Interprétation de Grassmann

Gomme Roth, dont il fut le disciple*, Grassmann s'est livré surtout à des études de lexicographie et de philologie. Il on a con-

' A. Kuhn, Die Herabkunfl des Feuers und des Gôttertranks, 1859 ; 2« édition. 1885.

Cf. aussi de A. Kuhn, différents articles dans la Zeitschrifl fur vergleichende Sprachforschung ,

' A l'enseignement de Roth se rattachent encore les ouvrages suivants :

K. Geldner et A. Kaegi, Siehenzig Lieder des Hig- ^'eda. uîit Beitragon ▼on R. Roth, 1875.

Zimmer, Aliindisches Leben, 1879.

A. Kaegi, Der Rig-Veda, die atteste Litteratur der Inder, 1881.

signé les résultats dans son Wôrterbuch zum Rig-Véda^, ouvrage précieux et d'une incontestable utilité, mais auquel il convient de reprocher la trop grande multiplication des sens d'un même mot. Outre ce lexique, Grassmann a laissé une traduction du Rig- Véda sous forme métrique^ La conception mythologique qu'il défendait s'y révèle nécessairement. C'est un naturalisme général, qui se rapproche tantôt de l'interprétation de A. Kuhn, tantôt de celle de M. Max MûUor*.