dynasties , dans l'année quatre cent cinçiuante et tant, s'appelait AhiLus^. Celui-ci , à ce qu'il paraît, s'était révolté contre Sancho ^ , fils d'Abarca , de la famille des Beni- Alphonse * ,
1) D'après son épitaphe (apud Bcrganza , t. I , p. 310), Sancho Olourut le 5 février 1017. Trois petites chroiii iiics (dans VEsp. aagr,, t. XXIII, p. 309 , 320, 385) donnent la même date.
2) Ce nom est altiire dans les manuscrits , qui lui donnent une terminaison en in. Les auteurs ou les copistes arabes commettent très-souTent cette faute , quand ils ont à écrire un nom latin en us; Maecari, par exemple, écrit (t. I, p. 237) Bomanin i^yii^^^ «» lieu de Romanus ( j*ôU. ). Au reste , l'Alvitus dont fl est question dans le texte , n^'était pas un roi de Castille , comme Ibn-Klialdoun et Tauteur du Kitâb al- irti fn Tdans mes Script. Arab. loci de Abbad. , t. II, p. 14) Tont suppose; c'était Tevê^iue de Léon qui se trouvait
la tête de Tambassadc que Ferdinand L'r envoya a Seville en 1063 (455 de rilei^iie; et sur laquelle je donnerai ailleurs des détails.
3) Cette conjecture c^t mallieurcnse.
4) Ibn Khaldoun se trompe : le roi dont il parle ici , Sancho-le- Orand de Navarre, n'hélait pas de la maison de Léon.
qui régnait à cette époqae et qui est souvent men*
tiouné dans Jes chroniques des chrétiens , où on lit aussi qu'après sa mort ses trois fils, Ferdinand» Garcia et Ramire , divisèrent entre eux son royaume. Ferdinand, lorsqu'il régna seul, se rendit maître de Coïmbre et de plusieurs provinces d*Ibn-al- Aftas» En mourant il laissa trois fils, Sancho, Garcia et Alphonse, qui se disputèrent le trône. Alphonse (Yl) resta le maître. Ce i'ut de son temps, dans Pannée 467 (27 août 1074 — 15 août 1075), que mourut Thâhir Ismâil ihn*Dhi-'n-uoun ^ Alphonse s'empara de Tolède en 78 (1085), et cette ville devint alors le centre de la domination des chrétiens d'Ëspagne. Alphonse, qui comptait Alvar Fafiez parmi ses magnats et ses comtes, portait le titre i'Imperat&r, qui signifie m des rois: il combattit, en 81 (1088), contre Yousof ibn-Téchoufîn à Zallâca, où il fut Taincu. Il assiégea aussi Ibn-Houd dans Saragosse. Son cousin germain Ramire, qui lui disputait le trône, vint assiéger Tolède, mais ne put la prendre. Alphonse assiégea Valence; Almérie fut assiégée par Garcia, Murcie par Alvar Fauez, et Xativa et Saragosse par le Campéador, lequel s'empara de Valence en 89 (1096) ^; mais cette ville lui fut enlevée par
1) An Heu de nommer ce prince , Ibn-Khaldoon enrait dû nommer son fils , Mamoon Yahyâ , lequel moamt en jnin 1075. S) Lises: en 87 (1094).
les Aiinoravides S après que ceux-ci eurent détroué les rois des petites dynasties.
«Alphonse élant mort en oOl (22 août 1107 — 10 août 1108) sa fille régna sur les Galiciens. £Ue épousa Ibn-Ramire 3, mais ayant divorcé d'avec lui, elle épousa en secondes noces un de ses comtes, dont elle eut un lils qu'on appelait ordinairejuent le petit roi *.
«En 505 (31 juillet 1109 — 19 juillet 1110), Ibn- Ramire livra à Ibn-Uoud ^ une célèbre bataille, dans laquelle ce dernier perdit la vie. Ibn-Ramire s*étant emparé de Saragosse, Imâd-ad-daula ^ et son lils allèrent chercher un asile à Rueda. Il [c'est-à-dire le fils
1) Valence ne fut prise par les Almoravides que trois ans après la mort du Campeador, savoir en 1102.
2) Alphonse VI mourut en 1109.
3) C'est-à-dire Alphonse T^^r, roi d'Aragon et peti^fil8 de Ramire I».
4) Ce renseignement, qu'Ibn-Khaldoun a puisé dans le Kitâb alictifâ, n'est pas tont à fait exact. Urraqne fat mariée trois fois, d'abord avec Baymond de Bourgogne, ensuite etcc Alphonse I«r (d'avec lequel elle divorça) et enfin avec le comte Pedro Gonzales de Lara (ce âemier mariage était secret). Cest de son premiar mari qu'elle eat Alphonse, septième dn nom. Ce prince, porté sur le trône quand il était encore enfimt, conserva longtemps le smnom de petit rot. lies Arabes rappellent constamment at-solaUm, le petit tukan, et Orderie Vital, qui écrivit en 1141, dit: Foerom Hildefimsom regem sibi statueront, et hue ueqtie pernim regem TocitanteB, Ubertatem xegni sub eo viriliter defendont.
5) Ahmed Mostaln.
€) Le fils d^Almied Mostaln ; mais ce prince avait déjà quitté Si^ mgosse en 1110 , huit années avant que cette ville fUlt prise par Alphonse I«. Voyez Ibn-al-Abbftr, dans mes Notices, p. 225.
d'lmàd-ad*daiila , Saif-ad-daula Ahmed] resta dans cette ville jusqu'à Tépoque où le petit roi^ après Tavoir forcé à se rendre , le transporta en Castille.
« Il y eut entre Ibn-Raiiiire et les Castillans une guerre dans laquelle Alvar Faôez fut tué. Tannée o07 (18 juin 1113 — 6 juin 1114). La domination des Lamtouna ou Almoravides touchait alors à sa fin; cette dynastie fut détrônée par les Almoliades, qui lui enlevèrent d'abord la Mauritanie et ensuite l'Espagne. On trouve dans les chroniques des Almohades qu'au temps d'Alnianzor Yacoub, fils du commandeur des croyants Yousof ibn-AM-al-mouman , trois rois régnaient sur les chrétiens, à savoir Alphonse (YIII), elBaboso * et Ibn-Henri^. Alphonse, le plus puissant
1) Alphonse IX de Léon. M BaboflO signifie le Baveux^ ^jubOt
cjLsUt oomme dit Abd-al-iRldiid (p. 235); mais an nu^en âge oe «obriquet , comme on Ta dégk observé dans la nouTéUe édition de Dncange (t. I , p. 629) , avait un sens bien pins injnrienx qu^anjourdTiui : il était synonyme de Joit , parce que les fous bavent souvent. David , quand il voulut contrefaire le fou auprès du roi Akîs , * fai- •sait couler sa salive sur sa barbe ,» comme dit F Ecriture. On trouve assez souvent le mot bai'osun employé dans le sens de J'ou. Ainsi (et je cite cet exemple parce qu'on ne le trouve pas dans Ducange), lorsque les moines promenaient en triomphe le pai)e Alexandre H, le peuple du Rome , qui le détestait , criait : Vade leprose , exi bavose, disccde pcrose. Cest révoque Renzo qui nous apprend ce fait (Livre II , c. 2) , et son éditeur a remarqué avec raison que bavosuê ■signifie stultus.
Les Espagnols donnaient donc à Alphonse IX Te'pithëte de fou ; noQfl le savons seulement par les auteurs arabes, et en général les «obviquets qtCon donnait anx rois chrétiens ne nous sont connus qne
d'entre eux , commandait les chrétiens dans la bataiUe d'Alarcos, livrée en ^91 (1195). Dans cette bataille il fut battu par Almanzor. El Baboso, roi de Léon, fut celui qui Irompa Nàcir Tannée de la Lalaille d'al- Icâb (las Navas). Il s'était rendu auprès de lui et avait gagné sa couûaucc en se donnant pour son ami; mais après avoir reçu beaucoup d'argent, il le trahit et causa la déroute
«Mostancir ayant succédé à son père Nàcir et la puissance des Beni-Abd-al-mouman s'étant amoindrie, Alphonse reconquit toutes les forteresses que les musulmans avaient occupées en Espagne.
par eux ; les chroniqueurs latins ne les donnent pas , soit qu'ils eussent trop (le me'nagenients ti pjarder , soit qu'ils se fissent scrupule de manquer a la dij^nite' de riiistoire. Alplionsc meritait-ii d'être appelé ainsi? Avait-Il réellement le cen'cau dérangé? Le chroniqueur latin de cette époque , Lucas de Tny , se garde bien de le dire : écrivant sous le règne du fils du Baveux , il lui était impossible de s''exj)li(iuer franchement à ce sujet. Mais ce qu'il ne dit pas , il le laisse entrevoir (voyez p. 109). Il peint Alphonse comme un homme dont les gestes , quand il était à cheval revêtu de son armure , exprimaient la fârocité plus encore que la bravoure. Prompt
se mettre en colore — «et alors sa voix ressemblait au rugissement du lion « — il s'apaisait Tinstant d'^après pour redevenir le plus doux des hommes. Voilà tout ce que Lucas pouvait dire sans manquer aux convenances ; mais dans sa bouche , de teUes paroles sont asses significatives.
S) Les AralMBS donnaient ce nom à tous les rois du Portugal, parce qu^ils descendaient de Henri de Bourgogne.
1) Dans soja. Histoire du Berbère (t. U, p. 226 de la ti-adaction) , Xbn-Khaldoun rapporte aussi ce fait, qui n^est pas indiqué par les auteurs chrétiens.
• «Alphonse eut pour successeur son fils Verrando [saint Ferdinand] > , surnommé le Louche , qui enleva Uordoue et Séville aux musulmans. Vers la même époque, le roi d'Aragon regagna dans Test Xativa, Dénia j Valence , Saragosse > en un mot toutes les forteresses de l'est. Alors les musulmans reculèrent vers la côte et se donnèrent pour roi, d'abord Ibn- Uoudy ensuite Ibn-al-Ahmar.
«Ferrando eut pour successeur sou liis [Alphonse X]. Ensuite le fils de ce dernier , Ferrando » monta sur le trône Pendant Je règne de ce dernier, les lieni- Merin arrivèrent en Espagne comme auxiliaires d'Ibnal-Ahmar, et leur sultan, Yacoub, iils d'Abd-al-hacc , combattit les chi^étiens, commandés par le comte don Nulio 3, près du Guadalete, et les mît en déroute. Cette bataille, dans laquelle Don INuûo fut tué, eut Heu en 675 (7 juillet 1274 — 26 juin 1275)
1) On sait que saint Ferdinand n*était pas le fils d^Alphonse Vin, mais de Tautre Aljkhonse , de celui qn^bn-Khaldonn appelle el Baboeo. On remaïqnera aussi que notre auteur a n^lig^ de parler du . i^e de Henri I«r.
8) Le Ferdinand dont Ibn-Khaldouii parle ici n^a jamais régné : c^était le fils ainé d'Alphonse X , mais H mourut avant son père. Cependant l'erreur de récrivain arabe s'explit^uc aisânent: vers Vépoqp» de la bataiUe dont U est question dans ce passage , Ferdinand était ragent du royaume , son père étant allé à Besncaire pour y avoir une entrevue avec le pape^
S) Don Nuno €tonzalez de Lara.
4) Dans son Histoire des Berhers (t. TV, p. 77 et suiv. de la traduction), Ibn-Klialdoim place cette bataille d iiis raiinee674, et cette date s'accorde avec celle que donne le Cartàs (p. 214): 15 Rabî I«»
«Quand Ferrando (Uses: Alphonse X) régna seul, il eut à soutenir une guerre continuelle contre Yacoub ibn-Abd-al-hacc. Ce dernier, toutefois, ne lui livra plus de bataille; il se contenta de faire des razzias dans le pays des chrétiens; mais il y exerça tant de ravages que les chrétiens finirent par lui demander la paix. Plus tard, quand Sancho, le fils de Ferrando {lisez : d'Alphonse X) , le roi de Gastille , se fut insurgé contre son père, ce dernier vint demander du secours à Yacoub ibn-Abd-ai-hacc cl lui baisa la main. Yacoub lui accorda sa demande, et lui donna de rargcnl et des troupes; de son côté, Ferrando {lisez: Alphonse X) promit de lui rendre cet argent et lui laissa en gage la célèbre couronne qui , depuis longtemps, faisait partie des trésors de ses prédécesseurs. Depuis lors cette couronne est restée dans le palais des Mériuides ou Beni-Abd-al-hacc et elle y est encore au moment ou j'écris.
«Ferrando {lisez: Alphonse X) étant mort en 85 (1284), son fils Sancho (iV), qui lui succéda, vint à Algéziras auprès de Yousof , le successeur de son père Yacoub, et conclut la paix avec lui; mais dans la suite il recommença les hostilités, et alors il assiégea
674, c^est-à-dire 8 septembre 1275. Mais il y a ici une àiSêrence à^nn jonr: la bataille eut lien le jour précèdent, qui était un samedi; car les Aimalea ToUdanos III (Esp, sagr. , t. XXm, p. 420) disent: êomedi, le septième des ides (c'est ainsi qu^U finit lire an lien de nofMs , comme Slorez Ta d^ observé) de septembre 1S75.
Tarifa, qu'il prit. Il mourut en 95 (1294) K Son
fils et successeur Ferraudo (IV) mourut en 712 (t312), laissant un fils en bas ftge, nommé Pedro ^, lequel eut pour tuteur son oncle Juan. Voàvo et Juan perdirent la vie en 718 (1518) ^, lorsqu'ils se furent mis en marche contre Grenade.
«Alphonse (XI) fils de Pedro (Usez: de Ferdinand IV), après avoir été sous la tutelle des grands, marcha en 41 (27 juin 1540 — 16 juin 1541) contre Abou-*l-Hasan , qui assiégeait alors Tarifa. Tout le monde sait que les musulmans essuyèrent à cette occasion une grande défaite.
«Alphonse étant mort, en 1>1 (1550)» de la grande peste y lorsqu'il assiégeait Gibraltar, son fils Pedro (Pierre-le-Cruel) lui succéda. Alin d'échapper aux poursuites de ce roi, le comte * s'enfuit vers Barcelone, où le roi ^ le prit sous sa protection. Pedro marcha contre ce dernier à différentes reprises et assiégea plus d'une fois Valence; mais le comte ayant remporté la victoire, en 768 (7 septembre 1566 — 27 août 1567), et s'étant emparé de la Castille, les chrétiens» lassés du gouvernement dur et tyrauuique
1) Sancho IV mourut en 1295.
2) Ibn-Khaldoun se trompe : Ferdinand IV eut jtour successeur son fils Alphonse XI ; don Pedro , oucle du jeuuc rui , était son tuteur conjointement avec don Joan.
3) En juin 1319.
4) Henri de Trastumarc.
5) Le roi d'Aragon.
de Pedro, se rallièrent à lui. Pedro se rendit alor^
auprès des Francs qui demeurent au nord de la Castille y en Allemagne et en Bretagne (l'Angleterre) , sur les côtes et sur les iles de l'Océan ; puis , ayant donné kl main de sa iille au iils de leur roi, le prince de Galles ^ , il revint accompagné de ce dernier et de. troupes innombrables. 11 s'empara ainsi de la Castille et de la Frontera; mais un grand nombre de ce» étrangers étant morts de la peste , les autres retournèrent dans leur pays.
«Toujours en guerre contre son frère le comte Pedro fut enfin vaincu et forcé de chercber un refuge dans une l'orleresse. Le comte l'y assiégea et il était déjà sur le point de prendre la forteresse ^ lorsque Pedro fit demander secrètement un asile à un seigneur ^« Celui-ci lui accorda sa demande; mais il informa le comte de ce qui était arrivé , de sorte que le comte tua son frère , après avoir lutté avec lui,, dans la tente de ce seigneur , ce qui eut lieu dans l'année 772 (26 juiUet 1570 — 14 juillet 1371) K Dès lors le comte fut en possession de tout le royaume des Beni-^Alpbonse , et il força le iils de Pedro, qui,, après la mort de son père , s'était fortifié dans Car«>
1) Ibn-Khaldoun s'abuse ici: ce ne fut pas le l'rince Noir qui épousa Constance, fille de don Pèdre et de dona Maria de Padilla, mais son frère , Jean de Gand , duc de Lancastre.
2) Bertrand du Guesclin.
3) DanK la nuit du 23 mais 1369,
ntoDa avec son ministre Martin Lopez> de se rendre à lui.
«Le comte était donc devenu roi de Castille; mai»
le prince de Galles (lisez: le duc de Lancasti e) , le roi des Francs, lui disputa le trône en prétendant qu'il appartenait à son lils , celui qu'il avait eu île la fille de Pedro ^ £n effet , la coutume permet chez les chrétiens que le fils de la iille succède, et d'ailleurs le prince faisait valoir la circonstance que le comte n'était pas issu d'un mariage légitime. La guerre entre ces deux compétiteurs étant de longue durée et le roi de Castille ne pouvant s'occuper des musulmans r ceux-ci en profitèrent pour ne plus lui payer le tiihut qu'ils avaient payé à ses ))rédécesseurs.
«Ce comte étant mort eu 781 (1579), sou iils don Juan (I") lui succéda. Son autre fils , Go^ mez ^, alla chercher un asile a Grenade; ensuite il retourna en Castille; [puis il se rendit auprès du roi de Portugal ^ et leva des troupes pour lui. Ayant rassemblé les Galiciens, don Juan marcha contre son frère et contre le roi de Portugal; mais il fut battu par le Portugais et son armée fut fort maltraitée, ce qui arriva en 88 (1386) *. Dans la suite Gomez.
1) On sait que le doc de liancastre réclama la couronne pour Itdsnênie>
S) Les auteurs chrétiens ne parlent pas de ce G ornez. 8) Jean I«, le fondateur de la dynastie d^Avis. 4} La célèbre bataiUe d'^AVabarrota, dont il 8*agit ici , se Uvra le U août 1385,
