Gayangos, Hist, of tht Mohammedan dynastiet, etc
Les monuments les plus importants de l'orfèvrerie visigothe qui soient parvenus jusqu'à nous sont les huit couronnes votives d'or du musée de Cluny, ainsi que celles conservées, avec une croix et quelques fragments, à î'Armeria Real de Madrid. Tout a été dit sur ces préàeux objets, qui ont été décrits par M. Ferdinand de Lasteyrie et par M. Amador de los Rîos <. On sait que les couronnes du musée de Cluny ont été découvertes dans un lieu voisin de Tolède, dit las Huertas de Guarra\ar, le 28 août i858; nous ne saurions mieux faire que d'emprunter à M. de Lasteyrie la description de celle du roi Reccesvînthus, la plus belle de toutes, dont nous donnons ici la reproduction.
« La partie principale de la couronne consiste en un diadème ou bandeau à charnière, formé de deux plaques d'or se servant de doublure l'une à l'autre. Dans la plaque extérieure sont enchâssés, sur trois rangs, trente saphirs cabochons et autant de perles d'une grosseur énorme, entre lesquelles l'orfèvre a découpé Symé- Conronne d'or de Recceivinthns.
(MnȎe de Clno]'.)
triquement des ornements en forme
de palmettes dont tous les vides étaient remplis par des lamelles
I. F. de Latteyrie. Deicription du triior it Guarra^ar, Parii, 1860, in-4'. — Amador
10 L'ORFEVRERIE EN ESPAGNE
de grenats. La plupart de celles-ci sont tombées. Le haut et le bas du diadème sont enrichis d'ornements réguliers, également découpés à jour et garnis de grenats ou de verres de couleur. Enfin du bord inférieur pendent, rattachées par de petites chaînes, une série de lettres dont l'ensemble forme les trois mots RECCESVINTHVS REX OFFERET.
Chacune de ces lettres, très artistement fabriquée en or, à incrustations de grenats cloisonnés, et soutenant à son tour une petite pendeloque en saphir pâle, est par elle-même un très intéressant objet d'orfèvrerie. Le tout est suspendu à un bouton de cristal par quatre chaînes d'un travail très riche. Au même bouton se rattache une fort belle croix d'or ornée de perles et de saphirs, suspendue au miheu de la couronne i.»
Nous donnons également te dessin d'une autre couronne du musée de Cluny, beaucoup plus simple que la précédente ; comme Fig. ]. celle de Reccesvinthus, elle est soutenue par
p«rte ranrorae d'or quatre choînes, et au milieu est suspendue trouvée à Gnirmir. ung croix. Lcs autrcs couronncs appartenant
(Huée de Clnnj.)
au même musée, sans avoir la même importance, sont cependant très intéressantes par leur forme et par lexir fabrication *
La Real Armeria de Madrid possède également deux belles
de lot Rio*, m Aru Utino-Ujantino m EipaMa y lai eoronas vûigoiat de Gaarra^ar. Madrid, 1861, in-4*.
I. Ferdinand de hMtfjtie^ H'utoirt i« l'orfévrtrit. Paria, Hachette, 1877, in-tS jénu.
3, Différente* publications ont reproduit des couronnei migotbetdu muaéedeanay, t la Deicription du trUor de Guarra^ar^ de M. J, de Laiteyrie, l'Hutotre dt
AU MOYEN AGE ET A LA RENAISSANCE. ii
couronnes votives d'or, provenant des Huertas de Guarra^ar, et qui furent offertes en 1860 à la reine Isabelle par un laboureur *.
Elles ne différent pas d'une manière sensible de celles du musée de Cluny, mais les inscriptions qu'on y lit présentent un intérêt particulier.
Une de ces couronnes porte le nom de Svintila, le vingt-troisième des rois visigoths, qui régna de 621 à 63 1 ; elle est donc antérieure à celle de Reccesvinthus, prince qui mourut en 672. Cette couronne, qui mesure o",22 de diamètre sur o"",o6 de hauteur, est omée de pierreries, et une croix est suspendue au milieu ; le poids total dépasse 46 onces. Différentes lettres, qui pendent circulairement, forment Tinscription suivante :
SV in T h I la NV s REX OFF ère T
En rétablissant les lettres qui manquent, il est facile de lire : Svintilanus rex offeret.
L'autre couronne votive de YArmeria, également en or, est beaucoup plus petite que la précédente ; elle est omée de saphirs suspendus circulairement à de petites chaînes d'or, et porte l'inscription suivante, placée sur la zone centrale :
* OFFERET MVNVSCVLVM SCO STEPHANO THEODOSIVS ABBA
[L'abbé Theodosius offre ce petit présent à Saint Etienne.]
Vorfèvrtfity du même auteur, et les Rechercfus sar U lieu de la hatailU d'Attila^ par M. Peigné Delacourt. Paris, 1860, iii-4*. — C'est d'après V Histoire de Porféçrerie que nous reproduisons le calice de Silos, les deux couronnes de Guarrazar, ainsi que la croix de Léon, qu'on trouvera plus loin.
I. La reine donna en échange à ce laboureur, nommé Domingo de la Cruz, 40,000 réaux, plus une pension viagère de 4,000 réaux par an.
a. Rapprochement curieux : l'usage des couronnes d'or était déjà fort répandu en Espagne à l'époque romaine : le proconsul Lucius Manlius, qui obtint l'ovation l'an 567 de Rome, rapporta d'Espagne cinquante-deux couronnes d'or (coronas aureas quinquagenta duas) ; et Marcus Calpurnius, qui triompha des Celdbériens et des Lusitaniens, en rapporta quatre-vingt-trois. (Tite-Live, liv. XXXIX et XL.)
la L'ORFEVRERIE EN ESPAGNE
La Real Armeria possède encore quelques autres objets intéressants provenant du même trésor, notamment les fragments de deux couronnes, et une croix d*or qui mesure o*, 1 5o de hauteur sur o", 1 18 de largeur. Elle porte l'inscription suivante, dont la disposition rappelle celle de la couronne du musée de Cluny, donnée par Sonnica : m dï nomine offeret sonmica sce marie in sor-
BACES :
oFFEREPT VCEPIVco:f
M. Âmador de los Rios propose de lire ainsi cette inscription :
IN NOMINE DOMINI : IN NOMINE SANCTI : OFFERET LUCETIUS E- (PISCOPUS) .
Les pièces d'orfèvrerie du musée de Cluny et celles de Y Armeria de Madrid ne sont pas les seules qui aient été trouvées aux Huertas de Guarrazar : le laboureur qui présenta à la reine Isabelle celles dont nous venons de parler montra le regret d'en avoir détruit beaucoup d'autres, en se plaignant de ce qu'on lui en avait
enlevé quelques-unes, qui avaient été livrées sans son consentement aux orfèvres de Tolède, c'est-à-dire au creuset, a II y avait encore, ajoute M. Amador de los Rios, des lampes portant, suivant xm témoignage authentique, la date de Tère DCXXV (587 de J.-C), des bénitiers, dont nous avons vu des fragments importants, des encensoirs, des vases d'or et d'argent, des ceinturons, des chaînes ou colliers, des croix, etc. d On parlait surtout, parmi les laboureurs de Guarrazar et les orfèvres de Tolède, d'une colombe d'or de grandeur naturelle, ornée de pierres précieuses. D'après ce qui a été assuré à l'auteur que nous venons de nommer, cette colombe d'or avait été jetée dans le Tage par l'orfèvre qui l'avait achetée, parce qu'il craignait d'être inquiété à ce sujet. Un fait certain et profondément regrettable, c'est qu'un bon nombre d'objets d'un haut intérêt archéologique ont été jetées au creuset.
Disons quelques mots de l'orfèvrerie chez les Arabes et chez les Mores d'Espagne : nous verrons ensuite que, bien que la plus grande partie du pays fût au pouvoir des musulmans, les traditions de l'orfèvrerie visigothe, conservant l'empreinte d'un caractère national tout particulier, se perpétuèrent longtemps dans les provinces de la Péninsule restées indépendantes.
GOUT DES ARABES d'bSPAGMK POUR l'oRFÉTRERII. — LUXB DB tA MOSQUEE DB COB.DOUE ET DBS PALAIS D'aZ-ZAHRA ET DB RIZAFAH.
— RBKOMMtS DES OK.7ÉTRBS DE CORDOUB BT DE MURCIE. — Ll NIBLLB BT LA DAMASQUIHURB, — QUELQUES COPFRET8 d'aRGBHT RISFAHO-ARABBS. — LUXE DES FEMMES MORESQUES DE GRSNADB.
— ÉFÉBS MORXSQUBS EN ARGENT fiKAILLÉ. — t'fiUAIL CLOISONNA
DES ARABES s'espacnb. — LES poigtiardt à ortilî«s n de la façon d'espagne.
Es le commeacement de leur domination en
Espagne, les Arabes montrèrent un goût très vif
pour l'orfèvrerie.
Les récits de divers auteurs traduits par
M. de Gayangos permettent de juger, tout en faisant la part des exagérations chères aux Orientaux, du luxe des khalifes de Cordoue. Une des portes de la mosquée de cette ville était en or pur, aussi bien que les murs du mihràb; le plafond de la makssûrah était d'argent, on y admirait aussi des colonnes incrustées d'or et de lapis-lazulû Une lampe d'or, d'un travail extraordinaire, était suspendue à l'entrée du mihrâb.
Au palais d'Az-zÂhra, bâti dans le voisinage de la capitale des khalifes par une sultane qui lui avait donné son nom, on voyait une fontaine ornée de douze figures d'or rougej avec des perles et
i6 L'ORFEVRERIE EN ESPAGNE
des pierres précieuses ; ces figures, faites par un orfèvre de Cordoue, représentaient un lion entre une antilope et un crocodile ; on y voyait aussi un dragon, un aigle, un pigeon, un faucon et d^autres oiseaux qui lançaient de Feau par le bec. Dans la salle des khalifes, on voyait un plafond d'or et de marbre, et les tuiles qui le couvraient étaient d'or et d'argent purs. Le palais de Rizdfah, bâti par les khalifes à deux lieues de Cordoue, contenait des ouvrages d'orfèvrerie non moins merveilleux.
Ibnù-Said, né à Grenade en 12 14, dit que de son temps Murcie était très renommée pour ses cottes de maille, ses cuirasses, et toutes sortes d'armures de fer incrusté d'or; elle était également célèbre pour les selles et harnachements richement montés en or, ainsi que pour toutes sortes d'instruments incrustés du même métal, et qu'on donnait en présent aux fiancées* Tous ces objets étaient d'un travail si parfait et si bien fini, qu'ils éblouissaient les yeux ; on les exportait en Afrique et dans d'autres contrées éloignées, où ils étaient très recherchés. Quant aux armes, armures et équipements militaires de toutes sortes, continue Ibnù- Said, comme boucliers, épées, épieux, carquois, flèches, selles, mors, brides et autres harnachements de chevaux, les fabriques diAndalus (Espagne) surpassent celles des autres contrées du monde. Le même auteur vante également les épées richement ornées qui se faisaient à Séville, et qui n'étaient pas inférieures, ajoute-t-il, à celles de l'Inde *.
On sait que l'art de damasquiner les métaux est émi« nemment oriental ; le moine Théophile assure que les Arabes y étaient fort habiles ; il était donc naturel que les damasquineurs de Murcie, de Cordoue et d'autres villes de la Péninsule suivis-
z. GsLYungoêy Mohammidan dynasties^ tome î*'^ p. 94,
sent les traces de ceux, si célèbres au moyen âge, de Damas, de Bagdad, d'Alep et de Mossoul. Ces derniers signaient quelquefois leurs ouvrages, mais nous ne connaissons aucune pièce qui porte la signature d'un damasquineur hispano-arabe. En Espagne, on a conservé le nom arabe de la damasquinure : ataujia ou taujia, dont les Italiens ont fait tausia^ et les Français tauchie. Plus tard, comme nous le montrerons bientôt, les artistes espagnols surent aussi pratiquer la damasquinure avec succès.
Il est probable que Tart de nieller sur argent, très anciennement connu des Orientaux, fut également introduit en Espagne par les Arabes de Damas. Plusieurs coffrets d'ivoire, de travail hispano-arabe, portent d'élégantes montures de ce genre. Citonsen trois seulement : celui de la cathédrale de Narbonne, qui date du X* siècle, et sur lequel se lit l'inscription suivante, traduite par M. Raynaud : Fait dans la ville de Cuenca pour la collection de Hadjeb^ Cayd des Cayds Ismael; un autre, du musée de Kensington (n" 3oi), est à peu près de la même époque; les inscriptions dont il est orné mentionnent Abder-Rahman, probablement le troisième khalife de Cordoue. Le dernier, appartenant à la collection de l'auteur, ne porte pas de date; il est orné de nielles sur argent du même genre; certaines parties, où le nielle manque, permettent de constater que l'argent est gravé à une assez grande profondeur.
Nous devons citer, comme un des monuments les plus intéressants de l'orfèvrerie hispano-arabe du x* siècle, un coffret de forme rectangulaire à pans coupés, appartenant à la cathédrale de Gerona, et dont nous donnons ici une reproduction très exacte, due à la plume de notre ami Ricardo de Madrazo *. Ce
I. Ce coffret mesure o"*,38 de long, sur o'",^} de large et o"*,a5 de haut.
i8 L'ORFEVRERIE EN ESPAGNE
beau cofiFret est recouvert de plaques d'argent doré ornées de palmes, de rosaces, etc., disposées symétriquement; sur la bordure règne une inscription niellée en écriture karmatique, où se Ht, d'après une note qui nous est communiquée par M. E. Claudio Girbal, de Gerona, le surnom d'Al-Hakem II, khalife de Cordoue, Al-mostanser Bil-lah, ainsi que celui de l'orfèvre : Juden, fils de Bo{la, qui était sans aucun doute de Cordoue. Sur la face représentée dans notre dessin on lit l'inscription suivante, dont nous devons la traduction à l'obligeance de M. Adrien de Longpérier : Au nomde Dieu; bénédiction de la pari de Dieu.
- Coffret d'argent du x° siècle (Caihédrile de Gerona). (Oeiiin de M. Iticirdo de Hadrazo.)
Les coffi-ets hispano-arabes d'argent sont plus rares encore que ceux d'ivoire : n'oublions pas d'en citer deux qui appartiennent au Museo Arqueologico de Madrid, et qui proviennent de
AU MOYEN AGE ET A LA RENAISSANCE. ip
Téglise Saint- Isidore de Léon. Le premier, de forme ovale, date du xi* siècle, et mesure o"*,ii de long; il est orné d'une inscription coufique où se lisent les souhaits habituels : oc la bénédiction perpétuelle ; la félicité accomplie, la générosité sans bornes, le bonheur, la prospérité, l'accomplissement des espérances et la bénédiction du glorifié sont des dons précieux pour Abdu-Xakir. »
L'autre coffret, dont la longueur est de o",i7, est à peu près de la même forme que celui de la cathédrale de Gerona, et date du xni* siècle. Il est orné de nielles, et on y lit des souhaits en écriture coufique analogue à celle du coffret précédent : « La bénédiction d'Allah, félicité et toute vertu permanente, gloire accomplie et durable, bonheur parfait, félicité éternelle ... salut... etc*.
L'orfèvrerie arabe était fort appréciée dans les provinces d'Espagne appartenant aux chrétiens, et qui, malgré les guerres et la diflférence de religion, avaient des rapports fréquents avec les musulmans. Dans les documents antérieurs au xi* siècle, dit Sempere, il est fait plusieurs fois mention de bijoux, de joyaux, d'étoffes, de meubles qui ne pouvaient venir que des provinces d'Espagne assujetties à la domination des mahométans. Tels sont les draps d'or, les étoffes de soie et différents bijoux^ meubles, etc., qui, par leur fabrication même et par leur nom, dénotent une origine arabe*. Le nom espagnol ^qy^^ qui signifie joyau, serait, suivant quelques personnes, dérivé de l'arabe djawhar \ Quoi qu'il en soit, les mots relatifs à l'orfèvrerie et empruntés à l'arabe ne sont pas rares dans la langue castillane. Nous nous bornerons à
I. Nous empruntons ces descriptions à un travail de M. Rodrigo Amador de los Rios dans le Museo espaâol de Ântigiiedades, Madrid, 1877, î-'^'^^l*) t. VIII.
a. Historia del luxo y de las leyes suntuariis de Espafia,
3. M. Littré ne donne pas dans son Dictionnaire, au mot foyau, cette étymologie qui, du reste, est fort contestable.
ao L'ORFEVRERIE EN ESPAGNE
en citer quelques-uns : arracadas * (pendants d'oreilles), alhajas (joyaux), alfiler (épingle, agrafe), quilate (carat, de quîrât)^ etc.
L'orfèvrerie ne pouvait manquer d'être en faveur chez les Mores de Grenade, qui cultivaient avec tant de succès les arts d'ornement. Les femmes surtout, d'après un écrivain du xv* siècle, cité par Casiri, déployaient dans leurs vêtements et dans leurs belles chevelures un luxe inouï, « qui allait presque jusqu'à la folie « ut illarum luxum insaniam pêne dixeris. » « Parmi les ornements aujourd'hui en usage chez les nobles, on remarque les ceintures, les corsages, les anneaux pour les jambes, les coiffures, tout cela en or très pur et en argent d'un travail merveilleux, sans compter divers bijoux destinés à l'ornement des pieds V »
Les femmes de Grenade portaient encore d'autres bijoux, notamment des colliers et des bracelets, des bagues, des amulettes d'or et d'argent. Quelques-uns de ces objets ont été conservés jusqu'à nous ; le Museo Arqueolôgico de Madrid en possède un certain nombre, parmi lesquels nous pouvons citer plusieurs pendants et un collier d'or dont les grains, de forme polygonale allongée, sont ornés de filigrane. Le même musée possède encore cinq bracelets d'or d'une forme et d'un travail tout à fait caractéristiques : ils se composent d'un énorme anneau sans fin dont l'intérieur est aplati, et dont l'extérieur, arrondi en demi-cercle, est couvert d'ornements qui paraissent estampés ; le métal est extrêmement mince, et l'intérieur est rempli par une pâte composée en grande partie de résine, comme nous avons pu nous en assurer en examinant un bracelet semblable, exposé par M. S. Baron en
I. Nous donnons à la fin de ce chapitre le dessin d'une arracada moresque.
a. «... Inter nobilium autem ornamenta, quae hodie in usu sunt, sese offerunt cingulum, balteum, faaciae crurales, calantico auro purissimo argentoque mira arte intortexta, prteter varios pedum ornatus. > Casiri, Bihlioteca Arabico-Hispana Escuriaîensis, Matriti 1760-70^ in-fjl., t. If,
AU MOYEN AGE ET A LA RENAISSANCE. ai
1878 dans la salle orientale du palais du Trocadéro. Tous ces bijoux, qui appartiennent au xiv* siècle, proviennent de la province de Grenade ; ceux du musée archéologique ont été trouvés , il y a quelques années, dans des fouilles faites à Andujar.
On voit aussi de ces bracelets en argent ornés d'inscriptions : nous en avons vu plusieurs avec des caractères coufiques ; quelques-uns s'ouvrent au moyen d'une charnière, et un ressort en spirale permet de les agrandir à volonté.
Les femmes de Grenade avaient l'habitude de porter au cou des amulettes de divers métaux, usage qui existe encore de nos jours chez les femmes d'Algérie. Nous avons sous les yeux un de ces talismans en argent émaillé, trouvé par notre regretté ami Fortuny dans des fouilles faites à Grenade; ce bijou, qui paraît dater du xv* siècle, est entièrement orné d'arabesques et d'inscriptions, au milieu desquelles se voient les mains symboliques si souvent répétées sur les monuments moresques de Grenade ; les ornements et les caractères sont formés par des cloisons d'argent d'une ténuité remarquable, très habilement soudées. Les couleurs employées dans Fémail, qui est opaque, sont le bleu turquoise, le vert foncé, le noir et le rouge brique ; quelques parties endommagées permettent de juger de la profondeur de l'émail, qui est d'un millimètre environ.
Nous possédons aussi une bague d'argent trouvée à Grenade, et où figure également la main ouverte. C'était, assure-t-on, une allusion aux cinq principaux commandements de la Mecque, observation du jeûne du ramadhan, pèlerinage de la Mecque, don des aumônes, ablutions, et guerre contre les infidèles. La main était encore un préservatif contre le mauvais œil, el mal de ojo. Longtemps après la conquête de Grenade, les femmes et les jeunes filles d'origine moresque portaient encore des petites mains d'or.
a» L'ORFEVRERIE EN ESPAGNE
d*ai^ent ou de cuivre. L'usage de ces talismans était même tellement général, qu'une pragmâtka, publiée par Charles-Quint en i525, défendit de les porter, sous des peines très sévères.
Les Mores de Grenade, nation guerrière et en même temps amie des arts, ne pouvaient manquer de montrer dans leurs armes et dans leurs armures leur goût naturel pour le luxe, et d'y apporter toutes les délicatesses et toutes les élégances d'ornementation qu'ils mettaient dans leur architecture. Quelques épées et quelques poignards sont les plus beaux spécimens en ce genre qui nous aient été conservés. Nous citerons d'abord l'épée et la dague appartenant au marquis de Vîllaseca, à Madrid, et que nous reproduisons ici \ ces précieuses armes furent remises, si Ton en croit une tradition fort vraisemblable, Fi^. j. à Diego Fernandez de Cordoba,
Épée moPMqne ayant appartenni Boibdil. uU deS ancêtrCS du pOSSCSSeUr (lï* jiécle-)
actuel, lorsqu'il fit prisonnier Boabdil, le 21 avril 1483. Elles sont accompagnées d'un fourreau orné d'un énorme gland de soie et d'or, et dont nous donnons également le dessin. La poignée de l'épée, en aident massif, est ornée d'émaux bleus, blancs et incarnat, figurant des étoiles et autres dessins géo-
métriques dans le style de ceux de TAlhambra, qui couvrent le
Fig. fi.
Pngiurd !l oreille) t de l'oavrage 4'Elpagne ■
tccompignint l'épée de Boabdil.
pommeau, la fiisée, et la croisée recourbée en forme de trompe d'éléphant ; les dessins alternent avec des inscriptions, tantôt en
24 L'ORFEVRERIE EN ESPAGNE
lettres coufiques, tantôt en caractères qu'on appelle en Espagne magrebies, ou occidentaux. Les anneaux qui maintiennent la gaine sont également en argent émaillé, avec des caractères semi-coufiques.
Le poignard à oreilles », et la gumia ou stylet qui l'accompagne, sont du même travail, ainsi que le fourreau * .
Au sujet de cette forme particulière, faisons observer que les poignards ornés d'un pommeau divisé en deux rondelles évasées comme des oreilles sont désignés ainsi dans les anciens inventaires français comme étant de la façon dEspaigne. Quelques citations suflEîront à le montrer :
« Deux petits couteaux à oreilles d'esparbes {sic). 141 6. (Inventaire du château de Chaillaué.)
« Ung petit poignart à oreilles, façon dEspaigne, où le bout n'est point, estimé XII. » (Inventaire de la Cour de France, i56o.)
a Ung poignart à oreilles d'or avec le bout et la chape, façon dEspaigne. » (Inventaire du château de Fontainebleau, i56o.)
On verra plus loin (pi. VIII) le fac-similé d'un beau dessin exécuté en i538 par un orfèvre de Barcelone, CristofolJoan, et représentant un poignard d'une grande élégance et d'un goût exquis, dans la gaine duquel se trouve une gumia du genre de celle qui accompagne le poignard du marquis de Villaseca, et qu'on retrouve dans beaucoup d'armes orientales. C'est bien incontestablement le poignard à oreilles, façon d'Espaigne : ces renseignements permettront d'attribuer avec certitude à l'Espagne un bon nombre d'armes que beaucoup d'amateurs considéraient toujours comme vénitiennes. Du reste, Venise, qui est presque l'Orient, peut revendiquer une bonne partie des armes en question, dont la forme,
I. Ces objets ont été décrits pir M. P. de Gayangos et gravés dans VAru en EspaiU^ t. !'•'.
purement orientale, est encore en usage, notamment au Maroc. Un fait certain, c'est que le poignard a à oreilles » a été fait très anciennement dans presque toute l'Europe : nous en avons vu un qui date probablement du xiv* siècle, et qui a été trouvé à Paris dans la Seine ; il fait partie de la collection de M. V. Gay.
La belle épée offerte au cabinet des médailles de Paris par M. le duc de Luynes, et qui est à peu près de la même époque et de la même forme que celle de Villaseca, peut être citée comme un des monuments les plus élégants de Torfévrerie moresque. La poignée et le fourreau sont ornés à profusion d'inscriptions arabes, d'écussons et d'arabesques d'une finesse extraordinaire. Les émaux, plus variés que dans l'épée précédente, sont le bleu turquoise, le blanc, le noir, le vert et l'incarnat ; ces deux derniers sont translucides. Tous ces émaux sont cloisonnés sur fond d'argent. Le pommeau, la fusée, très courte suivant l'usage oriental, en sont couverts, ainsi que la croisée, recourbée vers la lame en forme de trompe d'éléphant, et qui est ornée en outre de travaux de filigrane d'argent doré très délicats. Les différentes parties du fourreau ne sont pas moins riches : la chape, les anneaux et la bouteroUe, également d'argent doré, sont ornés de plusieurs écussons renfermant des inscriptions en émail blanc sur fond noir, comme celles de la poignée. Le cuir est orné d'une élégante broderie en fils d'argent, qui est presque de l'orfèvrerie, et dont le travail rappelle beaucoup celui de la belle aumônière du musée de Dijon, exposée en 1878 dans une des salles duTrocadéro.
Une troisième épée moresque, du même genre que celle que nous venons de décrire, appartient au marquis de Campotejar, et se trouve actuellement à Grenade, dans la Casa de los Tiros ^
I. Cette épée a été longtemps conservée au Généralifè| où on la montrait aux visiteurs.
a6 L'ORFEVRERIE EN ESPAGNE
Elle est d'un travail analogue, et le fourreau est également orné de très belles broderies de fil d'argent
Faut-il comprendre parmi les objets de fabrication moresque deux belles salades de VArmerîa de Madrid, couvertes d'ornements d'argent plaqué sur fer, et qui, si nous en croyons le catalogue de ce musée, ont appartenu à Boabdil, el rey chico, dernier roi de Grenade ? Nous pensons qu'il est permis d'en douter, tant à cause de la forme, qui n'a rien de moresque, qu'à cause du style des ornements, qui appartiennent plutôt à l'art chrétien, comme on peut en juger par les cornes d'abondance d'où partent des arabesques et des enroulements. En outre, ces casques nous paraissent du commencement du xvi* siècle, c'est-à-dire postérieurs à la prise de Grenade. Quoi qu'il en soit, nous croyons devoir les mentionner ici, en admettant qu'ils aient pu être exécutés, d'après des dessins d'un artiste espagnol par un de ces mores mudejares, musulmans convertis ou soi-disant tels, qui continuèrent pendant de si longues années à employer, dans l'architecture et ailleurs, ce style moresque appelé en Espagne estilo mudéjar. Une de ces salades, qui provient de l'Armeria de Charles-Quint, a la visière mobile et le couvre-nuque très allongé, comme dans le Chevalier de la Mort gravé par Albert Durer. L'autre, qui se rapproche plutôt de la forme vénitienne, était autrefois, suivant d'anciens inventaires, ornée de pierreries, et d'une grenade d*or fixée au cimier*.
Les Mores de Grenade enrichissaient de travaux d'orfèvrerie les reliures de leurs manuscrits. On a souvent cité l'autodafé de ce genre que fit le cardinal Ximenez de Cisneros sur la place de Bib-rambla, à Grenade ; un auteur qui a écrit la vie de ce prélat,
I. Le CiitJlogo de la real Ârmtria, oà ces deux salades sont portées bOUS les n** 2343 et 2156, donne par erreur la dernière comme datant du commencement du XV* siècle.
porte le nombre des volumes à plus d'un million, exagération énorme au moyen de laquelle il croyait, sans doute, rehausser les mérites de son héros * . Un autre, il est vrai, parie seulement de quelques milliers de volumes, que le cardinal « fit brûler, dit-il malgré les ornements d'or, d'argent et de perles dont ils étaient couverts*. »
Dès l'année 1476, Isabelle la Catholique défendit aux Mores de son royaume, par un édit rendu à Madrigal, de porter sur eux ou d'avoir dans les harnais de leurs chevaux, de la soie, de l'or, de l'argent et du drap écarlate, sous peine de confiscation des objets.
Lors de la prise de Malaga, c'est-à-dire quelques années avant la conquête du royaume de Grenade, les vainqueurs firent main basse sur les bijoux des Mores, comme ils s'étaient déjà emparés de ceux des Juifs, fort nombreux parmi les prisonniers. Il est vrai que les synagogues de Castille vinrent généreusement à leur secours en se dépouillant pour payer leur rançon : « Quand les Juifs voulurent apporter en payement leurs bijoux, le roi les laissa faire jusqu'à ce qu'ils eussent vidé leurs cassettes ; alors il déclara que tout cela lui appartenait déjà, et ne pouvait passer pour acompte. Les Mores, à ce dernier trait, comprirent ce qu'ils avaient à faire. Leurs trésors étaient bien cachés; ils déclarèrent qu'ils laisseraient au roi le soin de les trouver ; mais ils rusaient avec plus habiles qu'eux tous, quoiqu'ils fussent de cauteleux marchands : don Fernando les fit tomber dans un autre piège. Il leur permit de se racheter à raison de trente-six ducats par tête,.... et à condition qu'ils livreraient immédiatement leurs
I. Robles, Çompendio delà vida y ha^anas Bel cardenal Ximenei de Cisneros, Toledo, 1604, in-4*.
a. Marmol Carvajal, Historia del rébelion de los Moriscos de Granada, Malaga, 1600, in-fol.
a L'ORFÈVRERIE EN ESPAGNE
bijoux et autres objets de valeur 11 arriva ce que le roi avait
prévu : quelques ducats manquèrent au total, malgré les œntributions qu'envoyèrent les Grenadins, et, huit mois après la prise de Malaga, les malheureux Mores de cette ville, condamnés à un esclavage perpétuel eux et leur race, servaient les seigneurs espagnols, versant le vin dans les vases d'or qui leur avaient appartenu*. »
On sait qu'après la conquête du royaume de Grenade, les habitants, auxquels les Espagnols donnaient par mépris le nom de Moriscos, obtinrent Tautorisation de demeurer dans le pays ; ces Morisques, fidèles en secret à leur religion et à leurs coutumes, avaient conservé le goût de leurs ancêtres pour l'orfèvrerie : l'un d'eux, nommé Francisco Nuiîez Muley, protestait en ces termes contre une pragmatique publiée en 1567, et qui obligeait ceux de sa race à cesser de porter leur costume et leurs bijoux : « Si deux cents femmes ou plus qui habitent le royaume, disait-il, sont obligées de s'habiller à neuf, combien sera grande la perte de ces vêtements et de ces bijoux moresques (Jqyas moriscas) qu'il faudra détruire, abandonner ou perdre! Car elles dépensent infiniment
Fig. B, en soieries, en or et en perles •. »
'*""""" i'^«t,«.'^'°"""" Malgré les édits et les prohibitions, l'in-
fluence du goût moresque se fit longtemps sentir en Espagne, surtout dans les bijoux populaires. On en trouvait des traces, altérées, il est vrai, dans ces longues et pesantes
I. Grcourc, Hiuoirt âei Mortt muitjarti et in Morùfuei, Parii, 1846, ia-8*, t. I", p. jiï.
a. F. Janer, Coniician soeial de h» Moritett il Eipalta. Madrid, 18^7, io-8*.
arracadas ornées d'émeraudes, dont les pagesas catalanes ornaient leurs oreilles, et qu'on voyait exposées, il n'y a pas une vingtaine d'années, dans les boutiques des orfèvres de la rue de la Pla^ teridj à Barcelone. Aujourd'hui encore, à Cordoue et à Malaga, on travaille le filigrane suivant les anciennes traditions arabes.
OR.FÉV&XSIB DANS LES PROVINCES d'ESPAGNB RESTEES INDÉPEKDAHTBS APRÈS LA CONQU£tS ARABE. — LIBÉRALITÉS DBS FRtNCBS ET DES PERSOMMES PIEUSES AUX ÉGLISES BT AUX COUVENTS. — LA Câmara
sama d'otikdo : la Cruj de lot Angeles et la Craj de la Victoria; VÀrea saata. — quglqubs monuments d'orfévrerib du motek acb. —
ORFÉ7RES FRANÇAIS EN ESPAGNE AU XIV* ET AU XV* SlàclB. — LE
Faudesieuil d' AKGttiT dorï de hartik i*' d'araook. — orfBvrbs
ESPAGNOLS a LA COUR DB ROME AU XV* SIÈCLE.
ENDANT les siècles qui suivirent l'invasion de l'Espagne par les Arabes, l'orfèvrerie continua à être pratiquée avec succès dans les provinces qui avaient échappé au joug musulman. La chute de la monarchie vîsigothe n'interrompit pas la coutume qu'avaient les princes et les personnes pieuses d'offrir, aux églises et aux monastères, des couronnes et d'autres objets précieux destinés au culte chrétien. Nous voyons cette coutume se continuer jusqu'aux xi* et xii' siècles, dit M. Amador de les Ries» ; elle se généralisa chez toutes les classes, comme témoignage de dévotion particulière aux saints. Nous citons d'après le savant
