I. 57. 3. ...adhvarà ùso nà çubhva

« ...dans le combustible éclatant (qui est) comme l'aurore ^. . . . »

Comment aussi, s'il ne s'agit pas d'une substitution, expliquer lesépithètes de pravatvaliy « qui coule en avant » (V. 84. 1.) et de vicârini, a qui vaçà et là » (V. 84. 2.), appliquées à prthiviy « la terre » ?

Ces considérations suffisent, pensons -nous, à ruiner définitivement toutes les tentatives d'exégèse naturaliste du Rig-Véda. Le naturali-me est dans les hymnes l'apparence seulement ; il cache une signification tout autre, que les interprétations liturgiques ont mise en évidence.