T AL Y ATA
Plusieurs endroits portaient ce nom. J'en connais quatre, à savoir:
1^ Talyàta dans la province de Jaën, nommée parDimachkî, p. 243 éd. Mehren.
2° Talyâta dans le district d'Ec^a et près deCordoue, chez Yâcout, t. III, p. 544 — 5; il mentionne un théologien qui portait les noms relatifs al-Istidjt at-Taljâtî, et qui, après avoir fait un voyage en Orient, mourut à Talyâta en 354. Cp. Lobb al-lobâb, p. 169 éd. Veth.
3^ Talyâta = Téjada, ville dont les ruines se trouvent à sept lieues N.»0. de Séville ^ Ce rapprochement est de M. de Slane \ Ayant fait observer qu'Ibn-Ehaldoun dit que sous le règne d*Adil, les musulmans furent défaits à Talyâta, et que Lucas de Tuy atteste que vers cette époque les musulmans furent mis en déroute à Téjada^ M. de Slane en conclut que Talyâta et Téjada sont identiques. J'adopte cette opinion et un récit chez Ibn-Eaiyân (fol. 51 r.) la confirme. Après avoir rapporté que les Berbères de Mérida et de Medellin firent une incursion sur le territoire sévillan, il dit qu'ils pillèrent Talyâta dans le district dit des oignons ^ , qu'ils battirent les troupes sévillanes et qu'ils les pour-
1) Morgado, Hùtoria de Sevilla, fol. 89. Anciennement Tncci, qai ne doit pas être confondu avec on antre Tucci dont nous parlerons plus loin.
2) Voir sa traduction de V Histoire des Berbères par Ibn-khaldoun , t. II, p. 186.
S) Voyez Yâcout, t. I, p. 665, 1. 21. Plusieurs districts en Espagne
suivirent jusqu'à ^, dans le district dit du froment , c'està-dire jusqu'à Hueyar ou Quebar, à cinq lieues 0. de Séville , dans le district d'Aznalcazar ^
Il est aussi question de ce Talyâta dans Ibn-al-Abbâr^. n rapporte que lorsqu'Abdalaziz le Becrite, le seigneur d*Huelya et de l'île de Ghaltîch, eut vendu à Motadhid, le prinCe de Séville, sa principauté, ses vaisseaux et ses munitions de guerre, et qu'il eut obtenu la permission d'aller s'établir à Gordoue , « il passa par le district des oignons et Talyâta.»
Dans la première année de sou règne, c'est-à-dire en 1253, Alphonse X vint assiéger Téjada. Cette ville était alors au pouvoir d'un certain Ahmed qui avait pris le titre de roi, mais qui, se sentant trop faible pour tenir tête à son redoutable ennemi i lui fit savoir qu'il lui abandonnerait sa ville, pourvu que lui et les siens eussent une libre retraite. Alphonse y consentit, et quand il fut en possession de Téjada, il y établit cinquante cavaliers et soixante-douze piétons, auxquels il assigna des terres '.
Sous le règne de Philippe II, lorsque Morgado écrivit son Histoire de Séville , Téjada , que cet auteur nomme une ville ancienne et fameuse , était ruinée et abandonnée ,
portaient des noms analogues. Ainsi on trouve, outre X'icHm al-borr ou (iiatriet du froment^ VicHm al-caçab ou district dm roseaux (Yâcout, t. I, p. 339, 1. 17).
1) Voyez Morgado, fol. 39, col. 2, et le Repartimi^nto ^ apitd EB^inoiSi , Jlist. de Sevilla , fol. 22 , col. 4.
2) Article sur Abdallah ibn-Abdalaziz le Becrite.
3) Chronica del rey don Alonso, el quai fui par dt Emperador (Valiadolid, 1664). fol. 2, col. 2.
sans qu'on en sût la raison. Cependant on en voyait encore Tenceinte et les portes, et au milieu il y avait une égUse où les gens de la campagne venaient entendre la messe les dimanches et fêtes ^.
4^ Talyâta tout près de Séville. Parlant de l'invasion des Normands en 844 , Ibn-Adhârî (t. II , p. 90) raconte qu'ils se rendirent à Captel (aujourd'hui Isla menor; c'est Tune des deux îles que forme le Guadalquivir avant de se jeter dans la mer), puis à Caura (aujourd'hui Goria), puis à «Talyâta, à deux milles (^/^ lieue) deSéville.» H est aussi question de cet endroit dans la Chronique anonyme que possède la Bibliothèque de Copenhague (n^ 76) , où on lit (p. 6): «Lorsque le calife Abou-Yacoub eut résolu de quitter Séville et de retourner à Maroc, il s'embarqua le jeudi 14 Bamadhân de l'année 571 (1176) dans une galère qui se trouvait dans le port de Talyâta ^ , sans qu'aucun des notables de Séville vînt le saluer; ils ne le virent même pas , tant son départ était précipité. »
Rodrigue de Tolède (Hist Arabum , c. 25) , en racontant l'invasion des Normands, écrit pour le Talyâta que donnent ses sources arabes: «villa quœ Tablata dicitur prope Hispalim. » Tablada est le nom de la grande plaine que s'étend au sud de Séville et que traverse le Guadaira ; c'était aussi le nom d'un endroit dont l'emplacement me semble convenir fort bien à Talyâta, car ayant trouvé dans la Chronique de saint Ferdinand que ce roi établit son camp à Tablada , Morgado ' observe qu'il faut en-
1) Morgado, fol 89, col. 8 et 4.
2) Dans le man., qui eat fort incorrect: ^^ (^^]yi^ (5 V^t^v^ J^^^ tJpLlJo jLMtyt; corrigez XHJLb ^^j^*
8) Fol. 81, col. 4.
tendre sous ce nom un endroit situé a un peu plus d'une demi-lieue de Séville , au sud du pont sur lequel on trayerse le Guadaira. On voit que cette distance s'accorde avec celle qulbn-Adhàrî assigne à Talyâta, et il se peut fort bien qu'il y ait en un port à Temboucliure du Quadaira dans le Guadalquivir.
Plus tard, les Arabes disaient Tablata ou Tablada, comme les Castillans. Un roi de Grenade y fut mis traîtreusement à mort par don Pedro le Cruel \ et Ibn-al- Ehatib , là où il raconte ce meurtre , écrit Klr»UJi '.
TUCOI, MABTOS.
Tucci, ville considérable des Turdules, portait sous les Romains le surnom d'Augusta Gemella et se trouve nommée parmi les coloniœ immunes du conventus Astigitanus. Il n'y a aucun doute sur sa position: bâtie sur une montagne escarpée, elle occupait l'emplacement de la ville qui porte aujourd'hui le nom de Martos (entre Cordoue et Jaën), comme le montrent les inscriptions qu'on y a trouvées et parmi lesquelles il y en a qui sont taillées dans le roc '.
Parmi les villes épiscopales c'est une des plus anciennes. Yers l'année 300, son évêque assista au concile d'Iliberri; plus tard on en trouve nommés plusieurs qui prirent part aux conciles de Tolède, et sous la domination musulmane, Tucci semble en avoir eu aussi ^
1) AyaU, CrMea de Doit Fedro, p. 847.
2) Man. O., fol. 188 y., et man. C; ils portent par erreur SCb^LL. 8) Oorpiu Imer. £at,, t. II, p. 221 et tw.
4) Voyei J^. io^r., t. XII, p. .M66 et loiT.
Son nom s'est conservé assez longtemps. Nonnseale» ment il se rencontre dans les auteurs chrétiens du Midi qui vivaient au IXe siècle , Euloge et Samson , mais aussi chez les Arabes, qui l'écrivent jiJ, de même que Aeci est chez eux (jS^), et quand on prononce ce mot avec le dliamma^ on obtient Touch ou Tox, ou selon l'ancienne orthographe espagnole, Tux, Tox.
II est question de cet endroit dans la Chronique d'Arîb (t. II, p. 146) sous l'année 293 (906), où on lit: «Dan» cette année l'armée se mit en marche contre Fihr ibn* Asad qui était dans la forteresse de Touch, située dans la province de Jaën. Elle s'en empara, et, ayant fait Fihr prisonnier, elle l'emmena à Cordoue, où l'imam Abdallah ordonna de le crucifier ,» etc. Ibn-Haiyân , dana son catalogue de ceux qui se révoltèrent contre le sultan Abdallah (fol. 19 r.), donne sur l'histoire de ce rebelle des particularités dont nous n'avons pas à nous occuper ici; nous observerons seulement que, dans le manuscrit, le nom de la forteresse est d'abord altéré en y«o , et que plus loin, sous l'année 293 (fol. 104 r.), il semble écrit ^Ji^^* Le géographe Bâzî, qui appartient à la première moitié du X^ siècle (888 — 955), parle atissi de cette ville dans sa description de la province de Jaën. ^ Après avoir nommé la sierra de Tex, qui est très haute, dit-il, il scoute: «Tex était une ville fort ancienne, et aujourd'hui on y trouve de vieux vestiges.» On voit que le traduc^ teur a donné aux consonnes jàû* la voyelle fatha.
C'est à ma connaissance la dernière fois que Tucci
1) P. 39 de rancienne traduction espagnole, publiée dansle Ville volume des Memorias de la Aeademia tU la Hisioria.
est Dommé, et Ton se demande depuis bien longtemps pourquoi et à quelle époque ce nom a été remplacé par celui de Martos. Je crois que Mocaddasî nous fournit la réponse à cette question. Ce voyageur et géographe n'avait pas visité TEspagne ; mais pendant son séjour à la Mecque en 377 (987), il avait, comme il nous l'apprend luimême (p. 223 , n. t) , interrogé des pèlerins espagnols , et il a consigné par écrit les notices qu'ils lui ont fournies. Elles sont un peu vagues et confuses, parfois même erronées, et l'on ne s'aperçoit que trop que l'on a affaire à un géographe qui, dans cette circonstance, n'écrivait que par ouï-dire et qui peut-être n'avait pas toujours bien compris ce qu'on lui disait; mais malgré leurs défauts, elles sont utiles et même précieuses. Mocaddasî est, si je ne me trompe, le premier qui nomme Martos, et dans ce qu'il en dit je crois distinguer les renseignements que lui ont donnés deux Espagnols. Selon l'un (p. 222 , 1. 9 , et p. 233 , 1. 14) , Martos est un des treize districts qui entourent Cordoue , ville dont il est éloigné de quinze milles. Selon l'autre (p. 223, 1. 3, p. 235 ^ l. 3), c'est une ville murée, située sur une montagne^ de la province de Jaën.
Yoici la conclusion que j'en tire : dans l'origine , Martos n'était pas le nom d'une ville, mais celui du district dans lequel se trouvait Tucci. Dans la seconde moitié du Xe siècle, les Arabes l'ont appliqué, comme ils ont fait souvent dans d'autres cas , à la ville principale , qui j. dès lors , échangea son nom ancien contre celui de Martos K
X) Un de mes amis, frappé de la circonstance que la seconde syllabe dans uÂu.Lo, comme les Arabes écrivent le nom de Martos, est absolu-
su
JABN.
Pas plus que Martos, Jaen n*a été dans Torigine le nom d'une ville, mais celui d'une province. Mocaddasî semble l'avoir su, car cliez lui (p. 222, 1. 2) Jaen est, comme Martos, un des treize districts qui entourent Cordoue; il avance cela comme un fait, et ce fait n'est pas infirmé par la circonstance qu'il a liasardé une mauvaise étymologie en disant que les terminaisons en an ne sont propres qu'à des contrées {ibid. et p. 234, 1. 12), car d'autres témoignages viennent à l'appui du sien. D'abord celui de Râzî (p. 39), chez qui Jaen est également une province, puisqu'il dit: «Jaen a des villes et des châteaux qui lui obéissent,» après quoi il nomme la capitale, à laquelle il ne donne pas le nom de Jaën, mais deux autres, dont nous parlerons tout à l'heure. Puis nous avons encore celui de Yâcout dans son Mochtarik (p. 116), qui s'exprime en ces termes: «Jaën est une grande province {côra) et medîna dans la péninsule espagnole, laquelle comprend plusieurs villes et districts. Le nom de sa capitale (medîna) est,» etc. Ce nom n'est pas plus Jaën que chez Bâzî, et l'on voit que le premier medîna doit se prendre dans le sens de province et comme synonyme de cora , car autrement le passage n'aurait pas de sens. Dans VAkhbâr m^adjmoita (p. 84 , cp. p. 92) Jaën est aussi une province (cora).
Je ne m'occuperai pas de l'origine de son nom, car je ne la connais pas et pour plusieurs raisons je rétracte
ment identiqae avec leur lù^ pour Tuoci, me demande si ce ne serait pas
uu nom composé: le mâr de Tncci. L'id^ est ingénieuse; mais comment expliquer ce mdrF A quelle langue appartient-il?
ce que j'ai dit ailleurs à ce sujet *. Je passe donc au nom de sa capitale.
Sous la domination romaine le nom de la yille qui s'appelle aujourd'hui Jaën était Âurgi. Les auteurs de Tantiquité n'en parlent pas, mais ce nom se trouve sur plusieurs inscriptions qu'on a trouvées à Jaën. C'était, comme il en résulte, un municipe avec le surnom de Flayium , où il y avait des thermes , dont il existait encore des vestiges au XYI^ siècle, et un théâtre ou cirque*.
Interrogeons à présent les géographes arabes !
Après le passage que j'ai déjà traduit, Yâcout continue ainsi dans son Mochtarik: «Le nom de sa capitale est al-Hâdhira, comme l'atteste l'auteur du Farhat al-an/oa fi aklibâr aUAndalos ' , qui ajoute : On l'appelle aussi Âuria (^3^)* > L'éditeur n'a pas noté de variante et je me suis assuré que notre manuscrit a distinctement cette leçon. Sous al-Hâdhira Yâcout a de même (p. 118) : «Nom de la capitale de la province de Jaën en Espagne , comme l'atteste al-Ançârî dans son Farhat aUanfos^ qui ajoute: On l'appelle aussi Auria.» Point de variante et même remarque. Dans le grand Dictionnaire géographique du même auteur (t. I, p. 400), la quatrième lettre est un 6; l'ordre alphabétique ne permet pas d'en douter et Yâcout l'atteste formellement. Il prononce Aureba et
1) Note 3 sur la tradaetion d'Édrisi, p. 248.
2) Corpuê Intcr. Lat, t. II, p. 452 et soi?.
3) C'esl Mohammed ibn-Aiyonb al-Ançftrî al-Garnfttî, connu sons le nom d^Ibn-Ohàlib, on bien, selon Ibn-al-Khat!b (fol. 64 v.) , sons celui d'Ibn- HamAma, qui semble avoir écrit an Vie siècle de Thégire; voyez l'index dans rédition de Maooarl
répète ce qu'on a déjà lu, ayec cette différence qu'il dit : « Elle s'appelle aujourd'hui al-Hâdhîra. » Ce qu'il donne sous ce dernier article (t. Il, p. 186) ne nous apprend rien de plus.
Avec ce témoignage il faut comparer celui de Bazî (p. 39), qui dit: «Jaën a des villes et des châteaux qui lui obéissent, parmi lesquels est Adira, qu'on appelle aujourd'hui Erriba,» ou, comme porte un autre manuscrit, Ouriba ^ Adira est al-Hâdhira, dont le traducteur a retranché l'article et l'aspiration, et Erriba ou' Ouriba est une corruption de Aureba (a^^^); seulement le dernier est le nom ancien et le premier le nom moderne, pas vice versai c'est bien sûrement une faute du traducteur.
Quant à al-Hâdhira, ce n'est autre chose qu^un nom commun qui est devenu un nom propre. Pour désigner la ville en question, on disait hâdhira Djaiyén, la capitale de (la province de) Jaën (p. e. chez Ibn-Haiyân, fol. 102 V.). Puis on a dit al-hâdhira tout court, la capitale, de même que par une autre abréviation, qui remonte au X^ siècle^, on a dit Jaën pour désigner la ville.
L'autre nom est plus difficile à expliquer. La leçon Aureba , confirmée par Bâzî , est par contre infirmée par Mocaddasî. «Jaen, dit-il (p. 234), est à cinquante milles de Cordoue; le nom du district est Aulia («uiji),»
1) Ainsi, selon Argote de Molina {Nobleza de Andaluzia, fol. 18 r.), dans le man. qu'a possédé Morales, pas Onribera, comme donne M. de Gayangos.
2) Içtakhrî, p. 41; Ibn-Haucal, p. 75.
car telle est la leçoD des deux manuscrits d'après lesquels rédition a été faite. Je soupçonne qu'il y a ici un malentendu et que Mocaddasî a pris pour le nom du district celui que l'Espagnol qu'il consultait lui donnait comme celui de sa capitale. S'il en est ainsi, l'Aulia de Mocaddasî rappelle l'Auria du Mochtarik, car on sait que Z et r, lettres du même organe, se permutent facilement.
La question se présente maintenant si ce nom doit s'identifier avec Aurgi. Ce dernier aurait dû devenir régulièrement chez les Arabes Auija ou Aureja, comme Astigi est devenu Istija (Ec^a), et Virgi, Berja Un petit changement donnerait cela: io^^^i, dans l'écriture arabe, diffère fort peu de iU^i. Dans cette supposition, ce dernier ne serait qu'une de ces erreurs que les copistes commettent souvent. Que si au contraire Auria (iU^t) est la véritable leçon, on pourrait penser à une corruption de Aurgi ou Aurgia, car les noms en i sont souvent augmentés d'un a (ainsi Hispali est devenu Ichbîlia, Sevilla).
REITA.
Les Arabes donnent à la grande province dans la-
quelle se trouvent Malaga et Archidona , le nom de ^ Beiya, car c'est ainsi qu'il faut prononcer d'après Yâcout. D'où vient ce nom? On a tâché de l'expliquer de différentes manières; mais ne voulant pas m 'arrêter à des interprétations surannées, je rapporterai seulement l'opinion de M. de Gayangos (t I, p. 356). Cet orien-
taliste pense que Beiya a emprunté son nom à la ville de Bei en Perse. D'après Bazâ, qui était lui-même de cette yille , ajoute M. de Gayangos, un grand nombre d'habitants de Rei étaient Tenus s'établir dans les environs de Malaga.
Cette manière de voir soulève plusieurs objections:
1<* La ville de Rei s'appelle ^c^JI. Pourquoi a-t-on supprimé l'article dans le nom de la province espagnole?
2^ Pourquoi a-t-on ajouté à ^ une terminaison fé-
*** minine, Xj.r
30 Le nom relatif de ^^1 est j^U^ tandis que de
«MkS
Xj, on forme ^.f* D'où vient cette différence?
4P Cette province serait, avec Algéziras, la seule qui eût emprunté son nom aux conquérants, tandis que toutes les autres ont conservé leurs noms latins.
5® Le géographe et l'historien Râzî, dont le père était venu en Espagne pour les affaires de son commerce, ne dit nulle part qu'une colonie de Persans vint s'établir dans la Péninsule.
C'est Ibn-Haucal qui nous mettra sur la bonne voie- Ce voyageur, qui visitait l'Espagne vers le milieu du X« siècle, n'écrit pas jû^, mais jj^^ H entendait donc prononcer un nom en 0, c'est-à-dire un nom latin, et Rdyo ne peut guère être autre chose que Hegio (comparez Q^9 qui s'est formé de la même manière de he-
1) Cette leçon se trouve non-sedement dans le man. de Leyde, mais aussi dans celui d*Oxford,
gione). Regio doit avoir été suivi d'un adjectif, et cet adjectif, que les Arabes ont supprimé, était selon toute apparence Malacitana, car sur la carte du royaume visigoth dans Tatlas historique de Spruner, cette province porte le nom de Malacitana regio, que ce géographe doit avoir trouvé quelque part, et une circonstance qui vient à l'appui de la dérivation proposée , c'est que Beiya était seulement le nom d'une contrée, il n'y avait pas de ville de ce nom. H est vrai que des géographes mal informés qui écrivaient en Orient, tels que Yacoubî (p. 144) et Içtakhrî (p. 42, 1. 1), considèrent Reiya comme le nom d'une ville; il est vrai aussi que des compilateurs qui vivaient à une époque où cette dénomination était depuis longtemps tombée en désuétude, ont cru que Beiya était l'ancien nom de Malaga. Ibn-Ehaldoun ^ par exemple, dit ceci (t. IV, fol. 10 r.): «Le sultan Mondzir assiégea Ibn-Hafçoun dans Bobastro et lui enleva toutes ses forteresses, parmi lesquelles se trouvait Beiya, c'est-à-dire Malaga. Aichoun, qui y commandait au nom d'Ibn-Hafçoun , fut fait prisonnier et mis à mort.» Mais il est certain qu'Ibn-Ehaldoun s'est gravement trompé ici. Il aura trouvé dans l'auteur qu'il suivait: «Medîna Beiya;» mais ces mots ne signifient pas: la ville de Beiya, comme Ibn-Ehaldoun l'a pensé; ils signifient: la capitale de (la province de) Beiya, c'est-à-dire Archidona. En effet, Ibn-Adhârî (t. Il, p. 119, 120) atteste formellement qu'Aichoun commandait dans Archidona , et que c'est là qu'il fut fait prisonnier. Dès le commencement de la domination musulmane, Archidona semble avoir été la capitale de Beiya. Elle
l'était du moins sous Yousof al-Fihrî, le dernier gouverneur avant Tarrivée d'Abdérame I^r \ et Ihn-al-Coutîa (fol. 11 r.) dit formellement en parlant de cette époque: «Archidona était alors la capitale de Reiya. » Elle Test restée longtemps. Ibn-Haucal dit aussi : « Beiyo est une province considérable et fertile, dont Archidona est la capitale (medîna) ^, » et ces témoignages s'accordent avec ceux d'Ibn-Haiyân (fol. 74 r.: iUjJ^Î «yisl^) et de Bâzî (p. 59); mais vers la fin du règne d'Abdérame III, ou au commencement de celui de son fils, Hacam II, Malaga reprit le rang de capitale, qu'elle avait occupé sous les Visigoths ^ , par suite de l'importance que lui avait donnée sa situation favorable au commerce , car Homaidî , cité par Yâcout (^. IV , p. 397), dit: «Malaga est une ville ancienne; peu à peu, les navires et les marchands y arrivant en grand nombre, Bon étendue fut doublée, de sorte qu' Archidona et les autres villes de cette province devinrent comme sa campagne. » Quelques historiens arabes, tels qu'Arîb (t. II, p. 166 — 7), n'ont pas toujours fait attention à cette circonstance: quand ils parlent d'un temps antérieur à celui de Hacam II , ils nomment souvent Malaga au Ueu d' Archidona, et en général la manière dont les anciens auteurs emploient le* mot de medîna, a donné lieu à beaucoup de confusion.
1) Voir mon Histoire des musulmans cCEspugne, t. I, p. 342.
2) XJ^vX:>.i LgAÂJiAoc^ xajuo^ 'li^^y^r- u X* ^ i^es mêmes paroles se trouvent chez Içtakhrî (p. 42, dem. 1.), qui corrige par conséquent Terreur qu^il avait commise un peu auparavant.
8) Cp. ci-dessus, p. 49; de même chez d'autres historiens.
BOBAiiTRO.
Situé sur le sommet d'une montagne escarpée dans la province de Beiya, Bobastro a été pendant un demisiècle le boulevard de la nationalité espagnole contre la domination arabe; mais aujourd'hui le nom même de cette forteresse, autrefois si fameuse, est inconnu en Andalousie, et pour en fixer la position il faut combiner plusieurs témoignages.
Édrisi (p. 204 éd. de Leyde) place Bobastro au nord de Marbella. Cette indication me semble très vague, car je crois que la distance entre ces deux endroits était assez considérable. Ibn-Haiyân est plus explicite. Donnant la route que suivit un corps de troupes, il dit (fol. 91 V.) que ce corps alla de Ehochin (Gaucin) * à Sohail (la . Fuengirola) , puis à Decwén ou Decwîn (^J^S) ^ sur la rivière (Coin sur le Rio Grande), puis à Caçâr-Bonèra (Cazarabonela) , puis à la rivière des Beni-Abdérame , vis-à-vis de Bobastro, puis à Archidona. Quand on suit cette route sur la carte, on se convaincra facilement que la rivière à laquelle les Arabes donnaient le nom de rivière des Beni-Abdérame , est le Guadaijorce ' , et que par conséquent Bobastro était situé près de cette rivière. D*un autre côté , Ibn-al-Coutîa (fol. 39 r.) atteste que le château de Djaudzârès était à Touest de Bobastro. A mon avis ce Djaudzârès, que l'auteur arabe appelle H^
1) [Pas Gaucin, mais Ojen selon M. Simonet (Descripcùm del reino de Oranada, p. 86, et dans le mémoire que je citerai plus loin)].
2) qU5^3 chez Maocarî, t. II, p. 803, et chez Ibn-Batouta, t. IV, p. 878.
3) [Le Rio de las Caflas selon M. Simonet].
(jiJ»3^ (les voyelles sont données par leman.), ferocA^rûfe Djavdzârh^ est la petite ville, bâtie sur un rocher, qui porte aujourd'hui le nom d'Ardalès. La terminaison dzârès répond à dalès, car on sait que les lettres 7* et Z, qui appartiennent au même organe, se permutent. H est permis de supposer que la première syllabe ait été altérée par les Espagnols, à moins toutefois qu'on ne préfère
de lire Hardzârès (j^lJ-^- , au heu de Djandzârès u*'t'ôy>, changement qui sans doute n'est pas trop téméraire. Dans ce cas Hardzârèa répondrait parfaitement à Hardalès^ comme les Espagnols écrivaient autrefois ^
Les témoignages que j'ai cités me portent à croire que Bobastro se trouvait là où l'on voit aujourd'hui les ruines auxquelles les gens du pays donnent le nom d'el Gastillon. Elles se trouvent sur une montagne très haute et inaccessible du côté de l'est et du sud, à un quart de Heue du Guadaljorce et à une lieue 0. d'Antequera ^. Tous les renseignements que donnent les auteurs arabes peuvent s'appliquer à cette localité: elle est au nord de Marbella et à l'est d'Ardalès; elle est aussi entre Gazarabonela et Archidona, et près du Guadaljorce. Mais ee qui m'engage surtout à identifier la résidence d'Ibn-Hafçoun avec le Gastillon , c'est que je crois reconnaître dans Bobastro le nom que le Gastillon portait sous la domination romaine.
Il faut voir d'abord quelle est la forme primitive du
1) Cette orthographe se troave chez Marmol, Caro et d'autres auteurs. [Selon M. Simonet, qui approuve ma correction, les gens du pays prononcent encore ce nom avec aspiration].
2) Voyez Sanchez Sobrino, yïa^e topo^rdfico, apud JAtuenie Alcantara, HûL de Oranada, t. I, p. 318—323.
mot Bobastro et examiner à quelle langue il appartient.
Dans un document latin du X® siècle , la vie de sainte Argentea ^ , la ville est appelée urbs Bihiatrensù, Les géographes arabes au contraire, tels que Yâcout, disent qu'il faut prononcer Bobastero, et cette orthographe se trouve aussi dans les manuscrits de Homaidî et d'Abdal-wâhid (voyez p. 45 de mon édition). L'e muet, qui ne se trouve pas dans la transcription latine, a sans doute été ajouté par les Arabes afin de faciliter la prononciation et d'éviter le concours de trois consonnes; c'est un cheva^ rien de plus. Nous avons donc Bobastro ou Bibistro , et si la première forme est là plus correcte , comme je suis porté à le croire, le nom est espagnol, car la terminaison en astro (l'ablatif de astrum) ne se trouve ni en arabe ni en berbère, mais bien dans l'ancienne langue du pays, témoin le nom d'Oleastrum et quelques autres. On retrouve d'ailleurs ce nom, sous différentes formes, dans des provinces qui n'étaient pas assujetties à la domination musulmane. Ainsi il y a, comme chacun sait, un Barhaatro en Aragon. Dans une charte de l'année 916*, on trouve nommé un Castrum Vibeater^ dans la province de Léon, entre Oarrion et Duefias. Un autre endroit nommé Biviester, se trouvait en Castille ; il en est question dans une charte de 968 ^.
Le nom est donc d'origine espagnole; mais Bobastro en est-il la forme primitive? J'en doute; la différence des voyelles dans la transcription arabe et dans la trans-
1) Etp. saçr., U X, Appendice, n^ VU.
2) Publiée dans Ylltp. saçr., t. XXXIV, p. 436. 8) Jpud Berganza, t. II, Escr. 64.
cripidoa latine, me porte à croire que le nom a subi une altération. En effet , Ibn-Adhârî écrit souvent y^j^ Barhastro^ et cette orthographe me semble la plus ancienne, tant à cause de sa parfaite conformité avec le nom de la ville aragonaise , que parce qu'une foule d'anciens noms de lieux espagnols commençaient par la syllabe bar (Barbesula, Barcino, etc.). Or, les inscriptions romaines qu'on a trouvées parmi les ruines du CastiUon, portent : municipium sing. barb. Le nom Singili se trouve dans Pline , il n'offire donc point de difficulté ; mais comment faut-il lire l'autre nom? Les archéologues n'ont su qu'en faire; ils ont lu Barbarorum, Barbanorum ou Barbitanorum * , mais en avouant eux-mêmes que ce ne sont que des conjectures. Pour ma part, je crois que le municipe s'appelait: municipium Singiliense Barbastrense, et qu'on lui a donné cette dernière épithète afin de le distinguer d'un autre Singili, celui de Pline, qui, à en juger par an passage d'Ibn-Haiyân (fol. 84) , se trouvait plus au nord et dans le voisinage de Priégo.
Dans cette troisième édition j'ai laissé cet article tel qu'il était dans la précédente, excepté que j'y ai ajoute trois petites notes que j'ai mises entre des crochets.
Le résultat auquel je suis arrivé a été admis par don Emilio Lafaente^, et M, Simonet, dans un livre publié en 1860^, ne l'a pas désapprouvé. Plus tard cependant^
1) Voyez Florez, Esp. sagr., t. XII, p. 19, et Sanchez Sobrino.
2) Dans son édition de VAkhbdr madf'moua, p. 249.
3) Descripcion del reino de Granada, p. 84.
«n 1870 , ce dernier savant a inséré sur ce sujet un mémoire étendu dans une Beyue espagnole, et il l'a réimprimé, avec des additions et des corrections, dans plusieurs numéros de la Ciencia Cristiana de 1877 et 1878, sous ce titre: Una expedicwn d las ruinas de Bo^ bastro, A son avis mon opinion, quoique peu éloignée de la vérité, dit-il, présente cependant des difficultés insolubles, et il veut retrouver Bobastro dans les ruines de Las Mesas de Yillaverde. Je connaissais cette manière de voir avant la publication de ma 2e édition; c^était celle de don Miguel Lafuente, comme je l'avais vu par une très courte note de M. de Gayangos sur la traduction espagnole de Bâzî (p. 60) ; je savais aussi que don Serafin E. Galderon la partageait, car il me T avait écrit, mais sans entrer dans le détail , et je me rappelle fort bien que je l'avais adoptée moi-même avant que je me fusse laissé éblouir, comme on l'a dit avec raison, par le BABB. des inscriptions de Singili.
Ce siNG. BABB. est resté une pierre d'achoppement. Dans le Corpus Inscriptionum Latinarum (t. II, p. 272), M. Hflbner supplée Sing[iliense) Barb{ense), parce qu'il y avait dans la province un endroit nommé Barba (ce qui ne prouve rien pour le second nom de Singili), et M. Fernandez Guerra, qui, dans la dissertation de M. Simonet, adopte mon explication de sino. babb., est d'avis que toute la région montagneuse d'Antequera et d'Alora s'appelait territorium Barbastrense ^ ce qui est une hypothèse et rien de plus. Pour moi cette question épineuse a perdu beaucoup de son intérêt, car le travail de M. Simonet m'a convaincu qu'il n'y a eu qu'un seul
Singili (el Gastillon) et qu'il ne faut pas l'identifier avec Bobastro.
Au reste , M. Simonet a examiné les localités les textes arabes en main; j'aime à croire qu'il l'a fait avec soin, et je suis fort disposé à lui donner gain de cause, tout en observant que mon sufirage a peu de valeur, car les cartes auxquelles je me vois borné, quoique ce soient , je crois, les meilleures qui existent, sont cependant si incomplètes et si insuffisantes, que je ne puis contrôler ses raisonnements qu'en partie.
CASTRA YINAKIA, CAZARABONELA.
On a déjà vu plus haut (p. 321) qu'Ibn-Haiyân nomme HjfJa yaè comme étant situé entre Coïn et le Bio de las Gafias. Il faut prononcer Gaçâr-bonèra. Aujourd'hta on appelle cette ancienne forteresse Cazarabonela^etc^esif je crois, le Castra vinaria de Pline. De casera les Arabes ont fait caçàr^ château. Vinaria semble avoir été corrompu
d'abord en Yinèra BjjOj; mais plus tard les Arabes ont
prononcé ce nom d'une manière conforme au génie de leur langue, c'est-à-dire qu'ils lui ont donné la forme
de leur diminutif: iLaâj bonèra.
Râzî (p. 60) nomme Caçftr-bonèra ; mais le nom est altéré dans les manuscrits. L'un d'entre eux porte Soweror {lisez: Bonera) et un autre Bahera,
BENAMJBQI
Cet endroit, situé sur la grande route qui mène de Lucena à Antequera, a emprunté son nom à une tribu
berbère bien connue, celle de Meghîla. «L'armée, dit Ibn-Haiyân (fol. 83 r. et v.), passa le Genil et posa le camp parmi les Meghîla (^^^JLJUil ^) , sur les frontières du pays d'Omar ibn-Hafçoun.» Dans les anciennes chroniques espagnoles, dans celle d'Alphonse XI par exemple, on trouve encore la lettre Z à la fin de ce nom (p. 469 : Benamexil, c'est-à-dire: Beni-Meghîla). Dans la chronique de don Pedro (p. 340) le l est changé en r (Benamexir), Cette ville fiit conquise par saint Ferdinand ; mais le nom en a été altéré dans le Chronicon S. Ferdinandi (p. 331 Acta Sanct.), où on lit Bennaexit, et dans la Crônica gênerai (fol. 412, col. 4), où Ton trouve Tenexir.
CASTILU, ILBÎRA, ELVIRA.
llïbëri, Illiberi, Iliberri — on trouve aussi Eliberi, Elberri, etc. ^ — ancienne ville romaine, puis ville épiscopale, qui est devenue célèbre dans l'histoire ecclésiastique, parce que c'est là qu'a été tenu, vers l'année 300, le premier concile espagnol , a donné son nom à la province dont elle était le chef-lieu , car les Arabes (et peutêtre les chrétiens avant eux) appliquaient parfois le nom de la ville épiscopale à tout le diocèse , ou , ce qui revient au même, à toute la province. Ainsi ils ont donné le nom de Sidona à la province où se trouvait la viUe épiscopale d'Asido (Asidone). Un auteur chrétien du IX^ siècle, Euloge de Cordoue, emploie aussi Eliberi comme le nom d'une province , car il dit {Memoriale Sanctorum , 1. n, c. 13): cQuum adhuc praefatos martyres ergastula
1) Esp, sayr., t. IV, p. 264, 266, 269; Corput itueript. Lat,
haberent , ecce alii duo supervenerunt eandem quam cseteri professionem tenentes, eodemque voto hostem fidei expugnautes. Quorum unus Eliberi progenitus , ex yico qui dicitur Parapanda, monachus et eunuchus, iam senex provectœque astatis uomine Bogellius advenit* Âlter, Servio Deo Yocatus, spado, adhuc iuvenis, ante paucos annos ab Orientis partibus ultra maria inprœdktam urbem habitaturus peregrinus accessit.» Comme le hameau de Parapanda était situé au nord-ouest d'Elibéris , près d'IUora ' , il est clair que pour Euloge Elibéri est à la fois une province et une ville,
' Les Arabes prononçaient le nom de cette province , dans laquelle fut établie la division de Damas, Ilbîra, Libîra (Yâcout, Mocaddasî, p. 236, 1. 1), ou même (mais rarement) Balbîra (Yâcout) , et plusieurs auteurs , tels qu'Içtakhrî (p. 42, 1. 3, p. 44, 1. 8 et 9), Yâcout (t. I, p. 348) et Cazwînî (t. II, p. 337), ne le donnent que comme celui d'une province.
Ses deux villes principales étaient , selon Yâcout , Gastîlia et Grenade. Râzî , cité par Ibn-al-Khatîb ' , après avoir parlé de la province, dit: «Parmi ses villes les plus nobles est Gastîlia ' , qui est la capitale (hâdhira) d'Ilbîra.» Dans l'ancienne traduction espagnole de cet auteur, qui, pour ainsi dire, est une mauvaise copie d'un excellent original, on trouve, comme chez Yâcout, Gastîlia et
1) Voyez Florez, Ssp. saçr., t. XTl, p. 217.
2) Man. G., fol. 6 v., et C.
'^) Un peu indistinctement dans le man. 6., de sorte qu'on pourrait lire
îûJIxmO, mais très distinctement dans C.
Grenade nommées en premier lieu , mais le nom de Oastîlia j est altéré en Cazalla ou Gazela. Dans son article sur Castîlia , Yàcout (t. IV, p. 97) indique avec la plus grande précision les consonnes et les voyelles de ce nom, celui de «la capitale de la province dllbîra'. » Chez Ibn- Haiyân (fol. 41 v.) on trouve: « Les habitants de Oastila (alIsuJi), laquelle est le chef-lieu dllbîra,» et ailleurs (fol. 76 V.) : «L^émir Abdallah marcha vers Gastila (iiUL^ , mais lisez KLJa^), la capitale dllbîra.» Ce sont peutêtre des variantes d'orthographe « mais comme le man. n*est pas du tout correct , je serais porté à Ure dans ces deux endroits CastîHay qui est la bonne forme.
Ordinairement les anciens auteurs , Arîb et Ibn-Haiyân ', ne disent pas Castîlia pour indiquer cette ville, mais hâdhira Ubira^ la capitale (ïllhîra^ qui semble avoir été sous les Omaiyades le nom officiel. Puis on a dit Ilbîra tout court, dont les Espagnols ont fait El vira.
Elle eut fort à souffrir de la guerre civile qui éclata après la chute des Âmirides, et à partir de Tannée 1010, ses habitants commencèrent à émigrer pour aller s'établir à Grenade ' , qui devint alors la capitale de la province ou plutôt du royaume fondé par les Cinhédjites. Elvira déchut de plus en plus et au XIV® siècle c'était simple-
U Le texte iCJiiJU^ ^LfU.*!!! B^ B^l ^j^ y^^ ^J^^ \^^ UU^ K^jJi^ J^li\ est altéré; lisez: B^^l %j^ H^L> ^
2) Par exemple Artb. t. II, p. 168, L 7, p. 169. 1. 2, Ibu-Haiyan, fol. 81 r., 88 r.
8) ÉârUi, p. 208 éd. de Leyde; Maooarl, t. I, p. 96.
ment un village. Le sultan de Grenade, Mohammed Y, le donna en fief, dans Tannée 1364, à Ibn-Khaldoun ^ l'auteur de la célèbre Histoire universelle '.
Le passage le plus important sur cette ville autrefois florissante se trouve chez Ibn-al-Khalab. En voici la traduction ^ :
«Chapitre qui traite succinctement du nom de cette ville (Grenade) et de sa position.
«On dit Garnâta et Agarnâta; l'un et l'autre est un nom étranger. C'est la capitale de la province d'Ubîra et l'on compte entre Grenade et Ilbîra deux parasanges et deux tiers. Ilbîra est une des plus grandes provinces de l'Espagne; elle est le point central parmi celles que les musulmans ont conquises , et dans l'histoire des anciens peuples romains elle est appelée la meilleure partie de l'Espagne 5.
«(La ville d'Ilbîra) s'appelait anciennement Casiilia, et l'on sait quelle était sa renommée, dans quel état florissant elle se trouvait, quelles étaient la richesse et les ressources de ses habitants, combien elle comptait de théologiens et de savants. «A la porte de la grande
1) Autobiographie d'Ibn-Klialdoun , dans le Joum. asiat., IV« série, t. III, p. 58.
2) Le texte dans l'Appendice, n*^ XX VII.
8; De même dans un passage qa*on rencontrera dans mon article sur l'expédition d'Alphonse le Batailleur; mais je n'ai pas trouvé une telle dénomination chez les auteurs classiques. Au lieu de Jlmm, Casiri (t. II,
p. 248) a fait imprimer Aj^ d'après la Lamha. C'est une faute; le man. d'Oxford, Uri 809(2), qui est mal catalogué, mais qui, comme je l'ai dit ailleurs, est un exemplaire de la Lamha , porte correctement ^ULm* Je suis redevable à M. Neubauer de quelques collations de ce man. La leçon «LLm est aussi dans Ibn-Çfthibi-'ç-çalât, fol. 81 v.
mosquée d'Ilbîra , dit Abou-Merwân ibn-Haiyân , on voyait réunis cinquante mors (d'autant de chevaux), tous en argent, tant le nombre des nobles était grand dans cette ville.»
«Ce qui atteste d'ailleurs son ancienne magnificence, ce sont ses ruines et les restes de ses édifices qui sont encore debout, comme ceux de sa grande mosquée, qui ont résisté à une longue calamité et que les mains destructives du temps n'ont pas fait entièrement disparaît)*e , de sorte qu'après un laps de temps aussi considérable ils subsistent encore. Cette mosquée a été bâtie par l'émir Mohammed, fils d'Abdérame (II), fils d'al-Hacam (I®^), l'émir des croyants, le calife de Cordoue \ que Dieu lui soit propice , sur les fondements posés par Hanach ibn- Abdallah aç-Çanânî le Chafiite ^ , que Dieu lui soit propice! Aujourd'hui encore on lit cette inscription sur le mihrâb ^ : «Au nom du grand Dieu! Bâtie pour Dieu sur l'ordre de l'émir Mohammed , fils d'Abdérame , que Dieu le rende
1) Les Omaiyades avant Abdérame TU ne portaient pas ces titres qai, k leur avis, n'appartenaient qa*au souverain des deux viUes saintes (Ibn- Khordftdbeh, p. 80 éd. Barbier de Meynard), et se contentaient de celai d*émir; mais même d'anciens auteurs font quelquefois l'anacbronisme que fait ici Ibn-al-Khatîb; ainsi Ibn-Haiyân, cité par Maccari, t. I, p. 629, 1. 4, dit cinq catijef pour désigner les cinq premiers émirs omaiyades, et an commencement du Se volume de son MoetabU, que nous possédons encore et qui contient le règne d'Abdallah, il appelle ce prince le septième calife.
2) Ce célèbre téBM (disciple des compagnons de Mahomet), un dessainta de l'islamisme, a aussi jeté les fondements de la grande mosquée de Saragosse (Homaidî, fol. 86 r.; Maocari, t. Il, p. 4). D'après Ibn-Bachcowftl {apud Maccarî, ibid,), il avait déterminé la kibla de la mosquée d'Ilbîra comme de celle de Cordoue; c'est un point auquel on attache une grande importance.
8) La niche qui indique la direction de la Mecque (Jnbla) et oU se place rimAm.
honoré, dans Tespoir d'obtenir sa grande récompense et afin de procurer à ses sujets un temple spacieux. Achevée par le secours de Dieu sous là direction d'Abdallah , fils d'Abdallah , gouverneur de la province d'Ilbîra , en Dzoucada de Tannée 250» (décembre 864).
«Le temps n'a point cessé d'épouvanter les habitants de cette ville et ses maisons sont tombées de plus en plus en décadence, tandis que les guerres civiles parmi les musulmans la désolaient en différents endroits , jusqu'à ce qu'elle fût entièrement ruinée et abandonnée par ses habitants. Tout ce qui est sur la poudre retourne en poudre ^ !
«Les habitants émigrèrent pendant la guerre civile excitée par les Berbères en 400 de l'hégire (1009 — 1010) et dans les années suivantes , pour aller chercher un refuge tf Grenade, qui devint alors la capitale du pays'.»
A présent nous devons examiner où se trouvait la ville en question.
Selon Yâcout (t. III, p. 788), on compte quatre parasanges (trois lieues) entre Grenade et Ilbira. Je crois que c'est une erreur; cette distance est trop forte. Ibn- Batouta (t. IV, p. 373) nomme «la montagne d'al-Ocâb,
1) C[). la Genèse, oh. III, vs. 19.
2) M. Simonet (Descripcion del reino de Oranada^ p. 30) a inféré de ce passage que c'est Ibn-Haiyân qai a visité la mosquée ruinée et copié l'inscription; mais cet auteur ne parle que des cinquante mors d'argent; le reste de la tirade est d'Ibn-al-Khatib. Ce n'est pas là le style d'ibn- Haiyân ni sa manière, et un auteur qui vivait à Tépoque de l'émigration <Ibn-Haiyân avait vingt-trois ans en 400) n'aurait pas parlé ainsi, car la ville ne peut pas avoir été ruinée à un tel point peu de temps après; il fallait pour cela l'action lente des siècles, et les termes du texte donnent clairement à entendre que c^était elle qui avait détruit la ville.
qui est à la distance d'environ huit milles (deux lieues) de Grenade et dans le voisinage de la ville ruinée dllbîra K » Ibn-al-Ehalib , à ce qu*il semble, était à même d'être très précis: vivant à Grenade, il n'avait à &ire qu'une petite excursion pour se rendre à Ubira , et il y a été en eSàst, Dans son Ihâta, il donne, comme on l'a vu, 1^/3 parasanges (deux lieues) ; mais dans un autre de ses nombreux ouvrages, intitulé cd-Lamha aUhadriya^ on lit: environ IV3 parasange (une lieue)', ce qui s'accorderait avec le témoignage de Yâcout, si, comme nous avons déjà dû le faire à une autre occasion, on changeait ses parasanges en milles. La Lamha a été écrite après Vlhâta , car l'auteur y renvoie à ce dernier livre ceux qui voudraient connaître plus de particularités sur le pays de Grenade '. Il semble donc avoir voulu corriger tacitement un renseignement inexact qu'il avait donné auparavant dans un autre ouvrage. Il fournit encore une autre indication. Dans sa liste des villages du territoire grenadin * , il nomme conjointement H^aJ^ ^3^ \^Ja!A 'ka^ , « le village d'at-Tarf et celui d'Ubîra,» et dans la bulle de l'érection de l'archevêché de Grenade après la conquête de cette ville par Ferdinand et Isabelle, Elvira est nommée aussi comme une annexe de la paroisse d'Atarfe. Le nom d'Elvira s'est conservé jusqu'à nos jours dans celui d'un pago (certain espace, de terres*, spécialement de vignes) près d'Atarfe et dans celui des puits <ï Elvira *. Atarfe se trouve
1) La bonne leçon s'est égarée parmi les variantes.
2) Jpud Casiri, t. II, p. 248; de même dans le man. d'Oxford.
3) Ibid., t. II, p. 2B5.
4) Man. O., fol. 13 v., et C.
5) Simonet, Descr. del reino de Granada, p. 278 2eédit. Il esteinguleir
selon le Dictionnaire géographique de Madoz à 1^/4 lieue, ou à 1^/2 selon M. Simonet, N.-O. de Grenade, ce qui s'accorde assez bien avec la distance indiquée par Ibn-al- Ehatîb dans sa Lamha , et aussi avec celle que nomme Ibn- Batouta , qui , comme on l'a vu , ne détermine que Tintervalle entre Grenade et une montagne qui était près d'Ilbîra , mais un peu plus loin. Il y a encore une circonstance qui n'a pas été remarquée, mais qui mérite bien de l'être; c'est que le nom de Oastilia s'est conservé jusqu'aujourd'hui: sur le territoire d'Atarfe une ferme ou métairie s'appelle encore Castilla ^.
En résumé le résultat obtenu est celui-ci: la yille qui sous le règne des Omaiyades était la capitale de la province, se trouvait près d'Atarfe, à environ 1^/4 lieue N.-O. de Grenade; elle était riche et florissante, mais à partir de l'année 1010 sa décadence commença, et ses habitants s'étant transportés à Grenade, elle tomba peu à peu en ruines. Au XIV® siècle ces ruines , encore considérables, furent visitées par Ibn-al-Khatib. Le nom d'Elvira et celui de Castîlia se sont conservés jusqu'à nos jours.
Ce résultat me semble certain; mais il ne faut pas aller plus loin et ne pas en conclure que cette ville occupait l'emplacement de l'ancienne Ib'beri. Plusieurs savants ont émis cette opinion et autrefois je l'ai partagée ; mais de même qu^elle a été répudiée par un savant archéo-
qa*ou trouve encore sur la grande carte de l'Espagne, publiée à Paris en 1823 par le ministère de la guerre, El vira indiquée comme une ville sur la route de Grenade à Pinos Pnente.
1) Madoz, article Atarfe: «En él (el termino) se encn;ntra la caseria llamada de Castilla.»
ij
logae, M. Hûbner, qui était dans le même cas, je la répudie à mon tour. Dans les faits que j*ai exposés, il n*y a rien qui autoriserait une telle conclusion, bien au contraire. Le vrai nom de la yille était Castilia, pas Iliberi; on Ta appelée hâdhira Ubira^ parce qu*on arait étendu le nom dllbîra à toute la province, puis par abréviation Ubira ; mais cette 'dernière dénomination est tronquée et inexacte.
Est-ce à dire que Oastilia n'était pas une ville romaine? Nullement, elle doit l'avoir été, car les Arabes n'en bâtissaient guère, et en 1840 le hasard a fait découvrir près d' Atarfe un grand cimetière romain , un très ancien aqueduc et d'autres vestiges d'une ville \ Le nom de Castilia me semble aussi très ancien. Il ne faut pas le mettre en rapport avec caatellum^ car la forme s'y oppose, et les Arabes, toutes les fois qu'ils ont à rendre ca^f^Uo , écrivent xUxAMd castella , ce qui est régulier. Je crois que c'est plutôt un nom ibérique composé, formé de Cast, terme dont j'ignore la signification mais qu'on retrouve dans Castulo, et de ili^ qui signifie vUle et qu'on rencontre dans beaucoup de noms ibériques, soit au commencement, comme dans Iliberri {viUe neuve), Ilipai Ilipula , Uiturgi , soit à la fin , comme dans Singili , Sacili. La terminaison a est latine.
ILIBKRI, GRENADE.
On a trouvé dans la partie haute de Grenade , spécialement dans l'Âlcazaba et l'Albaicin, des murailles et
1) Voir doD Migael Lafuente, HUtoria de Oranada, t. I,p. 86detsuiv.
d'autres constructions romaines, une statue de Timpératrice Babinia Tranquillina , épouse de l'empereur Gordien III (-{- 244) , et plusieurs inscriptions latines , dont une dizaine est du conseil municipal d'Iliberi, Ordo Municipii Florentini Iliberitani , ou porte le nom de magistrats de ce municipe ^. Elles ont été le sujet d'une grande dispute parmi les antiquaires. Les uns (et autrefois cette opinion était aussi la mienne) ont affirmé que ces pierres ont été apportées à Grenade au XI^ siècle , alors que les habitants de la ville dont il a été question dans l'article qui précède, vinrent s'y établir. Dans cette supposition ils j bâtirent de nouvelles demeures avec les pierres qu'ils tiraient de la ville abandonnée, et parmi lesquelles se trouvaient celles qui ont les inscriptions. D'autres, au contraire, ont insisté sur la circonstance qu'elles ont été trouvées dans cette partie de la ville qui est la plus ancienne, et ils ont remarqué qu'elles sont trop grandes et qu'en partie elles ont été trouvées à une profondeur trop considérable, pour qu'elles puissent avoir été apportées du dehors.
Pour ma part j'avoue que depuis que je me suis prononcé pour la dernière fois sur cette question dans le Journal asiatique allemand — et il y a dix-huit ans de cela — je me suis convaincu de plus en plus qu'Iliberi est réellement Grenade, ce qui implique que les pierres en question appartiennent à cette ville. Je ne veux pas appuyer sur la circonstance que l'autre, celle dont j'ai parlé, ne s'appelait Ilbîra que par une sorte de cata**
1) Corpus Inscript. Latin., t. II, p. 288 et saiv.
chrèse et que son vrai nom était Castilia , car Uiberî , à quelque endroit qu'on la place, a changé de nom, mais il y a d'autres circonstances qui méritent d'être prises en considération.
1° Les géographes arabes, tels que Bâzî, Yâcout et Cazwîni, s'accordent à dire que Grenade est une ville fort ancienne, et même la plus ancienne de la province ^ Cela étant', il y a quelque apparence qu'elle se trouve nommée chez les auteurs romains et dans les inscriptions ; or on y rencontre Iliberi, mais pas Castilia.
2° Il faut demander quelle était la capitale au moment de la conquête arabe. Ce devait être, comme partout, la ville épiscopale, Iliberi. Or les Arabes attestent que la capitale était alors Grenade. Le plus ancien témoignage que nous possédons à cet égard est celui d'Ibn-al- Coutîa. Il ne se trouve pas dans l'ouvrage de cet auteur que nous possédons, mais dans un autre que cite Ibnal-Khatîb '. Les autres historiens le confirment '. Il faut en conclure qu'Iliberi et Ghrenade sont la même ville. Dans les premiers temps de la domination musulmane, Grenade conserva son rang, car lorsque, dans Tannée 138 (756), le gouverneur Yousof al-Pihrî eut été battu
1) Râzi, p. 37: fé[ oastillo de Granada — et este es la mas antigua villa que en termino de El vira ha;« exactement de même chez Yâcout, t. m, p. 788; Cazwînî, t. II, p. 367.
2) Man. 6., fol. 7 r., et C. Publiant ce passage diaprés la Zam^, Casiri (t. 11, p. 252) a fait imprimer: medlna Ilbira wa-Gamftta. Je crains que ce ne soit un changement arbitraire de Casiri, une soi-disant correction, car le man. d'Oxford porte: Garnftta medîna Ilbira, «Grenade, la capitale d'ilbîra,» comme dans Ylkàta, et c''e8t la bonne leçon.
3) Ahhbâr madjmoua, ci-dessus, p. 46, 49; Ibn-Aidhârt, i II, p. 13; Ibn-al-Athir, t. IV, p. 446; Maccarî, t. I, p. 164, 166, 174.
par le prétendant omaiyade Abdérame , il se jeta , dit un chroniqueur ^ dans la capitale {medîna) (de la province) dllbîra , et il est certain par d'autres témoignages ' que la ville où il chercha un refuge était Grenade.
3® L*évêque qui dans les écrits des chrétiens du Midi s'appelle constamment epUcopus Eliberitanua ^ doit avoir résidé à Grenade, car on litque vers Tannée 1,116 ZVrej^t^ de Grenade se trouvait momentanément à la cour de la reine de Castille Urraque*. Même conclusion, et je pense avec Plorez et d'autres que la ville d'Eliberi nommée par Euloge est Grenade.
Le changement de nom n'a pas été expliqué et probablement il ne le sera jamais, faute de documents. En aucun temps les Arabes ne semblent avoir connu Iliberi que sous le nom de Grenade. Ils disent unanimement que c'est un mot espagnol et qu'il signifie le fruit qu'on appelle grenade. Je crois qu'ils ont raison : l'ablatif granato devait devenir chez eux gamâta^ parce que le concours de deux consonnes répugnait à leur oreille et qu'ils changeaient régulièrement la terminaison o en a. Mais pourquoi les chrétiens ont-ils donné le nom de granato à Iliberi? A cause de sa beauté, dit un géographe arabe • ; peut-être a-t-il voulu donner à entendre que , vue d'en haut, elle ressemblait à une grenade ouverte, qui, en effet, donne l'idée d'une ville avec des maisons
1) Ibn-al-Athîr, t. V, p. 878.
2) Ibn-al-Coutîa, fol. 12 v.j Ibn-Adhârî, t. II, p. 50.
3) Historia CamposMlana, dans VEtp. tagr^^ t. XX, p. 226
4) Yftcout, t. m, p. 788.
rouges, des rues et des places ^ En tout cas il me semble que Grenade n*a été qu'un surnom populaire.
Ce qui est moins difficile, c*est de trouver le motif qui a porté les Arabes à placer ailleurs le chef-lieu de la province. On a déjà pu remarquer dans les articles qui précèdent deux exemples de leur aversion pour les anciennes capitales: à Asido ils ont préféré Calsana, à Malaga, Arcbidona, et c'était dans la nature des choses: ces capitales étaient en même temps les villes épiscopales, celles où les chrétiens étaient nombreux, puissants et animés de zèle pour leur religion. Pour les Arabes le séjour dans de telles villes n'était nullement attrayant et souvent dangereux. Ils en firent l'épreuve dans d'autres cités, auxquelles ils avaient laissé leur ancien rang, par exemple à Tolède, qui était en révolte perpétuelle. Ils aimaient donc mieux établir le siège de leur administration dans des villes moins considérables, mais en même temps moins périlleuses. Pour ne pas le laisser à Iliberi ou Grenade, ils avaient encore un autre motif: ce n'était pas seulement la ville épiscopale, c'était aussi la ville des juifs ^ comme on l'appelait'i car à l'époque de la conquête les musulmans y avaient trouvé quantité de juifs qui leur avaient prêté leur concours et auxquels ils en avaient confié la garde
1) George Bruin, CwUatet Orbis Terrarum (Cologne, 1672), t. I, dit ceci: Ego yero urbem Oranatam dictam fuisse arbitror a mali paDioi,qaod et granatam vocatar, similitadine. Nam nt malam punie um granosum est, et acinis, hoo est granis densissimis, refertum, sic et urbs Granata densissimas domus et dehiscentis granati similitudinem habet.
2) R&zt, p. 87; le même dans Casiri, t. II, p. 106, n. a: «Orenade des juifs. H
lorsqu'ils allèrent poursuivre leur marche triomphante ^ Or ils acceptaient bien l'assistance des juifs exaspérés contre leurs oppresseurs visigoths, car, peu nombreux eux-mêmes, ils en avaient grandement besoin; mais ils ne les aimaient pas néanmoins et ne se souciaient pas plus d'habiter une vUle juive qu'une ville chrétienne. Dans la suite, lorsque les musulmans eurent pris pied à Grenade, tout changea de face: pendant le terrible massacre de 1066, ils égorgèrent quatre mille juifs; environ soixante ans après , ils déportèrent en Afrique une foule de chrétiens, et le reste fut exterminé moins de quarante ans plus tard.
LE OENIL.
Le Singilis de Pline ^, chez Idace, qui termina sa chronique eu 469 , Singilo ' , est nommé par les Arabes Cingîl, Singil^, Chingil et enfin Ghinnîl^, d'où vient la forme espagnole Xenil ou Genil. On sait que cette rivière sort de la Sierra Nevada, passe à Grenade, Loja, Ecga, et se jette dans le Guadalquivir près de Falma.» et comme d'un autre côté personne n'ignore que Séville est située sur ce dernier fleuve, on a le droit d'être
. 1) Voir ci-dessus, p. 49.
2) Ainsi dans le man. de Leyde; Singulis dans les éditions est une faute; voir Corpus Inscr. Lat, t. II, p. 272.
3) «Ad Singilonem Bœticœ flavium,» dans VEtp. sagr., t. IV, p. 861.
4) Yàoout, t. III, p. 162, dit à tort que la première syllabe doit se prononcer avec un fatha.
6) La mesure des vers chez Maccari, t. I, p. 049, 1. 2, p. 050, vs. 2, indique qu'il faut prononcer ainsi. Les voyelles de l'éditeur ont ét^ corrigées par M. Fleischer dans les Beiiràge etc., p. 213, 214.
Borpris quand on trouve Séville indiquée par le nom de la -ville du CingU dans la chronique rimée qu'Ibn-Abdrabbihi a insérée dans son Kitâb al-ied» Sou^ Tannée 300 (912 — 3), après avoir parlé de la première cançagne d'Abdérame III , cet auteur continue ainsi ^ :
«Ensuite la ville du Cingil ^ se soumit au glaive tran^ chant et fourbi. Lorsque le général de l'émir, dont la fortune et la victoire accompagnaient la bannière, Teut attaquée, elle se rendit, elle qui auparavant^ était si rebelle, et Ahmed ibn-Maslama la quitta.»
H parle de Séville, à cet égard il ne peut y avoir de doute, car Arîb ^ raconte dans sa chronique: «Dans le mois de Moharram 301 (août 913), le seigneur de Séville, Abdérame ibn-Ibràhîm ibn-Haddjâdj , mourut dans cett« ville, et les habitants lui xlonnèrent Ahmed îbn-Maslama pour successeur, d II ajoute qu'Abdérame III envoya alors contre Séville un général qu'il nonum, qu'ensuite il lui en adjoignit un autre et qu'enfin la -ville se rendit.
Le nom de la ville du Cin^ est d'autant plus étrange , .qu'Ibn-Abd^rabbihi écrivait à €ordoue, de sorte qu'U tkvait chaque jour le Guadalquivir sous les yeux. Heureusement un curieux passage d'Ibn-al-Ehfitîb nous donne le mot de l'énigme. Voici comment il s'exprime*: «Le Ohingil traverse la Yega de Grenade, et, grossi sans ^cesse par le superflu des eaux d'irrigation ainsi que par
1) T. II, p. :)65 éd. de Bonlac.
2) J^jC^UaJI xâjJoo.
3) T. IL p. 169; cp. Ibn-Adhârî, t. II. p. 133.
4) Dans sa Lamàa, apud Casiri, t. II, p. 249.
d'autres rivières qui s'y jettent, il passe à Seville oûr c'est un grand Nil.» Dans ce système le Guadalqùivir est donc un affluent du Genil, au lieu que les anciens et les modernes, de même que la généralité des Arabes, disent que le Genil se jette dans le Guadalqùivir. Sans doute personne ne voudra le défendre, mais ce qui pour nous est l'important, c'est que le nom de vUle du Genit donné à Séville est expliqué.
SUR l'ancien nom du darro.
Le Darro s'appelait anciennement Colzom (^)* Dana son article sur ce nom, Yâcout^, après avoir parlé de la mer de Colzom, c'est-à-dire de la mer de Glysma (la mer Rouge) , ajoute ceci : « Al-Colzom est aussi la^ rivière de Grenade en Espagne; anciennement on l'appelait ainsi; aujourd'hui on la nomme Hadârro.» Et dans son article sur Grenade^ il s'exprime en ces termes: «Grenade est traversée par la rivière qui s'appelait autrefois Colzom', aujourd'hui Hadârro. On y recueille des grains d'or pur et elle met en mouvement beaucoup de moulins dans Tintérieur de la cité. Au moyen d'un grand canal on a conduit une partie de ses>
1) T. IV, p. 161, et dans son Moektarik, p. 356.
2) T. III, p. 788.
8) La leçon ^JS dans le teite est un changement de Téditear, qu*il &
rétracté dans ses Corrections (t. Y, p. 337), en disant qa'il s'est laissé tromper par Cazwini e1 que les man. donnent la bonne leçon ^Jid. Juyn-
l)oll, dans son édition du Mardcid (t. II, p. 308), dont les man. ont aussi la leçon véritable ^ù^t est tombé dans la même erreur et par Ifr
même motif.
eaux par une moitié de la ville, et ce canal alimente les bains, les réservoirs et un grand nombre des hôtels des grands. Grenade a encore une autre rivière , le Singil (Genil); de celle-ci dérive un autre conduit qui traverse l'autre moitié de la ville et plusieurs de ses faubourgs. »
L'orthographe du mot est certaine, le premier passage de Yâcout ne permet pas d'en douter; mais elle a été altérée et dans Cazwînî (t. II , p. 367) on trouve «JD», ce qui peut se prononcer Galom ou Colom. «Grenade, dit-il , est traversée par le Calom , et cette rivière jouit d'une grande renommée , parce qu'on recueille ^ dans son sable des grains d'or pur.» Dans l'ancienne traduction espagnole de Râzî (p. 37), la faute est au fond la même , seulement elle est encore plus grave. On y trouve : <c Grenade est traversée par une rivière qui portait (autrefois) le nom de Salom et qui s'appelle à présent .... Elle prend sa source dans une montagne de la province d'Elbira, appelée Dayna. Cette rivière, dans laquelle on recueille des grains d*or fin, se jette dans une autre [le Genil], laquelle prend sa source dans les montagnes de la neige [dans la Sierra Nevada]. » Le nom que j'ai laissé en blanc est Guadaxenil, mais c'est une grossière erreur du traducteur, car Râzî, comme on a pu le voir par le passage de Tâcout, ne parle pas du Genil, mais du Darro, qui est réellement aurifère. Dayna (variante Daraan) semble devoir être Baihàn , car on lit dans le
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1) Dans l'édition de M. Wilstenfeld , il faut lire ^lïfiL au lieu de .bÂb. même faute ee trouve dans ration du Mardcid.
Razî de Marmol: cAn miliea de Grenade coule la rivière de Salon, qui prend sa source dans la montagne des myrtes, et dans le sable de laquelle on trouve des grains d*or fin. Avec elle se réunit une rivière plus considérable , qu^on appelle Singilo [le G«nil] et qui vient des montagnes de la neige.»
Ce Salom ou Salon est ^; seulement les copistes de la traduction de Bazî se sont trompés en lisant ce mot avec un c cédille , et c'est de ce c cédille qu'est venu Vs ^.
1CAEA.CENA.
Maracena, en arabe x3Uy«, se trouve nommé, comme on le verra plus loin, dans le récit de l'expédition d'Alphonse le Batailleur. Cet endroit est situé près d'Albolote et il appartient aujourd'hui au Partido Judicial de Grenade. Il ne faut pas le confondre avec un autre qui est situé dans le même district, à savoir XjUoJ» , aujourd'hui Caparacena, dont il est question dans l'article d'Ibn-al- Ehatîb sur Sauwâr (man. E.) , où on lit que le quatrième sHevl de ce chef «s'établit dans la bourgade de Carabasena, qui se trouve dans le district d'Albalât (Albolote) et qui appartient au territoire de Grenade, >
1) En parlant da nom que le Monachil portait au XlVe et au XVe siècle. Millier (i)id! lefzten Zeiten von Granada, p. 148 — 9) aurait dû. laisser de côté l'ancien nom du Darro, qui, dans ce temps-là, ne s'employait plus depuis des siècles, et qui n'a rien à roir avec celui du Monachil.
ALHENOIN.
Cet endroit qui se trouve au sud de Grenade, près du Dilar, a emprunté son nom à une tribu arabe qui «l'y était établie, celle de Hamdân ou Hendî{L, comme on prononçait en Espagne; voyez Maccarî^ t. I, p. 167. Ibn-Çâhibi-'ç-Çftl^^ {"^^^^ d'Oxford, fol. 29 r.) parle aussi de Q^ Ju^ï iLj Jj , près du -b Dollar , comme porte le manuscrit.
