J5 du tab

") IT* roi dn fragment no. 108 du papynu.

no. 189 dn Mb.

poarrait être identique au roi Ço ^^ ^^n ' J f Kg ^^^ "^ ' li Ra-men-s'au Anhet dont j'ai trouvé les c&rtouches sur uue stèle du musée de Boulaq*),

Deux cartouches, le quatre-vingt-neuvième et le quatre-vingtdixième'), et peut-être aussi le quatre-vingt-huitième, commeneent par: Cq S , Ra-ha . ., (y , ha, non pas 7 , xem) ; les autres signes manquât. Un de ces cartouches, notamment le dernier, correspond vraisemblablement ii (of (1 2 ^^ O ^l (^^^ ^S^ff)' Ra-ha-s. s'eta toti Sebek-m-sau.f, dont le papyrus Abbott nous donne les cartouches '). Je serais tenté de lire les noms d'intronisation

des deux autres ^^ ^ ^J|, St^hemsaf*), l'un ( O f | i^i jl-

Ba-Ao-x™-m€ru,aulieudeJîa-xem-xr«-meru, etTautreTof |, i ij, Ba-ha-uaf-s'au. au lieu de Ba-xem-«atWati et de les identifier avee les deux autres pharaons du fr^pnent no. 126 an papifrus de Ton», dont les cartouches commencent par £a-^ . . . Ces rois portaient tous trois le même nom de famille Sebékemsafy île appartenaJeot donc il la même famille, et comme le nom d'intronisation du Sebekemsaufdïk papyrus Altbott comm^ncait certainement par Ba-ha . . ., il y a lieu de croire au sujet du nom d'intronisation de ses deux pareots qu'il commençait aussi par Ba-ha . . . B faut cependant convenir que le no. 48 de la chambre de Kamak et le cartouche publié par M. Lepsius Konigsbuch no. 216 portent tous les deux Ba-X'em-uaC-s'au, tout comme j'ai cru lire iîa-xem-xerM-merM dans

QD. sas.

*) n* «t III< rote da frttgmeitt do. 136 du paient», no.s 186 et 187 du UblMa. *) Papyiu Abbott pi. III, 1. 1. Dictionnaire ao. 1359. *) Leptitu KBnigibuch no. !16 et Dictiomain no. SftI.

l'inscription citée dans mon dictionnaire do. 351. Mais on saitqu Y,ha, et ë, xcm, se conlondent facilement, et j'ai quelque moUf de lire les trois cartouclies d'intronisation Sa-ha ... et de les identifier avec les trois premiers cartouches du froment no. ISS du papyrus de Turin; toutefois bous toutes réserves.

Je ne puis rien dire de certain quant à la place relative des autres cartouches connus, les no.s 33, 39, 45, 59, 42, 53, 46, 44 et 54 de la chambre de Kamak. Us appartiennent à cette série, c'est tout ce que nous savons. Je les ai insérés par conjecture dans le tableau synoptique sans pouvoir garantir l'exactitude de ce placement.

La série des rois dont nous nous occupons à présent contient cent deux cartouches, sans compter ceux qui ont disparu dans les lacunes ou se trouvent sur d'autres fragments du papyrus qui appartiennent probablement à la même série. C'est sans doute à deaz dynasties, la XIII' et la XIV', qu'il faut attribuer ces rois. Manétbon comptait 60 rois dans la XUI* dynastie et 76 rois dms li XIV*. U est bien possible que le papyrus de Turin en ait compté autant, eu- outre les cent deux cartouches cités plus haut il y & assez d'espace pour les trente-quatre qui nous manquent. Aussi M. Lauth a-t-il tu dans cette série les pharaons de la Xin* et de la XIV' dynastie. H fait commencer la XIII' dynastie à ro'^^çl Sa-yutoH, (le premier roi de cette série) et la termine h. Ba-znAem(?)-vufw (le cinquante-sixième roi) que l'égyptologue de Munich, en intercalant quatre rois dans différentes lacunes, regarde comme le soixantième, de sorte qu'il a heureusement obtenu concordance avec Manétbon qui attribue soixante rois ') k ta xm* dynastie. Q commence la XIV* dynastie par Tg B |J "^1 , Ba-s-heb (le cin- ') Ltuih, ifmitho p. 341.

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qnante-septième roi de notre série) et la termine pur le dernier pharaon du fragment no. 133 du papyrus, auquel il donne le numéro 76 '). M. Lauth croit aussi être d'accord pour cette dynastie avec les listes Manéthoniennes, ayant retrouvé le nombre de 76 rois attribués par Manétbon & la XIV* dynastie. Il est possible que cet arrangement soit juste, mais la concordance est ici trop facile à obtenir pour prouver quelque chose. Cependant mon savant ami a sans doute raison au fond, car il est certain que le papyrus nous donne au moins approximativement le même nombre de rois que celui que Manétbon a attribué & ces deux dynasties. Mais si M. Lautb a fait commencer la XIV* dynastie au cinquante-septième roi Sas-heb parce que le papyrus a ajouté au nom de ce roi la légende ««« ^^1 ^ ÛQ ' *ri-n-f-m suteniu, „il a régné . . .," légende qui indique généralement le commencement d'une colonne, d'une dynastie on d'une rubrique, il faut observer que la même légende se lit du moins deux fois précédemment dans notre série, p. ex. au douzième et au vingt-huitième cartoucbe où elle ne peut indiquer le commencement d'une colonne, et elle peut avoir disparu plusieurs fois dans les lacunes dont ce papyrus est malheureusement hérissé. On pourrait donc diviser cette série de cent deux, ou si l'on veut, de cent trente-six rois en plusieurs dynasties.

Je serais tenté d'expliquer la répétition de cette légende par la supposition que le papyrus a divisé les rois de la XUI' et de la XIV* dynastie en groupes divers qui sont insérés altemativemeat dans ses colonnes, de sorte qu'à deux groupes, l'un de la XIII' et l'autre de la XIV* dynastie, en ont succédé deux autres dont l'un appartenait également h la XIII* et l'autre à la XIV" dynastie.

Parlons d'abord des groupes de la XUI' dynastie. Le groupe

') Lanth, Mœietho p. S46.

qui comprend les oo-B 113— 12411008 énnère biea certanenent les pharaons de cette d^oastie qpù régnait dans )a Uaute-Ëgypte. Le

roi (0 f O /^-' ^ij ^^ ^dJ • ^<^Xem-iu-toti SAekhof^, (no. 112) a fait sculpter sur les rochers voisins de Semné, plusieurs inscriptions indiquant les hauteurs du Nil;') donc il a régné dans la Haate-Égypte. Le roi (©<* f I ^X So-s'o-^xe»» -Weferhotep (no. 118) est inenti(»iné arec nne grande partie des membres de sa famille su les rochers de la prenuère cataracte *). Gehii-ci et

ses deuxflb(o|£,^Ç) ^IMhor-Si, .tÇ^^^)^

Ma-s'a-nefer Sebeihotep, régnaient ainsi sans doute également dans la Haate-Égypte. H est généralement admià que lea Sdtekhete^ et les Neferhotep appartenaient à la XIII' dynastie et qu'ils régnùent en Haute-Egypte; les faits que nous venons de citer prouvent que cette opinion est fondée. Je pense donc que personne ne s'opposera à ce que nous regardions le groupe des numéros 113—124 comme représentant des rois de la XHI* dynastie, régnant en Hante-Égypte. Je parlerai maintenant d'un antre groupe, celui qui se trouve sur le fragment no. 126 du papyrus et comprend les no.s 185 — 193 de notre série. Si l'idenUté des trois Sd>dKmsaf avec les trois premiers cartouches commençant par fo ? ■ ■ ■> -^^ - •• était défiaittrement prouvée, nous serions certains, d'avoir de nonveau af^e à. des rois de hi XHI* dynastie qni régnaient en Haute-Egypte. Car le papyrus Abbott nous apprend que le tombeau de l'un de ces rois, Sa-has.s'eti-toti Sébehetmauf, se trouvait & Thèbes;^ donc il a régne dans cette partie de PËgypte. Nous en pouvons dire autant

') Bnigich, Bùtoirt d'Egypte p. T8. Cf. Lepinu DtnhnaitT. II, ISI.

*i Broi^h, Butoir» iTÉggptt, p. TS.

') Paiynu Abbott, pablié pftr CbabM, m, I.

tos

du roi Ra-ha(,?) xnt ment S^hemsaf, dont la statae, d'après le témoignage de H. Mariette, a été retronrée k Abydos') Comme DOas l'avons déjà Ta, M. le I^ofesseur Lauth regarde les rois du fragment no. 126 du papyrus comme appartenant à la XIV* dynastie et conséquemment comme régnant dans la Basse<Égypte ; mais si les trois premiers cartouches commençant par Ra-ha . . . énumërent les trois Sdiekemsaf, ainsi que je le croîs, il s'ensuit que tous les pharaons de ce fragment (no.s 185 — 193) i^partenaient à !a XIII* dynastie et régnaient en Haute-Egypte. Mon opinion est appuyée par le dernier cartouche (no. 193). Il n'est pas complet, mais les signes hiératiques de la fin peuvent sans aucune hésitation être transcrits T ^' '^ ^^^^ ^ Thebes. Je sais bien que M. Lauth les a transcrits par Hi, hen.t') et M. Brugsch par 1 ^, x'^i') mais si l'on compare les signes dont nous parlons ici avec le groupe hiératique pour ^ , qui se trouve dans d'autres documents*), on sera bientôt convaiiicu, je pense, qu'on ne peut transcrire et traduire les derniers signes de notre cartouche autrement que par 7 ^, Za ville de Th^>es. Le caractère local de ce nom prouve évidemment que le pharaon qui le portait a régné à Thèbes; il est donc probable que les autres rois de ce groupe ont régné dans la même ville.

Quant au groupe dans lequel se trouve le cartouche ( O ^ d. .J,

Ea-s'a . . . (no. 173 à no. 178) on peut y voir des rois de la Xni' dynastie. Nous en pourrions être sârs, si le roi Rti-s'a . . ., ainsi que je l'ai supposé, était en vérité identique à Ba-s'<Hiiri de

') Uarictte-Be7, NetÏM &c. p. SS no. 19. Cf. J^ietiomiaire uo. aïl.

*) Lauth, itanttho, p. 72 ± S44.

*) Bmgacb, Bàtoirê îÉggpU, pL X, no. lie.

*) Vojei p. ex, Paptfrvà Abbott 1, i\ V, M; Daac pctpfrut hiénUûput dt TWtn,

pi. IT, I, ob le groupe hiântiqna dângnant U viUe de Tbïbee cet tont-k-fait

idenllqne *a groupe de notre cartoncbe.

la chambre de Earnak >) et à JRa-s'a-anx Sebékhotep des monuments;') car les S^JAotep appartenaient à la XIII* dynastie. Si ces carbmclies sont identiques, il faut supposer qu'un nouveau groupe des

rois de la Km* dynastie commence ^ fc I . . . 1. B^-n^fer . . . (no. 173) et continue parla série de rois qui se trouve sur le in%ment no. 1S6 du papyrus (no.s 185 — 193). Des rois du frf^ment no. 108 je ne sais rien dire ; si la place qne j'ai donnée à ce fragment est juste, ce que je ne puis pas assurer, les rois qu'il mentionne doivent appartenir au même groupe de la Xin* dynastie.

n y a encore quelques autres groupes appartenant à la XIII' dynastie p. ex. celui qui se termine au no. 153*) et qui commence probablement dans la colonne précédente. Quelques-uns aussi ont sans doute disparu dans les lacunes du ptq>yru8.

Si mon classement des groupes de la Xm* dynastie est juste, il s'ensuit qu'ils sont dispersés sur toute la série dont nous nous occupons à présent, et sont entremêlés avec ceux d'une autre dynastie. Cette dynastie ne peut être que la XlV'qui régnait sous les Hyksos en Basse- Egypte simultanément avec la Xin* dynastie en Haute-Egypte.

En essayant de déterminer les groupes de la XIV* dynastie, je me seM embarrassé, car à défaut de preuves convaincantes il faut me contenter d'hypothèses. Il va sans dire que je ne les donne pas pour plus qu'elles ne valent.

Un groupe de cette dynastie commence, je pense, àro^^Ij,

Sa^meri-nefer (no. 125) dont le cartouche de famille se lit TÛ gnûû 1 Aï*). Le papyrus (youte après le cartouche: ..„ '^*- ak.l« HT

') Leptiiu, Âiuwahlj DU KSnigtrtihm eoii Karmi n

*) Lcptint, KlfiiigAtKhi no. SIS.

*) III* csTtoaehe du fragment no. 97 dn popjmu.

*) Lepaiiu, KBiùgMiuch no. SIS.

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ari nef etn siUenia, „il a régné," mots qui indiquent une coupure, et ici probablement le commencement d'un nouveau groupe. Le nom dMï se trouve sur des moDuments mempliitiqaes, p. ex. sur les stèles que j'ai insérées dans mon dictionnaire sous les no.s 363 et 500. Sur ta première stèle sont nommés deux 3^ ^^ "^ ^ ngardien de la maison des charrues de Ptab," titre qui indique la localité de Mempbis. n en est de même pour l'autre stèle, ou l'on trouve un personnage qualifié ÛV ^^^ ° 5, „attachéàPtah," et un autre appelé Hora, également un nom memphitique. L'époque de ces stèles n'est pas indiquée, mais il n'est point invraisemblable qu'elles appartiennent à celle dont il est ici question. Peutêtre M. Mariette pourrait-il nous donner quelques renseignements sur l'époque de la stèle no. 500 et sur l'endroit où elle a été trouvée. Elle porte le no. 86 au musée de Boulaq, mais elle n'est . pas mentionnée dans la Notice de ce savant En attendant, je regarde' les deux stèles Comme mempbitiques et j'y vois un indice tendant à prouver que le nom à^M était memphitique.

Au même fragment du papyrus de Turin, qui nous donne le nom d'intronisation du roi ^t, se lit un autre cartouche (no. 129), *) dont la dernière partie estf. . . ^ylll» Hora; un des signes hiératiques de la première partie est indécis. Plus haut quand nous parlions des cartouches de la VIII" dynastie nous avons regardé le nom à'Horus comme un signe caractéristique des règnes memphitiques en opposition aux noms qui étaient en vogue parmi les rois thébains. Cependant je ne sais s'il en est de même quant au temps dont il est question ici. Comme on te sait, le dieu Bonis était originairement regardé comme fils de le triade tbinite. Mais te culte local des dieux de This ou d'Abydos fut transplanté à Mem-

') Vn* cartouche dn rragmeat no. 81 du pofynit.

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lia

phis par les roia Hinites de la I" dynastie quand ils eurent hit de Memphis leur ville capitale, de sorte que les dieux locaux de This: Oeiris, Isis etHorus et principalement ce dernier, à ce qa'il semble, furent Ténéréa k Memphis à peu près dès le commencement < de l'empire égyptien. Le Spliinx de Giseh est un souvenir encore vivant du culte du dieu Honis à Memphis aux temps les plus reculés de l'Egypte. Nous savons aujourd'hui que le Sphinx ezistùt déjà sous le règne de Chéops et qu'il est la colossale image do dieu Armachis, une des principales formes d'Hbrus *). Le dieu Horus était donc plus particulièrement vénéré à Memphis qu'aillenis excepté peut-être à This. Aussi je rappellerai ce que j'ai fait remarquer plus haut, que quelques rois des six premières dynasties portaient le nom du dieu Horus. Cependant il est un fait que je ne dois pas passer sous silence, c'est que dans la chambre de Karnak quelques-uns des Antef sont qualifiés Roms. Si cette qualification était en usage aux temps des Antef et n'a pas été ajoutée après coup dans les temps postérieurs, il faut supposer que Horus était connu en Haute-Egypte comme symbole de la royauté déjà à la fin de la VI" dynastie. Toutefois ce titre n'était vraisemblablement qu'une figure de l'écriture hiéroglyphique et il n'est nullement permis d'y voir cette intime connaissance du dieu, que son culte et l'adoption de son nom fait présumer.

Bien que je ne puisse pas prouver définitivement qu'à l'époque des Xin* et XIV' dynasties le nom d'iforus fût encore exclusivement en usage dans le nord de l'Egypte (excepté à Abydos) cela me semble tout au moins probable, et je citerai les monuments qui me paraissent venir à l'appui de mon opinion:

1) Une stèle du musée de Boulaq (Dict. no. 696) qui parmi

') (Umristte-Bej), lUnérairs 4èt imiM» aux fUu Hnmgvrtt^m du canal dt Sfti,

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d'autres noms porte aussi ceux de ^. (], Hora, et de ^ 9 n\ M, Ptabmës^ Le dernier nom indique la localité de Memphis et, d'après l'indication de M. Mariette '), la stèle a en effet été trouvée ^ Memphis- Saqqarah. Dans son indication M. Mariette ajoute': ^Epoque difficile à déterminer. Peut-être le monument est^il du règne de Kbouen-aten." H pourrait cependant très-bien être d'une époque antérieore. Dans tous les cas on peut noter qae le nom d'Hora se trouve avec le nom de Ptah sur un monument memphitique.

2) J'ai déjà cité une autre stèle du musée de Boulaq (Dict. no. 500), qui parait être memphitique puisqu'un personnage y est qualifié: „attacké à Ptah." Sur ce même monument est représenté un autre personnage nommé ^^ fl, Hora, nouvelle preuve que le nom d'^or était memphitique.

3) Une stèle du musée de Leide (Dict no. 475) cite un personnage portant le nom ^ |n-¥-,Ptah-s.anx,caractéri8tiquedeMemphis, et semble par conséquent être memphitique. Ici encore nous trouvons le nom ^^ \\, Hora.

Eu faisant du nom d'Horus un nom memphitique, j'ai excepté une seule localité, celle d'Abydos. Honis était originairement un dieu tbinite, on doit donc s'attendre îi voir sou nom usité dans ce lieu pendant toute la durée de l'empire égyptien. Comme preuves je citerai deux stèles (Dict. no.s 367 et 368). La première porte le nom ^^, Hor, et la seconde le nom ^. a, Hora. Toutes les deux ont été trouvées à Abydos et M. Mariette les attribue au temps de la XIII° dynastie*. D'ailleurs, je ne dois pas oublier

*) Mariettc-Bey, Notice p. 87, na. TS, qui cat la marque que porte U «tÈle dtui* le muée de Bonlaq. Cf. «ependant H. De Rong^, itoaummU dtt lix prtat. A/n. p. 368,

*i Harietu-Be*, NiUiet, p. 79, nu.t M et ii.

de faire observer que la ville d'Abydoa occupe à cet égard une place exceptionnelle. Dans sa description d'Abydos M. Mariette parle d'un tumulus qui s'y tronve, appelé Kom-es-sultân. „Le Kmessaltàn,'^ nous dit-il*), „n'est pas une butte naturelle. C'est le résultat de l'amoncellement successif des tombes qui, d'âge en âge, se sont superposées et ont fini par faire le tumulus que nous avons sous les yeux. Au dire de Plutarque, les Égyptiens riches yenaieot de toutes les parties de l'Egypte se faire enterrer à Abydos pour reposer près d'Osiris. Très-vraisemblablement, les tombes de Kom> es-Sultân appartiennent aux personnages dont parle Plutarque. La butte de Kom-es-Sultân n'a pas que ce seul intérêt D est certain que la fameuse tombe d'Osiris n'est pas loin, et certains indices ferfùent penser qu'elle est creusée précisément dans la roche qui sert d'assise à la butte, de telle sorte que les personnages enterrés dans Kom-es-Sultân reposent aussi près que possible de la tombe divine."

En résumant, je crois, pour autant qu'on peut en juger pir les exemples cités ici et par les autres listes généalogiques insérées dans mon dictionnaire, que le nom i^Horus était particulièrement en usage à Meraphis et h Abydos sous les dix-sept premières dynasties. Dans la seconde de ces villes il nomme seulement des particuliers, à Mempbis il a été porté aussi par des rois. Si j'insiste sur cette particularité, c'est qu'il est sans doute utile de pouvoir déterminer ta localité des monuments, ce qui pourrait quelque fois nous aider à déterminer leur époque.

Revenons à notre groupe commençant par Ço ^^ 11(0 pRl fj'l 1- Ra-meri-neferAï*){no. 135). D'après les observations que je riens de faire il me parait probable qu'il énumère des rois de ta XIV*

'} (lUri«tce-Bc7) Itùtéraàt kc. p. TS.

*) ni* cartouche du fnig. no, SI du papj/m:

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dynastie. Par quel roi le groupe se termine, il est impossible de le dire dans l'état actuel du papyrus. I>a légende: an nef m s^ ieniu" il a régné," qui indique le commencement d'un nouveau groupe et qui pourrait nous guider ne se retrouve qu'au no. 154, le roi

fo [i 8 5 "^T Ra-8-beb ')■ Mais là commence, me semble-t-il, îm autre groupe de la XIV* dynastie. Je crois par conséquent, qu^e cette légende „ari nef m suteniu" a disparu dans une des lacunes précédentes de sorte que le papyrus avait probablement un gtoxt^k de rois thébains de la XIII* dynastie, commençant peut-être paf'Te roi . . . ifca (no. 147),*) intercalé entre les deux groupes appartenir i. la XIV' dynastie. , ■ " >

Comme je viens de le dire, je crois qu'an nouveau groupft,4fl^ rois de la XIV' dynastie commence du roi fs H 8 J ^"f^. R»^»^

heb, (no. 154)*) et se termine au pharaon (©LJ ■ • -Ji ï^-^^^ncv (no. 173),*) après lequel à mon avis apparaît une nouvelle afote de la XIII' dynastie. Quelques-uns des noms du groupe no3. iliM — 173 donnent lieu à quelques observations. :ii|i

Parlons d'abord des cartouches dans lesquels le mot fefa faltpartip

des noms composés. Le premier de ces noms f® <:=>.3^^ ) Ra-mer-t'efa*) signifie „Soleil, aimant le chômage ou la paresse." M. Lanth le traduit: „Sol amans wJ xûçt(0M eomissationis)^." A mon sens la dernière traduction, mise en parenthèse, touche seule

') IV' canoache Jn frogm. no. 97 da papgmi.

*) m* urtoncbe dn fragm. do. 9S et !• ortonebe du fr«gm. no. 95 da papjfrvM

dt TWrn.

*) -IT' nrtooche du îr*gia. no. 97 du papyrus. *} VU' eattouche da fragm. no. 101 do papynu,

') Pami tmt tjpea hiârogl^phiqnm il mi manque l'oiieaa qui dAaTmine oe groupa. *) No. IBS, V* canoQche du fragm. no. 97 dn papgr%*. <

*) Lantb, Manttho, p. 24S.

au véritable sens du nom. Car le mot \ ^, '^^ têfa n'est sans doute qu'une variante graphique ou une ancienne forme du mot bien connu % p ^-^ "^ ■^, usfa, o» % *^ "^ "^i «''M en copte OTCDcq, vacare, otiosus esse, d^ere'). Un autre cartoache du même groupe (no. 167)*) porte le même mot et se tit (o.,^ ^^ ^*J' Ra-ra-Deh-t'efa, „ Soleil, paresseux chaque jour." M. Lanth donne une traduction à peu près exacte de ce nom: Sol comissans quotidie*). Nous trouvons dans notre groupe on troisième nom royal composé du mot t'efa (no. 160)*); il n'est pas complet et onlit seulement [ O . . . '^^J, Ra . . . t'efa: .Soleil . . . paresseux." Les noms royaux que je viens de citer; „AitHant ia paresse," ,Lepare3seux chaque jour," „Le paresseux .. ." rappellent le nom du roi français Louis F, le fainéant. Cependant en Egypte, oil les pharaons ont toujours été loués Oatre mesure, un tel nom doit nous étonner. Mais il dépeint, h. ce qu'il parait, une époque extraordinaire de l'histoire égyptienne, un état de choses exceptionnel qui rappelle vivement celui, que l'inscription historique de Meoeptah, déjà citée, nous donne en ces mots: „Les rois de la Basse- Êgypte au miUeu de leurs villes, sans soldats, ni troupes mercenaires, enfermés par les dominateurs du pays" (les Hyksos) *). Or l'inscription de Ueneptah parle du temps malheureux de la XIV' dynastie dont les rois régnaient sous l'autorité des cruels et sauvages Hyksos, et ie fragment no. 97 du papyrus nous donne évidem-

') Cf, Z)mt papgnu kUratiqutt ât Ttràt. p. 1 1 «t pi. 1 pu«im, où le mot eu iddogniphiqae, ^rit par deux oiseaux dont U forine eat pnrfuMHeot ideatiqoe i. celle de> oiieaax détcnDÎnaUâ dn cartoache dont il ett qnntioB ici.

') VU* cftrtoaclie da fragment ao. S7 da papyriu.

') Lanth, Umttlto, p. 348.

*) Iv cartoDClie du fragment no. 9S da papj/nu.

*) DOmieheii, Bi$lorùelu litâeAriflai, pi. iV, 9.

.yGoo5?Ie

ment une série de rois de la XIV' dynastie. Les noms flétrissants donnés à ces rois confirment mes vaes snr l'biBtoire de leur époque, mt ce qu'ils fqtpartiennent à la XIV* dynastie, et sur ce que la XIV* dynastie était dépendante des Hyksos.

Puis, il ; a deux cartouches de notre groupe dans lesquels on trouve le mot ^ j ^. uben, qui veut dire: „brill6r, rayonner," encopte orcDllU, „Iux, lumen, splendor." Cesontlesno. 158 eti61: C ° ^ J 11 R-iben-), et (777^ Jf ], . . . uben-). Oe8 noms royaux sont an contraire des précédents très glorieux et beaucoup plus conformes aux noms fastueux en usage chez tes anciens Égyptiens. Je veux faire observer que dans le rituel funéraire le mot ttben est appliqué au dieu Armachis. Dans nn hymne au soleil

.nu. qt^-5'l^î^^^^jl^k'2=^' „Salnt à toi, Ra Horemxu, splendide ta lumière à l'horizon*)-" L'image colossale du dieu Armachis se retrouve dans le sphinx de Gizeh, et la ville d'Héliopolis était le centre du culte do soleil. Cependant je n'ose afânner qu'il y ait eu connexion entre un dieu local de Memphis ou d'Héliopolis et les noms royaux: Ra-ubcn et . . . uben, de sorte qu'on pût conclure de là que les pharaons qui portaient ces noms étaient memphitiques. Je ne veux que soumettre la question au jugement du lecteur.

Quoi qu'il en soit, je pense, qu'il ne peut exister aucun doute sur ce que les pharaons de notre groupe no.s 154 — 172 appartiennent h. la XIV' dynastie. C'est aussi l'opinion de M. Lauth').

Quant au premier groupe de rois de la Xin* et de la XIV' dynastie celui qui commence par Hofutoti et se termine par Sebek-

*) Dernier eartouche du ^gmeat uo. 97 du papjrnu.

*) U' urtonche da fragment no. 99 do p^pgrtu.

•) SùimI /tmofoire, ch. XV, l. 3.

*) Luitli, JfoMtAo, p. 34S anir.

hbtepj QO.B 98 — 108 '), j'ai pensé d'abord que les rois qu'il éniunèie iqipBitenaient à la XIV* dynastie parce que le groupe suivant nomme sànsaucnn doute les pharaons de la XHI*. Mais d'un cfite le cartouche ril\'^ J, Au6i,(no. 102) présente un nom qui paraît être thébain*) et le dernier nom du groupe, S^ekhotep, indique la XIII* dyïl'àstJe; il faut donc renoncer à y voir des rois de la XIV" dynar 'kiik\ de l'autre, tes cartouches Aînenemha (do. 100) et Ba-s-hotep-Mel (bOis 101 et 105) nous rappellent la Xn* dynastie; c'est ce que i^. également le pharaon Itas-anx-ftet (no. 103), si je ne me trompe {#Sj en lui attribuant le nom de famille Ammi-Antef-Ametiemha. .[ ,, Voici comment je pense aujourd'hui qu'on pourrait expliquer f^q, faits. Les rois de ce groupe, premiers souveraine de laXin* dynastie, parents de ceux de ta XII*, ont commencé de régner à Memphis. Mais sous leur règne eut lieu l'invasion des Hyksos; ils furent taés ou repoussés jusque dans la Thébalde, où leurs successeurs, les rois du groupe suivant se constituèrent rois de ta Haute- Egypte tantôt dépendants, tantôt indépendants des Hyksos. M. Lepsins') a déjà émis l'opinion que tes Hylisos sont entrés en Egypte sous YAmenemha de notre groupe (no. 100), en supposant que le nom d'Amenemha a été corrompu en Amuntimaios*), „an temps duquel," d'après le témoignage de Manéthon*), ^des hommes de race ignoble venus du côté de l'orient, remplis d'audace, se

-if)\i^* fragmenta no.i 1S at 76 da p^aj/nu, *) T07M 1m DO.I 309 et SIS da mon il(c(K>niHMr< ob l'on rencontra la nom A^ ') Lepaiui, KSH^ibuck p. 24.

*] ''J'adopte la co^jectare ing^nteniB da M. BuDten qni dans Is texte de Joièphe lit:

,\ u\ 'AtlUVTf|iO'.0Ç, an lieu de: ^fl-ÏV Tî^rtlOi. Le mot V^^ n'« point pUne id;

car ai JoiËphe dit ^tuma' en parlant de* Hjkaoa qa'il croit iden^qnea bqx Joift

il n'en eM paa de mSme chei Han£thon qni parle dai ËgTptien* il la irointea

*) Joiephu eoDtra Apion

jetèrent inopinément sur ce pa^s, et le subjuguèrent facilement et sans combat" Quant à l'identité ffAmmUànaios et i'JMenetnha, te savant berlinois a raison sans doute, mais je crois que le nom i'Amuniimaios est plutôt une traduction grecque qu'une corruption du nom i''Amen€mha. Qu'est ce que signifie le nom égyptien U es ^ ® Amenemha? -^, Ao,— ^, ha.t, veut dire: „îe devant, partie antérieure, commencement, primauté, tête, prince, en copte ^, anterior pars, initium, prineipium, gOTTr, gOT^.'f", primas, princep8,primi,pnore3,proeeres,primores% \\*^^^ ^. — ^

. j . ■ ^ l'WWw.Bl^,,^ — s"

Amenemha, ou II ^i '■■^', Anienemha.t, signifie donc: Upre-

mier, le prince, r estimé, rhonoré, le Tf[i.ioc, -CL'|i.aio; *) du dieuAmmon. M. Lauth traduit AmenenUia par: „cupi8 preBsidium(est) Amo»').'' Mais alors le personnage qui porte ce nom n'est pas le sujet de la phrase qu'exprime ce nom, comme cela est ordinairement le cas, p. ex: û "^ -«3. û u, Amenmi, ainté dAnwton, ou si l'on veut: aimant Ammon; û mU, Amenmès, engendré ^Ammon;

n jum^ Iç^, Amenai, le fils ^ Ammon. Le porteur d'un nom peut naturellement, dans ce nom, être identifié avec un dieu p. ex. ^, Har-Bi-Isis, Horus, fils d'Isis; mais il n'en est pas moins sujet Cependant il y a des cas, où il n'est pas sujet, p. ex. ^v ak. «- » ■H'»'-'w-««/'i Sotvs est son soutien; mais ici le porteur du nom est du moins indiqué par le pronom personnel n-^ , f, il, lui, ce qui n'est pas le cas dans le nom d'Amenemha. Traduit en grec le nom égyptien A^Ameneti^M repond très-bien au nom

*) Bragacb, Dietioaaain, p. 931 et m.

•) Le Doin propre des Oraoi Tf|WttOC Wtax autre choM qne X^fJ-lOC, l'eHitnC,

rhonor6 'i Lanth, Mantlha, p. ISO.

grec 'A^wzi^oaoi. Une telle traduction ne doit pas noue étonner. Nous en avons une foule d'exemples dans la liste des rois é^n'^^^'B que nous devonsà Eratosthène.

Comme résultat des observationE qui précèdent, je donne pro- Tisoirement et sous toute réserve l'arrangement suivant des pharaons de la Xm* et de la XIV* dynastie, en renvoyant le iectenr au tableau synoptique plate à la fin de mon mémoire:

1) Les rois du premier groupe, no.8 98 — 108, appartiennent i la xm* dynastie. Ils ont succédé aux rois de la XII* dynastie sur le trône de Memphis, mais furent bientôt dépossédés par les Hyksos et tnéa ou repousses jusque dans la Haute-Egypte.

3) Les pharaons du deuxième groupe, no.8 109—194, appartiennent à la Xni* dynastie et ont régné en Haute-Egypte tantôt indépendants, tantôt dépendants des Hyksos.

3) Les pharaons du troisième groupe, no.Bl25 — 146(?), (q>pa^ tenant h la XIV' dynastie, ont régné en Basse-Egypte, probabtemwt à Memphis, comme vice-rois ou plutôt comme serviteurs consultants des Hyksos qui ne connaissaient 'pas encore assez les lois et les moeurs égyptiennes pour prendre eux-mêmes les rênes da gouvernement

4) Les pharaons du quatrième groupe, no.8l47(?) — 153, ^)pa^ tiennent à la XHI* dynastie régnant k Thèbes.

5) Les pharaons da cinquème groupe, no.s 154 — 173, appartiennent k la XIV* dynastie régnant k Memphis sous l'autorité des Hyksos.

6) Les rois du sixième groupe, no.s 173—194, appartiennent k la XHI* dynastie qui régnait à Thèbes. Peut-être le fragment no. 108 du papyrus, de Turin a-t-il été déplacé, de sorte que le groupe des pharaons no.8 179 — 184 appartenait à ta XIV' dynastie.

7) Les rois du septième groupe, no.s 195— (V), appartenaient à la XIV dynastie.

DigitizcdbyGOOglc

Dans rarrangement des groupes j'ai suivi l'ordre d'après lequel les firagments du papyrus sont numérotés. Mais, comme je disais tout-à-ltieure à l'égard du fragment no. 108, je pense qu'aussi le fragment do. HH a été déplacé et que le dernier groupe de la X1V< dynastie doit se placer plus haut, peut-être -dans le premier gronpe de la XIV' dynastie entre les no.s 129 et 139.

Quant aux autres rois qui manquent dans les deux dynasties contemporaines je n'en sais rien dire. Leurs cartOHchee ont disparu dans les lacunes du papyrus.

Manéthon donne 60 rois et 453 ans à ta XIII' dynastie, ce qui fait en moyenne une durée de règne d'environ 8 ans pour chaque roi. On pounrait expliquer la brièveté des règnes de ces sonrorains par la supposition que plusieurs frères, ou des pères arec leurs fils, ont régné ensemble. A la XIV* dynastie il doime 76 rois et 184 ans, ce que fut en moyenne une durée de règne d'environ 3*/, ans pour chaque' roi. I^es données de Manéthon sont d'accord avec les chifires du papyrus. Le fragment no. 81, commentant par le roi Ra-meri-nefer qui & mon avis appartient & la XIV* dynastie, donne les chiffres suivant pour la durée des règnes: Ra-meri-nefer . . 13 ans 8 mois 18 jours Ra-meri-hotep . . 2 — 2 — 9 — Ra-8-anx-n-8? . . 3 — 2 — „ — Ra-mer^hau-an-ran . 3 — 1 — „ — Le fragment no. 97 donne les chiffres suivants à des rois qui selon mon opinion appartiwnent également à la XIV' dynastie: Ra-8heb .... 3 ans x mois x jours Ra-mer-t'efa ... 3 — x — x —

Ra-?-lta 1 X — X —

Ra-ra-oeb-t'efa Ra-ubei . .

1 ans X mois x jours

.... t'efa . . 4 — X — X — .... uben . . 3 — X — X — Le fragment no. 100 probablement pour ces rois de la XIV*

djnaatie:

Ra-8-xeper-D . . o ans S mois x jours Rartat-? .... — 2 — X — Les fragmenta no.s 125 et 127 pour je ne sais quels rois ces

chiffres:

' 1 fuis X mois X jours

Les dix-sept rois du règne desquels ces fragments du papyrus nous donnent ici la durée, ont régné pendant 41 ans x mois x jouis, ce qui ûiit, d'accord avec les données de Manéthon, une durée de règne d'environ 2V| uib pour chaque roi. Mais ces règnes sont trop courts pour qu'on les puisse expliquer par des co-régeoces. Comment donc les expliquer? Je crois que la solntion de la question n'est pas difficile. D'après ma manière de voir, elle se présente d'elle-même. Les pharaons de la XIV* dynastie étaient les vice-rois des Hyksos. Les Pasteurs ne savaient pas régner euxmêmes, n leur était nécessaire d'avoir des princes indigènes en qualité, si l'on peut ainsi dire, de rois gérants ; mais jaloux de leur pouvoir, i]B ne les laissaient pas régner longtemps, et cassaient ses vice-rois aussi-tôt qu'ils les sentaient un peu puissants. De là la rapide succession des rois de la XIV* dynastie. On voit que le fait qui serait autrement très difficile h. comprendre, est une preuve nonvelle et assez directe en faveur de mon système.

XV* dynastie. Avec Saltès, le premier roi de la dynastie des Pasteurs, les Hyksos commencèrent à régner par eux-mêmes. Ce

cbangement est sans doute indiqué par ces mots d'Eusèbe: 'Htrav

i^aaÙ^tMavt. Les mats: „I]s (les Pasteurs) ont aussi pris Memphis" nous indiquent qu'ils ont occupé antérieurement d'antres parties de l'Egypte, mais que, laissant jusque là Memphis à leurs vice-rois indigènes, ils n'occupèrent la capitale de l'empire égyptien indigène que lorsqu'ils prirent eux-mêmes les rêues du gouvernement

MM. Devéria') et Lauth*) ont retrouvé les trois derniers rois de la dynastie des Paateurs sur le fragment no. 112 db papyrus. Je ne veux pas toucher & cette question; j'observerai seulement qu'il y avait du moins deux rois Pasteurs du nom HApopiis, l'un qui est te dernier de la XV* dynastie et l'autre qui était contemporain du roi thébain Aa-5eX;e»«»^. La XV' dynastie régna d'après Uanéthon dans l'Africain pendant 381 ans, c'est-à-dire de l'an 1935 à 1641 a. J.-G. Après l'énumération des six rois de cette dynastie Eusèbe njoute: Karcà toutouç 0es six rois Pasteurs) Ai-j^tnlav p«fftXcûa(ac) luTTf htda^vxi*). Nous devons probablement cette indication à un chronographe biblique qui savait que les Hébreux quittèrent l'Egypte vers l'an 1330 a. J.-C. après y être restés 430 ans; il devait donc placer le séjour de Joseph en Egypte vers l'an 1750 a. J.-C, c'est-à-dire sous la XV* dynastie. Je ne veux pas dire par là que Joseph ait en réalité vécu en Egypte dans ce temps là, mais seulement qu'Ëusèbe, appuyé de l'indication de la bible, avait raison de le croire.

La XVI' dynastie n'est autre chose qu'une réc^itulation qui donne le total de la domination des Pasteurs, Cet extrait, tiré

O'Devéria, Lttire à M. Aug. Maritllt. Rtvue archéologique IV, 1H61 p. 36ï.

*) Lttnth, Mantilm, p. 347.

^ Tojei d'iillaiiTt rexceDant mémoire de H. Cb^ui: Xw Fàttma-t «n Èggptt,

Autterdam U6S. 4o.

•) SjneeUiia, SI. D.

BUIS doute de Tonvrage de Hanéthon iiit plus tard par erreur intercalé comme une dynastie à part entre tes autres dynasties.

XVII' dynastie. Après l'extinction de laXUI* dynastie le dernier roi de la XV*, Apophis, régna seul pendant quinze ans sur r£gypte entière. Mais i. la mort d'Âpophis une nouvelle dynastie indigène s'éleva en Haute-Egypte contre les Pasteurs. C'est U XVII* dynastie. Fendant les 43 pronières années, la puissance des pharaons indigènes était sans doute inaigniâaute et les Pasteurs les laissèrent en paix *)• Après ces 43 ans, les Paatenrs ont dominé sur l'Egypte pendant 511 ans. „Alors les rois de la lliébalde et du reste de l'Egypte «itreprirent une expédition contre les Pasteurs, et une guerre rude et de longue durée eut lieu entre eux*." Cette guerre rude et de longue durée continua pendant 108 ans (151— 43 ans). Parmi les rois thébalns de cette époque, on peut ranger les trois Baskenen*) et Ahmès I, le vainqueur des Hyksos:

^^ C® P ^ ■■ "ZÀ Çfl i*^ "1 ■ Raskenen Tau-aa (JWrftMiwtre no. 1355).

^^ (op f ■ """ j C§ ■'^ ^ "] . RaskenenTau-aa-aa(i>tctiontuàre no. 1355).

■) 'EiCTau<atîit)taT>| &uva(rrE£a. tcoi^Uvsç ôXXoi ^aoiXelc (ty' (In]) koÎ eTjPatoi 4l0ffJUoXt-Cai ^f' (fni). Vdjm dn ntU ce qne j'en w dit ■i^PjcA* Chrtmolagi», pp. 6B M.

*) JoMphni eonm Apionem I, 14, S4: TouTODC Bi TO'JÇ 7tpoxai:uvo|Liiapivouc ^aaùia^ç tou; TtSv irocjnfvuv xaXou[Uvuv xtxl toù; ^ ixutûv fcvo[x^vouc xpariiffat t^c A^Toîtrou çijijlv fn) icpôf toIî tcïvïojcoff&tî hhata. [UToi xaÛTa lï tûv ^x t^j ©^aî8oç xai t^ç àXi^ ' AffUTCTou pajtXfuv yeviffO'ai ç-rjffîv fcl toÙç Tcoijjifvac iJcavoiffrauiv,

xaE noXeiLov auTot; ffuppaYÎjvai [li^av xat icoXuxpôviov. Mudihondii ici •zpMMément qne U goerre eommeiifa aiftbt qoe ((UTa TOÛTa) Iw Pr Uflan eurent domioé penduit Bl I aiu.

*) VojM Ch&bw, £aj Pufnrt on Bgfpf, p. a».

vGoogIc

3) (o û ^1 r§i'?l"-"'"l' Kwkenen Tau-aa-ken (Lepsius Kônigsbuch no. 2S4).

4) Ahmès I qui âgure à la tête de la XVIII' dynastie, mais dont les années de règne sont comptées dans celles de la XVII'.

Si donc j'insiste sur le classement des cinq dynasties (les 13 — 17) que j'ai donné plus haut'), c'est qu'il concorde le mieux avec tons les faits dont il pourrait être question ici. De plus, les listes généalogiques insérées dans mon dictionnaire donnent une série de faits nouTeanx qui militent en sa faveur. J'ai l'espoir qu'à l'aide de telles preuves on pourra résoudre définitivement la question pendante sur la place relative de nos ciuq dynasties.

Le point cardinal est ici de déterminer la place de la Xin° dynastie.

D'après le système des dynasties successives, M. Mariette a donné cet arrangement:*)

Xm* dynastie Thèbes 453 ans. 2851—3398 a. J.-C.

> ans se sont écoulés depuis la an de la Xni* dynastie jusqu'au commencement de laXVUI*. D'après l'arrangement de M. Bmgsch, donné plus haut*), ces dynasties sont séparées par un espace de 511 ans, c'est-à-dire par tout le temps de la domination des Hyksos. Mais, à mon avis, la XHI* dynastie a régné 453 ans simultanément avec les Hyksos, de sorte qu'elle touche, à quinze ans près, immédiatement à la XVn* dynastie qui

') yojti plai h&at p. a*.

"] Aag. Muiette-Bej, Aptreu dt fhitUin p. 6S.

*) 'Vojn fia» bant p. 91.

lois

Pasteure

Jsu

xvu-

D'après

cet

arrangement i

a commencé la guerre contre les Hyksos. Qu'est-ce qae nom apprennent les tables généalogiques? Voici les faits que j'y ai trouTés: 1) L'inscription d'Ahmès, fils d'Abana'), nous donne la généalogie, insérée dans mon dictionnaire no. 558. Elle nous apprad que la dame*^!] ^ ,^, Ro-ant, fut la grand-mère de l'offider Ahmès et que ce dernier est né sous le pharaon Ra-skenen, prédécesseur du roi Abmès I. Supposons qu'il soit né environ vingt ans avant l'avénemeat d'Ahmès I, sa grand-mère Bo-arU a du naître environ quatre-vingts ans avant Ahmès I. Or, Ahmès I, dont le règne est compté le dernier dans ceux de la XVII' dynastie, régn» 25 ans, conséquemment So-ant naquît environ 100 ans avant le commencement de la XVIII* dynastie, à peu près au temps on ,1a guerre dure et de longue durée" contre les Hyksos commenta, c'est-à-dire environ 60 ans après l'extinction de la XIII* dynastie. Or, sur nne stèle du musée de Leide dont j'ai inséré la généalogie dans mon dictionnaire no. 371, nous retrouvons une dame du même nom <=> û ™„^|, Ro-ant*). Le nom de.Bo-anf est fort rare; je n'en connais que ces deux exemples; il est donc très probable qu'il indique, je ne veux pas dire !a même dame, mais du moins des dames qui appartenaient à la même famille. Mais les personnages de la stèle du musée de Leide (Bietimnaire no. 371) sont entourés des souvenirs de la Xlll' dynastie; l'un d'eux s'appelle Sébekheb, le titre 1 ,^2 fHf "^ °, Noter atef de Sebek-xet-ti, revient plusieurs fois, et d'après la communication que M. Pleyte a

') LepsiDJ, DenkmaUr III, 11—18.

■) Il n'y B aucun dtnil« qne la \égmit (Diot no. 371, I. 8): StbdcM ié it

^' — ' "^ — '■ U Cr3i ^«* Boant, aoit nne erreur, et derut te lire: St-

: de la maiMn S»4iit-

bien voulu me faire, il est &it mention sur la stèle de plusieuis autres persomiages, dont je n'ai pas publié les noms, p. ex. un Sebekai, Sébékherht^, un Sebekhotep. Je ne pense pas qu*il y ait on seul égyptologue qui conserve des doutes sur l'époque de notre stèle.

Cependant je veux faire observer que le nom de Stèek n'est point un critère toul-à-fait infaillible de la XUI* dynastie. On l'a cm généralement jusqu'ici, mais malheureusement h tort. J'ai démontré plus haut que le nom de Sébdi était en usage déjà sous l'ancien empire (V° et VI* dynastie) et qu'il revient plusieurs fois sur les monuments de laXn* dynastie; donc il n'était pas en usage exclusivement sous la XUI'. C'est dommt^;e, car à défaut d'une telle marque facilement reconnaissable, il sera désormais assez difficile de retrouver les monuments de la XUI* dynastie. Quoi qu'il en soit, je ne doute pas que notre sfèle n'appartienne à la XUI' dynastie, et je suis heureusement en état d'en donner une preuve directe. Sur ta stèle dont il est question ici {Dictionnaire m. B71) l'on trouve la mère a ^^,, Tau, et le fils [1 . û, Snéfia. Précisément les mêmes personnes, la mère Tau et le fils Sn^, se retrouvent sur une stèle du musée de Vienne (Dict. no. 353). Ce ne sont pas seulement les mêmes noms, mais le fils Sneba porte aussi les mêmes titres. La seule différence est que sur la stèle de Vienne on voit un trait horizontal après le nom de Tau, mais ce trait ne peut pas être autre chose que ^^, maxeru, „la justifiée." U est donc hors de doute que les deux stèles (Dict. no.s 371 et 353) nous nomment les mêmes personnages Tau et Sh^xl Pouvons % nous déterminer l'époque de la stèle de Vienne (Dict. no. 353)? Sans parler du nom de Sébektiti qui s'y trouve et qui d'après ce que j'en ai dit tout-à-l'beure n'est pas un critère certain de la

XHI' dynastie, je veux citer le nom de «v« x — n °' -^nieWW^ porté par la femme d'un certain An^. Le nom i!Ankettitit aaoBsi été porté par la fille d'un roi de la XIII< dynastie *), et il est probtblement donné à la dame de notre stèle (Dict. no. 353) en souTenir de cette princesse. J'ai donc quelques motife de croire qne Ii stèle no. 353 de mon dictionnaire appartient à la Xin< dynastie. Cette dernière stèle peut encore être comparée avec une stèle de Boulaq (Lict. no. 177). Les noms de femmes T ^v. /Tj t-^'^''*' hA, et [I j •-^, Sneb-tesi, sont communs à toutes deux. La stèle QO. 177 de mon dictionnaire porte des noms, p. ex. Amem et Amenemha, qui semblent prouver que ses personnages ne peuvent pas être séparés des XII* et XIII* dynasties thébaines par un long laps de temps. '

Knfin, la stèle no. 353 de mon dictionnaire rappelle la XIII* dynastie, et les personnifies dont elle conserve les noms ont probablement vécu ou vers la fin de cette dynastie ou peu de temps après son extinction. De ces personnages nous retrouvons la mère Tau et le fils Sn^. sur la stèle no. 371 de mon dictionnaire, laquelle stèle par conséquent a dû être érigée ou sous la Xm* dynastie ou peu de temps après son extinction. Parmi les personnages de cette dernière stèle, nous trouvons représentée la dame Roant qui rappelle la dame du même nom, grand-mère de l'officier Abmès, fils d'Abana (Dict. no. 558). Mais Tofficier Ahmès, fils d'Abana, vivait à la fin de la XVH* et au commencement de la XVm* dynastie. La généalogie de la dame Roant nous donne par conséquent la preuve que les derniers rois de la XVII* dynastie touchent de très-près à la XIII* dynastie.

2) C'est ce que nous apprend également le nom de S J^*,, 3b»,

■} Voy. Didioimairt oa. 385 et Lepaiui Kgtb. no. 193.

.yGoo5?Ie

qae noue arons trouvé sur les deux mêmes stèles (Dictionnaire DO.s 353 et 371). Ces deux stèles représentent, avons nous déjà TU, des personnages viTant sons la XIII' dynastie ou peu de temps ^rès'son extinction, mais le nom de Tau qui s'y trouve rappelle le Bom de famille des trois lîaskenen: Tau-aa, Tau-aa-aa, Tau-^a-ken, tons trois pharaons de la XVII* dynastie. Noos voyons ici de nouveau que ta XVn< dynastie a succédé presque immédiatement à la XII< dynastie.

3) La liste généalogique insérée dans mon dictionnaire no. 556

nous donne le nom de la dame ^:=:» ^^ n o, Kandi ou Kama,

indiquant une fois la âlle de l'officier Ahmès et l'autre fois la femme de L^a, gouverneur du prince Uafmès^). Ces deux dames out vécu sous le roi Âhmès I ou à. la fin de la XVII° dynastie. Or, le Kônigsbuch de M.. Lepsius cite une reine de la XIII* dynastie portant le même nom de Kama\ et je vois ici une nouvelle preuve de ce que les souvenirs de la XIII* dynastie se sont conservés tout frais jusqu'à la fin de la XVII*.

4) No. 553 de mon dictionnaire donne sept générations, dont la dernière, représentée par ^ ^^ ^ j^ ^ (] ^, ,1e chef des scribes du travail du dieu Amon, Titiaa," qui vivait sous le roi ( oV^LJl, Amenhotep I, doit avoir été née au commencement de la XVin* dynastie. La première génération, représentée par le chef des scribes j*. J ^— ^, Petibaal, a donc été née environ 200 ans avant ce temps, c'est-à-dire à la fin de la XV* dynastie, environ l'an 1700 a. J.-C. à mon avis. Cette première génération

') Tojei puar le prince Vatmia, Lepiiu KgA. no. SIS.

*) Lepdtu KgA no. t09; cf. Did. no. S5T, oîi le non a«t écrit 8 ^l <•— »}

ffima, d'aprÏB Lep. Dtatat. II, 151, e; mais c'en «ms doute nnc errenr mn

liea de Kaata. Cf. Bnigsch, BUloirt tÈygpt*, p. TS.

virait ainsi aa temps, quand le dernier roi Pasteur de la KV< djBistie, Apopbis, après l'extinction de la XIII', régnùt avec pleine autorité en Egypte entière, aussi bien en Hante-Ëgypte qu'en Bosse- Égypte. Or, tes représentants de notre première génération portei^ les noms ^^(, J ,ç^, Petibaal, et J <=> \j <=>,Aberkar,qBi sont sans doute d'une origine sémitique et qui indiquent <p» tonte cette famille était origiDairement sémitique. Quant au Don I ' P**'"ï''"''i '* première partie, Peti, est ' égyptienne et rappelle les noms composés û ^^, Peti-Amon, ^,

Peti-Hor, . . Il ^. Peti-Isis, &cet; mais la dernière partie, Baal, nous nomme un dieu sémitique probablement importé en Egypte par les Hyksos. Plus tard le dieu Baal se trouve mentionné plusieurs fois sur les monuments égyptiens, p. ex. Lepsius, Denkm. 111, 187. M. Brugsch {Histoire d'Egypte p. 133) semble penser qne le ' culte du dieu sémitique Baal ait été introduit en Egypte au tempe de Seti I, mais nous apprenons par notre inscription que le dieu Baal était connu en Egypte déjà avant le commencement de U XVIII' dynastie, c'est-à-dire aux temps des Hyksos '). Il y a donc

') Je profile dn crtta occaaioa pour /aire ot>st'r*er que Ira anciens ppu|i]ti oM ■OQTent «mprnnU dea \A6u religiruwe tn une aux antrei. En voici quelfM

l] ^1^®. A>nnro, û "^-^ai^, A<lu = 'HX-JJWV d«8 Gi«» {Chab, Pap. mag. Harrù, p. 909; Yti^lnisett, Dû âg^pl. Dtakm. in iliram-, \i. SI).

■^^ [j , ma, io vérUe, ia jtatict, en Copte JUJU JULU ■"= l'article OJUHl, verUat, jiulùia; m One ^)'i\L<-Ç- La d^cwe égyptivane de )■ jinticc ^^ [i , ina-t ou t-m«, art probablement = Ô'^H-^, la déesse (çreeqne. (Ct

ReiniKh, Dit Sgspl- Dtskm. û Miramar, p. U),

lu des Grec» qai d'après la mythe fat transfortnée en vache el qol ài» rôriglDe fat regardée comme vache (Preller, Griaekitcht Mglkologit, U, S>: (Ironer ist daa Symbol der Enb da« Aeltere and DnprflDgliche, wie es obM

ruBon de croire que la famille dont no. 553 enumère les sept géni' rations appartenait origÎDaîrement au peuple des Hyksos, et d^^ demi-égyptianisée a été investie de la fonction de '^f[g i ^^, „chef des scribes du travail du dieu Amon," à Thèbes après que le roi HyksosApophis avait commencé de régner sur toute l'Egypte.

Zireifcl nnur ilen Cnltuibildem der «rglobchen Her* kH aller Z«it Bberliefert worden w«r") a piat-etre reçu ion nom du mot fg^ptiin (1 ip j ^j!3i«n, bot. On n'a pai retrouTé le mot (I * ] "^^n "U, dam le Copte, malt je l'ai découvert dîna le mol copte compoi^ JtU-IlHOT, boumpatlor, où JUAII est = JULOOfle^ pueere, et ainii HOT «igntfie bot. Par la lajtht 'lù eit mise en reldiion avec Egypte et & aa famille appartenait le rot d'Arg^oa ÂntÇ qui rappelle le souvenir de l'Apia dea Ègfplîens.

Lei cbérnbina dea Hëbreax, C^^llSi aont peut-être ideatiqneg aox génie» ailéi dea Ègyptiena repréaant^a daiu le tableau que j'ai reproduit d'aprta Bo- Mllini (MonuotBli dd culto, p]. LV, a). Ou toit anwi cet gdnti derrière le roi pour le proi^er,.p. ex, dam le temple de Banui&a III k liédinet-Abon. lia nom, comme le* chérubina, tonjonra deux et ita protÈjtent, d^eudent en repouaiant In ennemi* par ara ailei étendnet. Ut reaacmblcDt aingt fortement "'*»*^^^ ^^^..'•'^ anit chérubina dea Hébrenx

—""'^ et qnant b leur foQClioD de

protéger et quant k lenr figure. De la fonction de* chérubina noua liaons: nAinai II ll'Ëternel Dieu) chaaaa l'homme; et il logea dea Chérnbina vera l'orient du jardin d'Héden, avec nae lame d'épée de fen, qui ae tournait fa t\ là, pour garder le chemin de l'Arbre de vie." (Oen. c.in,34). De leur rapréaentalion il ait dit: „Et tu feraa deux chérubina d'or; tn les feras d'ouvrage fait au marteau, aux deux bouta ■lu propitiatoire. Faia donc un chérubin an bout de deçà et l'HUCrc chérubin a« bout de delà: Voua ferei lea chérnbina (û-ù du prapiliatoire, aur aea deux

>dbyGoo5?Ie

Les représentants des générations suÎTMtee, qui toas ont Urité la fonction du chef dea scribes du travail du dieu Anon, portcil les noms égyptiens Ptahtiotep, Simut &e., ce qui prouve que cette famille qui originairement était sémitique, demi-égyptianisée sou les derniers rois de la XV* dynastie, a fini par être eomptétemeat égyptianisée. Sans cette transformation elle n'avait probablement pas pu conserver sa fonction sacerdotale à Thèbes; car après li mort d'Apophis, le dernier roi de la XV' dynastie, une nouvelle dynastie indigène, la XVH', s'élevait en Baute-Ëgypte et chasBiit peu à peu les Byksos dans la Basse-Egypte. Les faits tirés des noms et des titres de la liste généalogique du no. 553 sont ainsi d'accord avec notre arrangement des dynasties.

Et puis verrons, si notre liste ne donne pas des renseignements sur la place relative de la XIU* dynastie; car c'est la quesUon qui nous intéresse ici le plus. Je veux citer le nom 'TT*'] ^'

Kifana, un des représentants de la V' génération qui est née environ 60 ans avant l'-avénement de la XVIII* dynastie, c'est-à-dire au temps quand encore, à mon avis, le souvenir de ta XIII* dynastie était frais.

boDU; el Im ehénihioi ét«n<1roitt \e» ailct «d b>ot, couvrant d« leur* lilei le propiliatairr, et leun facea uront vii-k-ris l'une de r&atn; et le regard ia Cbémhinii «er« ver» le prupitlMoir*.' (Exode, C. XXV, 18-30). On n'ett pu encore d'kceord snr réijniologie de chérubins. Le nom des génie* aiK> da Égyptien» n'est pM conno et ne peot pas noue sider; ma» il existe dut le Cipte un mot qui indique trÈS'bien leur fonction C'est le verbe OGDPfi. it|Ml- 1ère, nbigcre (offiM et OGUDII , Hrellvre) que je rctroore ansei bien qmt BU son qu^ la signiGcatian dans le nom hébreu C^31*13. ShébrencorreipoiJt

» O copte, p, ex. O AlA = ' Z^, bolocnuetam ; ^ '^l

et (f^OOT, (f'î^OOTe = n1''73 , ren, lumbi. De ne

fure qae le. nom de Kip^ifOÇ des Oreca fût iér\vé du mime mot ég]f<»i»

OODpS, repellere, abigere.

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Ce même nom se retrouve sous la forme >(.^ , Kefn, sur une stèle du Louvre. (Dût. do. 388). Les noms de cette stèle sont en effet ceux de la XIII* dynastie. Outre Sebekhotep et Sebekei je citerai ,^ ^^^ î "(Vi, Xertu-het, et «fc^ | û ^' ^*''*' 1*" ^^ lisent sur un monument de la X1II< dynastie (Dict. no. 371), et (1 ZlO,

Aat-het, qui se retrouve no. 349 de mon dictionnaire sur un monument dont le temps est déterminé par le nom d'une reine de la XIII* dynastie fs^ S-. Nub-xas ').

5) Les tombeaux d'El Kab indiquent très-clairement que la Xni' dynastie était en relation intime avec la XVIU*. Us sont creusés dans le temps qui sépare ces deux dynasties et au commencement de la XVIII'. Le tombeau no. I appartenait à une femme nommée \ "" O | > Tentas, qui n'est pas mentionnée ailleurs, que je sache. Le tombeau no. II fut érigé pour lIlP ?1 "'"^ 4- J' A^'*'''*^^' surnommé Penneb, (Dirf. no.

571) qui vivait sous les premiers règnes de la XVIII' dynastie. Les tombeaux no.s III, V et X appartenaient à la famille de '^' Ûo(! ^1 iîj [1 1 's commendant de marins Ahmès, {IHcl. no. 558) qui vivait an commencement de la XVIII' dynastie et dont la grand-mère Roant, ainsi que nous avons vu plus-haut*), probablement appartenait à une des familles de la XIII' dynastie. Le tombeau no. VI fut creusé pour ^ ^ 18^1^^ ^ * ' '* noble chet supérieur des prêtres et scribe Ranni {Dict. no. 572). De personnage vivait sans doute égalementaucommencementdelaXVm»

âynastiejcarparmi les noms de ses parentésnous trouvons ceuxdo jjj [1, Ahmès, et de ^ ^, Thoti; mais dans son tombeau nous lisous

') Leplio», KSnigtInKh DO. 313.

•) Voy«ï p. 126.

d'autres noms, tels que ^^ ^ ^, Sebekhotep, et î ''^^ , S^ ferhotep, qui rappellent les rois de ces nome de la XIII* djmas^ Le tombeau do. IX appartenait & un personnage nomme P •,

Ransneb. (Did. no. 5â9). M. Lepsîus a inséré l'inscription de cette tombe parmi les monuments de la XVIII* dynastie *) et il l'a fait en vérité à bon droit; car d'abord les autres tombeaux d'Q Eab appartiennent à cette époque, et ensuite nous trouvons pami les individus mentionnés dans le tombeau de Ransneb une dame appellée —^ 1^ n , Hat-as, qui est un nom caractéristique de la XVni* dynastie. Une stèle du Louvre, cotée C, niDict. no. 349), qui représente en partie les mêmes personnages que ceux du tombean de Ransneb nomme une dame f"^ ^ fTj.Nub-em-heb:or une allé du inéme nom se retrouve dans le tombeau du conmaDdànt de marins Ahmès de la XVIII* dynastie. (Dict. no. 56S, ï la fin), n y a donc des motifs pour croire que le tombeau de Busneb appartenait en réalité au temps de la XVIII" dynastie. Mais parmi les individus y mentionnés se trouvent qnelqnes-uns qui vivaient très certainement sous la Xm* dynastie. Je citerai;

1 ° '^[Y) ^.')lareineNub-a'as,et8afille^'^'^*l^ la fille royale Xonsu. On lit leurs noms aussi Dict. no. 349, qui, ainsi, que j'ai dit plus-haut, cite en partie les mêmes personnages que la tombe de Ransneb {IHct.nQ, 589). M. Lepsios a eu raison d'enregistrer la reine Nub-s'as parmi les reines de la XIII' dynastie^. C'est ce que nous apprend le papyrus Abbott. Car après avoir men-

Uo„.é >e roi ( 0f(12''a^ ] ^ (-IMS]'

') Lep«iu«, DatkmSltr III, 6ï.

') Il taut lire Binai an lien de '\\ g 1"' probâbjepent a perdu l> Riutç,

*) Lrptins, KdnigtlMick no. 913,

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Ra-ha-s.s'eti-toti Si-ra Sebekemsauf, le papyrus ajoute (f^ ? J

lift.! "*— I 2. ^ . Nub-s'as, vie-santé-force, sa femme royale '). Ainsi Nubs'as fut la femme de ce roi Sebekemsauf qui appartenait à la XIII* dynastie.

I , Neferhotep, qui se retrouve tMSsi Dictionnaire no. 349, est un nom caractéristique de la XIII* dynastie.

n -J "^, Sebeknext, se lit également DicHommire no. 349 et indique la XIII' dynastie.

(] «^ est sdn's doute un nom de ta XIII* dynastie; il se trouve aussi Dictùmnaire no. 349.

Les D0.8 349 et 589 de mon dictionnaire nomment ainsi tes membres d'une famille qui vivait pendant la fin de la XIII* dynastie jusqu'au commencement de la XVIII*.

Les faits puisés dans les tables généalogiques prouvent donc, je crois, suffisamment que la XVIII' dynastie a régné peu de temps après la XIII*. Par conséquent il n'est permis de les séparer ni par 695 ans, comme l'a fait M. Mariette, ni par 511 ans, ainsi que l'a fait M. Bnigsch. Car si elles étaient séparées par toute la domination des Hyksos, elles auraient été séparées non seulement par un trop long espace de temps, mais aussi par un bouleversement total pendant l'occupation des Hyksos, et il serait impossible de penser à une relation intime entre la Xm* et XVIII' dynasties. Mais, selon mon opinion, la XIII* dynastie n'est séparée des dynasties diospolites (la XVII* et la XVIII*) que par 15 ans et du régne d'Ahmës I dont les 35 , ans par Manétbon sont comptés dans la XVII* dynastie que par 141 ans.' Mes vues sont confirmées par les listes généalogiques, et je crois donc devoir maintenir mon classement de ces dynasties, tel que je l'ai donné plus haut.

■) Papymê Mbett, pi. III, L !>,