I. 129. 11. hantâ vak^àsalj
Enfin, et d'une façon générale, il tue tout ce qui est mauvais; hantâ ptlpôsyi (I. 129. II); il est victorieux de tout ce qui détruit ! arçasânfUya sfl/trdn (II. 20. 6.).
2. — Indra et les vaches. — Les démons sont vaincus et anéantis. Maintenant les libations sont libres et le feu |)eut les enflam*
IPTDBA
met\ Ausîsi dira-t-oii métaphuiiquetaent quludra s'empare des vaches- C'e^l le mjthe de « la conquête des vaches », l'un des plus célèbres de la légende du dieu*
A toutes les épithèlea que nous venoas de signaler comme appartenant à Indra, il faut en ajouter une oouv<-Jle, celle de yojHy « vainqueur des vaches » (II. 21. 1). Dans l'espèce de lutte imagiuairo qu'il soutient, en effet, pour la conquête desvaches-libationss lûdra est toujouri^ victorieux ; de son vajra il perce ses adversaires :
L 32. 12, iUayo gdL
a Tu as vaincu les vaches* »
Cr IV. 17- IL indro gà ajayat^
VL 35, 2. gd àdhi jayâsi... Indra.
Il lui est possible alors de s'emparer d'elles, d'en faire la conquête ; III. 34. 9* $asâna...gàm.
« Il a conquis la vaclie. n
Il les a en sa possession. Il va enfin les faire tenir debout, les Presser, c'est-à-dire les transformer en flammes:
L 174, 4. ijùd yudkû gd$ tlHhat,
(( Lorsque» au moyen du combat, il fait tenir les vaches debout »
est, dans ses grandes lignes, le mythe de la conquête des vaches dont nous allons trouver une variante connue sous le nom de «la conquête des eaux »,
3* — Indra et les eauoc. — Les eaux» âpas^ sont une autre dénomination métaphorique des libations. Aussi Indra, vainqueur des vaches, est-il de même « vainqueur des eaux n j abjH{ll. 21 , 1), Il les vainCt en effet, jôyann apâh (V. 3 L 6), et en fait la conquête, s^lwae/ apàk{\. 100. 18).
Comme it perrait les vaches, il perce l'en vélo ppe des eaux et fait couler celles-ci : apàh,.. srjal (L D5. G) ; — apàh... a^ijat (m, 31, 16); — indru.^.tirmniv àpah (UL 30. 9.)*
2o4 LES PRINCIPALES DIVINITÉS
Ou bien il les met eu mouvement : Ivàm.... indra rnôf* apAh (I. 174. 9) et les rend libres : rinànn apalj (II. 22.4).
De la même façou, il rend libres les chemins des rivières,
dhautïndm drinak pathàh{ll. 13. 5), et les fleuves, sindhum
arifiùt. (II. 15. 6).
Au vers III. 32. 5, Indra fait couler les flo(s en même temps que les eaux : twrfra apô (i7'tjâ sisarêt. (Cf. I. 174. 4 : srjàd àrnâiist/ doa.) C'est naturellement vers la mer qu'il les dirige : àrno 'rdsrjo apô âchâ samuclrdm (VI. 30. 4.).
Ces flots des libations, Indra les traverse, c'est- à-dire les pénètre de son vajra et s'élève, plein d'éclat, au-dessus d'eux :
