III. 28. 5. àthàdevésv adhvardm dhâ rdtnavantam

amytesu, c( et que tu établisses dans les dieux immortels le

combustible qui possède le don*. »

L'immortalité cependant n'est pas inhérente aux dieux védiques. Ceux-ci ne la possèdent pas toujours ni absolument. Us doivent obtenir cet état que les hymnes désignent sous le nom à^amrtatvà.

Le mot amrtatvd est un dérivé à sens abstrait de Padjectif amrta. On le traduit habituellement par « immortalité », c'est-àdire qu'on donne à ce terme toute la signification abstraite qu'il comporte. Dans le Rig-Véda, toutefois, amrtatvâ ne possède pas encore le sens d'immortalité. Il désigne Tétat particulier dans lequel se trouvent les flammes du sacrifice lorsqu'elles sont sorties de la libation, qu'elles brillent, pleines d'éclat, qu'elles sont, en un mot, actives, vivantes, non-mortes. Uamrtatvd c'est donc littéralement « le fait de n'être pas mort y V état de non-mort ». Le devdj lorsqu'il se manifeste, acquiert Vamrtatvà.