CHAPITRE V

Dans ridée que les Aryens se firent tout d'abord de la divinité, l'attribut de la puissance fut vraisemblablement impliqué. Car les dieux étaient conçus sous la forme humaine, mais ils apparaissaient comme des êtres supérieurs aux hommes et dominant le monde.

Ce concept de la puissance divine, à peine éclos dans les consciences, se précisa bien vite grâce aux formules védiques qui semblaient y faire allusion et l'exprimer.

Plus d'une fois, en effet, dans le Rig-Véda, l'un ou l'autre des éléments du sacrifice est qualifié de fort ou de puissant. Que fallait-il de plus pour que les dieux fussent considérés comme puissants, lorsque ces éléments furent divinisés ?

Tel est Indra, « le (feu) ardent », divinisé par la suite, et qu'on appelle le dieu fort^ indra deva,... çûra (I. 63. 8), ou encore le dieu très fort (et) puissant^ devâh çaviètha.... maghavan... Indra (l. 84.19).

Ailleurs, le même Indra est décrit comme possédant cent puissances :