cli> ^t i^ 8j£ju vl^ a1&L:> JCHj^ j^llu ^^^y^LstJÎ
1) Man. Xx-i^j. 2) Man. j^otj iuU. 3) Man. »«Aaa/. 4) Man. ..yo. 5) Man. ^«a^* ^) Indistinctement dans le man., mais la véritable
leçon ne saurait être donteose. 7) Man. ^^aJUmUI. 8) Man. J^«JCam'^.
9; Ces noms sont écrits autrement chez Ibn-ai-Khatib (plos loin n<^XVI[). 10) G. Xf v^^^JL^-, C. ^ v.:^JL:>t. 11) Dans les man. ^;\,-j,-^L-«IL
12) G. ajoute lud- 13) Leçon de C. et H..: G. cJlj.
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(Texte d'Ibn-Haiyftn , apud Ibn-Bassàm , t. I, fol. 47 r.^ sur le meurtre de Mondzir II de Saragosse.)
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1) G. K3j9. 2) Leçon de H.; 6. et C. cLyl. S) Leçon de H.; & J^***j "bfj, C. JX^ ^3. 4) Leçon de H.; G. et C. jS>^ ^. 5) Leçon et H.; 6. et C. ,toL
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Extrait dlbn-al-Abbftr.
1) Man. ^pàS ^\ 2) Man. SyjééJL^y 8) Man. x J [j^LA^
«^"Uj. 4) Man. ^^1. 5) Man. X. w > » [l- 6) Man. Q-ij>L 7) Man. <Mjam.
^■^1 (^v-^^ j^^i^. qJ ^«Âi^ ^yXAA vX*j l^«/o Uj ftla^iy.
jjjï c>5P ^"i (dl>5 fi**» ^uUm iL^t f^ »-c i^j^ij iyû3 X-i^^ Jol O^i îkbjj^ ^^yua^ (^^5^ xk^y^ J^î *j ^lj- Jf yot
^yUJU ^.fjS^ y ,/ I^M^i yy. lydS Ji> iC>J;> /
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(Ibn-al-Ehatib, article sur Mondzir ibn Yahy&, man. E.)
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1) Ibn-al-Khatîb a mal compris les paroles d*Ibn-Haiyàii (plus haut n^ XIV), car chez lui elles ne se rapportent pas à Mondzir, mais à son père Yahyâ. 2) Le man. porte
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Extrait d'Ibn-al-Abbâr.
1) Man. ^^CéJt ^L 2) Man. |^-«Jb^. 3) Man. x-J I^^L^' «^•Uj. 4) Man. ^^l. 5) Man. K w ;. ■» l^- 6) Man. q-îj>L 7) Man. »y^.
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(Ibn-al-Ehatib, article sur Mondzîr ibn Yahyà, man. E.)
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1) Ibn-al-Khatîb a mal compria les paroles d*Ibn-Haiyàn Cplas haut n» XIV), car chez lui elles ne se rapportent pas à Mondzir, mais à son
père Yahyi. 2) Le man. porte |jJL>.
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I) Ibn-BaMâm, Thaâlib) et Ibn-Khallicân ne Vappelleni pas Aboa-Âmr, mais Aboa-Omar. 2) Cette date est fausse, car d'après Ilomaidl (man. d'Oxford, fol. 49 v.)» Ibn-Darrftdj mourut vers 420, et Ibn-KhallicâB (t. I, p. 62 éd. de Slane) nomme l'annce 421, en indiquant le jour de la semaine et du mois, Peut-dtre faat-il lire 408 chez Ibn-al-Khatlb. 8) Ibn-al-Khatib donne soizante-cioq vers de ce poème; Ibn-Bassâm (t. I,
foL 16 V., 16 r.) n'en a que yingt-huit. 4) Dans le man. K— ^^ é, IL
5) Ce mot manque dans le man.
vi ^[â y!5 lulc ^Ai «^jLi j-i^t »oi^ ^i Ujuu ^tf
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jLxâi Ji^t^ iuifi iu ^ ^^jjJCmj »bL«i «yu vl-^ ci-*^
xvm.
(Note pour la page 239.)
De nouveaux textes d'un grand intérêt , ceux d'Ibn-Haiy&n, et des monnaies qui n'étaient pas connues non plus lors de la publication des deux premières éditions de ce livre, m'ont fait modifier sensiblement les résultats que j'avais obtenus en étudiant l'histoire des rois Todjlbides de Saragosse. Les additions sont nombreuses et il serait inutile de les signaler ici, mais je dois rendre compte du changement le plus important»
Deux chroniqueurs arabes, Ibn-al-Athlr (t. IX, p. 204, copié par Abou-'l-fed& , t. III; p. 38^, et par Nowairl) et Ibn-Khaldoun (plus haut, n^ XIII), attestent qu'il 7 a eu à Saragosse deux princes de la maison des Beni-Hftchim , savoir Hondzir et son fils Tahy&-Modhafifar. D'après Ibn-Ehaldoun,
1) Le man. porte [mLo L^ aU|^ v:>>^; chez Ibn-Haiyftn (apud
Ibn-Basiâm, t. I, fol 120 y.) UJlb l^ idl]^ ^^>Jf>, avec au sur la marge. Ma correotion est certaine; voyez on antre exemple de cette loontion plna hant, n^ XIV. 2) Il fant conanlter le texte arabe de ce
passage; dans la traduction latine quelques mots ont ^t^ sautés.
Mondzir serait mort en 414 (1023), et son fils aurait été assassiné en 431 (il faudrait 430). J'ai suivi ces auteurs dans ma première édition. Pour la deuxième j'avais en outre le long article d'Ibn-al-Ehatîb (plus haut, n° XVII), qui montre à n'en point douter que Mondzir, pas Yabyà, a été assassiné en 430, et d'où il fallait conclure qu'il n'y a eu à Saragosse qu'un seul roi Todjîbide, à savoir Mondzir, celui qui prit part à la campagne de Mortadhâ en 409. Croyant cette version meilleure , je l'ai adoptée , de sorte que dans ma deuxième édition il n'y a pas de roi Yabyâ. Cependant l'existence de ce dernier a été constatée en 1874 par M. Codera dans ses Çecas aràbigo-espanolas , p. 39 , où il dit qu'il y a deux monnaies frappées à Saragosse en 415 et en 417 par le hâLdjib Yahyâ, la première au nom de l'imâm C&sim ibn-Hammoud, la seconde au nom de al'imftm, le serviteur de Dieu, al-Mowaiyad billâh.» Puis M. Codera observe qu'on possède des monnaies du hâdjib Mondzir Moizz-ad-daula à partir de l'année 420 jusqu'à l'année 428, et il conclut de ces faits qu'il y a bien eu deux rois Todjî bides de Saragosse, mais qu'ils ont régné dans l'ordre invei*se, d'abord Yabyâ, puis Mondzir. Il serait inutile de discuter cette opinion, •parce que M. Codera l'a dernièrement modifiée lui-môme, en disant dans la revue La Ciencia Cristiana d'avril 1878 et dans son Tratado de numismdtica ardhigo-espanola , publié en 1879, p. 165, qu'il y a eu trois rois: Mondzir ibn-Yahyâ, Yabyâ ibn-Mondzir et Mondzir ibn-Yahyâ ibn-Mondzîr. Voilà enfin l'exacte vérité, et quoiqu'aucnn des chroniqueurs qui nous restent ne donne cette série, on peut cependant prouver qu'elle est bonne. D'abord, comme l'a déjà observé M. Codera dans une lettre qu'il ma adressée en m'en voyant l'empreinte d'une des monnaies de Yahyâ, par le témoignage d'Ibn-al-Abbâr (mon n® XVI), qui appelle le prince assassiné Mondzir al-akhîry ce qui ne peut signifier que Mondzir II,
ensuite par les renseignements que donne Ibn-Haiyân (mon n^ XVI), selon lequel le prince assassiné était le fils d'une sœur d'Ism&ll de Tolède et avait deux frères encore jeunes (gholâm), ce qui ne pourrait convenir pour le Mondzir de 409, qui appartient à une époque plus reculée, à une autre génération.
Les bistorîens que j'ai nommés en premier lieu n*ont donc connu que Mondzir 1er et Yahyft, tandis qu'Ibnal-Khatîb a fait une seule personne de l'aïeul et du petit-fils en élimi* nant Tabyâ. Il n'a pas été le premier à tomber dans cette erreur; elle se trouve déjà chez un auteur bien plus ancien, à savoir chez Ibn-Bassftm, qu'il a suivi. Ce dernier, là où il donne des extraits d'Ibn-Haiyàn sur Mondzir, les place dans l'ordre qui, dans mon appendice, est celui-ci: n^XIV, n® XI, n® XVI; il est donc clair qu'à son avis ces extraits se rapportent au môme personnage. Quant à Ibn-Haiyàn, cet excellent historien contemporain est certainement innocent de ce quiproquo; mais IbnBassàm, qui n'était pas historien, mais seulement homme de lettres, qui écrivait environ soixante-dix ans après la chute des Todjîbides de Saragosse et dans une autre partie de la Péninsule, dans l'Ouest, pouvait le faire tellement. Chaque fois qu'il en avait besoin, il feuilletait ceux des soixante volumes du Matin d'Ibn- Haiy&n qu'il avait (car il ne les avait pas tous) et y prenait ce qui lui convenait; mais il ne les étudiait pas; de là sa bévue dans cette circonstance.
(Extrait d'Ibn-Haiyân , apud Ibn-Bassftm, 1. 1, fol. 192 r., sur Abou-Tahyft Mohammed d'Huesca.)
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(Extraits dn chapitre d'Ibn-al-Abbâr sur Motacim.)
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1) Mao; i^jXLI. 2) Man. x^t. S) Le man. porte ^>w.
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vJL^yi^ aUL ^^jwaAxXL Liaji ^P v^' ^^^^ vlJ^L, ^JJJÔ^I
1) Au lieu de ^yTr^^ cX^-c cW* ^^ ^^"^ ^^^^ «A^t ^, comme on trouve dans Ibn-Khallicân (livr. VU, p. 142 éd. Wûstenfeld). Il est clair que, dans le texte, ce Mohammed a été confondu avec son bisaïeul. 2) Le man. porte ^ ^"^33 3) Le man. porte »i;ljL^. Voyez sur la signification de la Ille forme du verbe ^Âi, mon SuppL aux dict. arabes.
ik-i ciA-iLks uLfjJt^ UXJI ^ LéJb- «LL*JI ^^ «Uâiî v^L>3 iOJbi »j^^\^ L5/jL«Ji j^L^ ^ ^ xSjjJI 3Lî5^
jwkJt L^l3: LXb£ ,^^ju AAJt(^ Q^ yjt cXx£ qJ vX«n^ ^^ 2uLc
«^li^ OV^ jjLUt O^'-^ AJ^^iAxIt ^1^ Vjxà Jlè^ '^<^ ^'-^
JUL,«-J gj--^< iwxljl^ ^.JJL iIâ^ yib JJyJt v.juAû>
lX-ïj scj^^ JL^l Q^ JoaJI ^ya> ^î L*x4^ j>Ry J J^ ip^ (^jl^3 ^LftlJ f.^^\ ^^ ^LojJt xdi. v^- \jLftJ OUl^ ^ »T^I-îy^ «-WXjlI' xLè^b \jw Q<3 (j^A^lj rv*^
1) Le man. porte vi;,«.éJLcU- 2) Dans le man. «jl-^J^- 3) -^^ ^y forcèrent. Comparez al-Fath, Oaldyid, p. 192: * /*-^** tîV^' (J*^ ^^^^^^ G «-x^ ^^ ^f^ «A-gjtéJic^ ^^^j^îî' ^) Disputer sur. Comparez Ibn-
al-Khatîb, man. G., fol. 23 r.: ^IJoJlj JbUuJt j lAr^l^ kJUJ L£ÎLo.
5) Le man. porte (jv^J^*
•• • i^j£ J^ élXi ujyiXj ^j-o^l ,j^3 '^oL^i J.4.:^ ^^^* (Aï
jj.-w4.^l LL^uJI^ LjLUJI l5^A-â-j
L5-y!) ^y ^"^ L^ viiJjt>5
u-Hr^^' v:; L5r^3 JL^-^' qj-^
1) Le man. porte v;;aaÂJL%
LU
(Extraits du Dictionnaire biographique des Grammairiens et des Leocicographes , par Soyoutî , man. de M. le docteur Lee.)
Dans rindex qu'il a ajouté à son ouvrage (fol. 182 r.), Soyoutî dit qu'il y a eu deux écrivains du nom d'Ibn-okht- Ghânim , savoir Abou- Abdallah Mohammed ibn-Mamar et Mohammed ihn-Solaimân (sans conya). Aussi trouve- t-on ces deux articles dans son Dictionnaire. Les voici:
^ id.13/ ^;^^ cj^oLj 5j^ 3I j^l x^b^ U* Jy. ^^
1) Voir Ibn-Khallicân, t. I, p. 291 éd. de Slane. 2) C'est uq livre de jurisprudence; voir Ibn-Khallicân, 1. 1, p. 423. 3) Il se pourrait que cet Ifdda ait été un livre de fikh, puisque Soyoutî le nomme après le Maouna, ouvrage de même nature. Mahmoud ibn-Hamza Kirmânî a écrit sous ce titre un traité de grammaire; mais peut-être cet auteur est-il trop réceiit pour qu'il puisse être question de lui en cet endroit, car il mourut au commencement du Vie siècle de l'hégire (Yâcout, cité par Soyoutî, fol.
164 v.). 4) Le man. porte par erreur ^^ioéJI. 5) Dans le man, LjÎ
cXbê ^ xaIP; mais il faut corriger comme je l'ai fait.
