XVII

D'après cet arrangement 695 ans se sont écoulés depuis la fin de la XIII* dynastie jusqu'au commencement delaXVIII». D'après l'arrangement de M. Brugsch, donné plus haut^), ces dynasties sont séparées par un espace de 511 ans, c'est-à-dire par tout le temps de la domination des Hyksos. Mais, à mon avis, la XIIP dynastie a régné 453 ans simultanément avec les Hyksos, de sorte qu'elle touche, à quinze ans près, immédiatement à la XVII* dynastie qui

') Voyez plus haut p. 84.

'') Aug. Mariette-Bey, Aperçu de l'histoire p. 65.

^) Voyes plus haut p. 91.

a commencé la guerre contre les Hyksos. Qu'est-ce que nous

apprennent les tables généalogiques? Voici les faits que j'y ai trouvés:

1) L'inscription d'Ahmès, fils d'Abana^), nous donne la géiiéa-

logie, insérée dans mon dictionnaire no. 558. Elle nous apprend

que la dame ''T^ Û rv^ > Ro-ant, fut la grand-mère de l'officier

Alimès et que ce dernier est né sous le pharaon Ra-skenen, prédécesseur du roi Ahmès I. Supposons qu'il soit né environ vingt ans avant l'avènement d'Ahmès I, sa grand-mère Eo-ant a du naître environ quatre-vingts ans avant Ahmès I. Or, Ahmès I, dont le règne est compté le dernier dans ceux de la XVII<= dynastie, régna 25 ans, conséquemment Bo-ant naquit environ 100 ans avant le commencement de la XVIII* dynastie, à peu près au temps ou „la guerre dure et de longue durée" contre les Hyksos commença, c'est-à-dire environ 60 ans après l'extinction de la XIII" dynastie. Or, sur une stèle du musée de Leide dont j'ai inséré la généalogie dans mon dictionnaire no. 371, nous retrouvons une dame du même

ïiom <z> (, ^vv««[--— j, Ro-ant^). Le nom à.Q Ro-ant est fort rare; je n'en connais que ces deux exemples; il est donc très probable qu'il indique, je ne veux pas dire îa même dame, mais du moins des dames qui appartenaient à la même famille. Mais les personnages de la stèle du musée de Leide {Dictionnaire no. 371) sont entourés des souvenirs de la XIII' dynastie; l'un d'eux s'appelle

SeheJcheh, le titre | ^ p J ^, Neter atefde Sebek-xet-ti,

revient plusieurs fois, et d'après la communication que M. Pleyte a

') Lepsius, Denhndler III, 11 — 13.

^) Il n'y a aucun doute que la légende (Dict. no. 371, I. 8j : Sebekheb né de

h <&< ^ "^ — ^ *^--— -* l [ I, Neb Roant, soit une erreur, et devait se lire: 5e-

hckheb ne de

I ,, la dame de la maison Ro-ant.

bien voulu me faire, il est fait mention sur la stèle de plusieurs autres personnages, dont je n'ai pas publié les noms, p. ex. un Sehelcsi, SeleJcherheh, un SeheJchotep. Je ne pense pas qu'il y ait un seul égyptologue qui conserve des doutes sur l'époque de notre stèle.

Cependant je veux faire observer que le nom de Seheh n'est point un critère tout-à-fait infaillible de la XIII" dynastie. On l'a cru généralement jusqu'ici, mais malheureusement à tort. J'ai démontré plus haut que le nom de Seheh était en usage déjà sous l'ancien empire (V" et VP dynastie) et qu'il revient plusieurs fois sur les monuments de laXIP dynastie; donc il n'était pas en usage exclusivement sous la XIII». C'est dommage, car à défaut d'une telle marque facilement reconnaissable, il sera désormais assez difficile de retrouver les monuments de la XIII*' dynastie. Quoi qu'il en soit, je ne doute pas que notre stèle n'appartienne à la XIII'' dynastie, et je suis heureusement en état d'en donner une preuve directe. Sur la stèle dont il est question ici (Dictionnaire no. 371)

l'on trouve la mère q fTi? ^«^^j et le fils i . ( , Snéba. Précisément les mêmes personnes, la mère Tau et le fils Sneba, se retrouvent sur une stèle du musée de Vienne (Dict. no. 353). Ce ne sont pas seulement les mêmes noms, mais le fils Sneha porte aussi les mêmes titres. La seule différence est que sur la stèle de Vienne on voit un trait horizontal après le nom de Tau, mais ce trait ne

peut pas être autre chose que i^, maxeru, „la justifiée.^^ Il est donc hors de doute que les deux stèles (Dict. no.s 371 et 353) nous nomment les mêmes personnages Tau et Sneba. Pouvons nous déterminer l'époque de la stèle de Vienne (Dict. no. 353)? Sans parler du nom de SeheUiti qui s'y trouve et qui d'après ce que j'en ai dit tout-à-l'heure n'est pas un critère certain de la

XIII*' dynastie, je veux citer le nom de /wvw^ ^ — ^ q, Anîcet-titi-t,

porté par la femme d'un certain Anx. Le nom di Anlcettitit a aussi été porté par la fille d'un roi de la XIIP dynastie ^), et il est probablement donné à la dame de notre stèle (Dict. no. 353) en souvenir de cette princesse. J'ai donc quelques motifs de croire que la stèle no. 353 de mon dictionnaire appartient à la XIII* dynastie. Cette dernière stèle peut encore être comparée avec une stèle de Boulaq (Dict, no. 177). Les noms de femmes "f" ^. ZlA , -Her-mheh, et 1 j" -^, Sneh-fesi, sont communs à toutes deux. La

stèle no. 177 de mon dictionnaire porte des noms, p. ex. Ameni et Amcnemha, qui semblent prouver que ses personnages ne peuvent pas être séparés des XII= et XIIP dynasties thébaines par un long laps de temps.

Enfin, la stèle no. 353 de mon dictionnaire rappelle la XIIP dynastie, et les personnages dont elle conserve les noms ont probablement vécu ou vers la fin de cette dynastie ou peu de temps après son extinction. De ces personnages nous retrouvons la mère Tau et le fils Sneha sur la stèle no. 371 de mon dictionnaire, laquelle stèle par conséquent a dû être érigée ou sous la XIII* dynastie ou peu de temps après son extinction.. . Parmi les personnages de cette dernière stèle, nous trouvons représentée la dame Boant qui rappelle la dame du même nom, grand-mère de l'officier Ahmès, fils d'Abana (Dict. no. 558). Mais l'officier Ahmès, fils d'Abana, vivait à la fin de la XVII* et ati commencement de la XVIII* dynastie. . La généalogie de la dame Roant nous donne par conséquent la preuve que les derniers rois de la XVII* dynastie touchent de très-près à la XIII* dynastie.

2) C'est ce que nous apprend également le nom de â ^^^, Tau,

') Voy. Dictionnaire no. 385 et Lepsiiis Kgsb. no. 193.

que nous avons trouvé sur les deux mêmes stèles (Dictionnaire no.s 353 et 371). Ces deux stèles représentent, avons nous déjà vu, des personnages vivant sous la XIII* dynastie ou peu de temps après son extinction, mais le nom de Tau qui s'y trouve rappelle le nom de famille des trois Baslcmen: Tau-aa, Tau-aa-aa, Tau-aa-Jcen, tous trois pharaons de la XVIP dynastie. Nous voyons ici de nouveau que la XVIP dynastie a succédé presque immédiatement à la XI? dynastie.

3) La liste généalogique insérée dans mon dictionnaire no. 558

nous donne le nom 'de la dame "^^z:::^ ^^^ & d, Kamii ou Kania,

indiquant une fois la fille de l'officier Ahmès et l'autre fois la femme de Léra, gouverneur du prince Uafmès ^). Ces deux dames ont vécu sous le roi Ahmès I ou à la fin de la XVII" dynastie. Or, le Kônigsbuch de M. Lepsius cite une reine de la XIIP dynastie portant le même nom de Kama^), et je vois ici une nouvelle preuve de ce que les souvenirs de la XIIP dynastie se sont conservés tout frais jusqu'à la fin de la XVIP.

4) No. 553 de mon dictionnaire donne sept générations, dont

la dernière, représentée par ^~^ i| \ fjiî^ . l ^^, „le chef

AAAAAA A n

des scribes du travail du dieu Amon, Titiaa," qui vivait sous le roi

fo \^ LJ J, Amenhotep I, doit avoir été née au commencement de la XVIII* dynastie. La première génération, représentée par le

chef des scribes ^j^ J ^__^, Petibaal, a donc été née environ 200 ans avant ce temps, c'est-à-dire à la fin de la XV* dynastie, environ l'an 1700 a. J.-C. à mon avis. Cette première génération

') Voyez pour le prince Uat^mès, Lopsius Kgsb. no. 318.

*) Lepsius Kgsb. no. 209; cf. Diet. no. 557, où le nom est écrit Q ^v ■<= — D,

S'ama, d'après Lcp. Denkm. II, 151, e; mais c'est sans doute une erreur au lieu de Kama. Cf. Brugsch, Histoire d' Egypte, p. 73.

vivait ainsi au temps, quand le dernier roi Pasteur de la XV'' dynastie, Apophis, après l'extinction de la XIII% régnait avec pleine autorité en Egypte entière, aussi bien en Haute-Egypte qu'en Basse- Egypte. Or, les représentants de notre première génération portent

les noms ^ ^ J ^^-^, Petibaal, et ( J <:^ \J <=z^,Aberkar,qui

sont sans doute d'une origine sémitique et qui indiquent que

toute cette famille était originairement sémitique. Quant au nom

J , Peti-Baal, la première partie, Peti, est égyptienne

et rappelle les noms composés [ , Peti-Amon

û__fl

aaajvv\ . /\ n

Peti-Hor, jj ^, Peti-Isis, &cet; mais la dernière partie, Baal,

nous nomme un dieu sémitique probablement importé en Egypte par les Hyksos. Plus tard le dieu Baal se trouve mentionné plusieurs fois sur les monuments égyptiens, p. ex. Lepsius, JDenhn. III, 187. }ll. Brugsch {Histoire d'Egypte p. 133) semble penser que le culte du dieu sémitique Baal ait été introduit en Egypte au temps de Seti I, mais nous apprenons par notre inscription que le dieu Baal était connu en Egypte . déjà avant le commencement de la XVIIP dynastie, c'est-à-dire aux temps des Hyksos ^). U y a donc

') Je profite de cette occasion pour faire ol)server que les anciens peuples ont souvent emprunté des idées religieuses les uns aux autres. En voici quelques exemples :

q W' ' '®' ^*^ï"^"'0' ^ M>~^^^' ^'^^"" HXuJlOV des Grecs. (Cliab., Pap.mag.Harris,]). 205; "Rarnsch, Die cigi/pt. Denkm. in Miram., p. 82).

^^ [S, ma, la vérité, la Justice, en Copte JtXKl^ JUL^J, avec l'article

0JULHJ, Veritas, justitia-, en Grec '8'SJJ.IÇ. La déesse égyptienne do la justice

^^ n , ma-t ou t-raa, est probablement = 'ô'sp.'-Ç, la déesse grecque. (Cf. sa — D r Q

Reinisch, Die âgypt. Denkm. in Miramar, p. 14).

lo des Grecs qui d'après la mythe fut transformée en vache et qui dans

l'origine fut regardée comme vache (Preller, Griechische Mythologie, II, 29:

„Immer ist das Symbol der Kuh das Aeltere und Ursprûngliche, wie es ohne

raison de croire que la famille dont no. 553 enumère les sept générations appartenait originairement au peuple des Hyksos, et déjà

tiemi-egyptianisée a été investie de la fonction de ^~^'àpl \ ^if^, „chef des scribes du travail du dieu Amôn," à Thèbes après que le roi Hyksos Apophis avait commencé de régner sur toute l'Egypte.

Zweifel unter den Caltusbildern der argivischen Hera seit alter Zcit tiberliefert worden war") a peut-être reçu son nom du mot égyptien il -if 1 ^fcljjau, bos.

On n'a pas retrouvé le mot U -jp I >p5î' ^"' '^"'"'^ ^^ Copte, mais je l'ai découvert dans le mot copte composé J^X^^ftHOT , boum pastor, où JUL^JÏ est = H.00116j pascere, et ainsi HOV signifie bos. Par la mythe Iw est mise en relation avec Egypte et à sa famille appartenait le roi d'Argos AtcIÇ qui rappelle le souvenir de l'Apis des Égyptiens.

Les chérubins des Hébreux, □''l3Tl3j sont peut-être identiques aux génies

ailés des Égyptiens représentés dans le tableau que j'ai reproduit d'après Ro-

sellini {Monumenti del culto, pi. LV, 2). On voit aussi ces génies derrière le roi pour le protéger, p. ex. dans le temple de Ramsès III à Médinet-Abou. Ils sont, comme les chérubins, toujours deux et ils protègent, défendent en repoussant les ennemis par ses ailes étendues. Ils ressemblent ainsi fortement aux chérubins des Hébreux et quant à leur fonction de protéger et quant à leur figure. De la fonction des chérubins nous lisons: „ Ainsi il H'Éternel Dieu) chassa l'homme; et il logea des Chérubins vers l'orient du jardin d'Héden, avec une lame d'épée de • feu, qui se tournait ça et là, pour garder le chemin de l'Arbre de vie." (Gen. c. III, 24). De leur représentation il est dit: „Et tu feras deux chérubins d'or; tu les feras d'ouvrage fait au marteau, aux deux bouts du propitiatoire. Pais donc un chérubin au bout de deçà et l'autre chérubin

au bout de delà: Vouz ferez les chérubins tirés du propitiatoire, sur ses deux

Les représentants des générations suivantes, qui tous ont hérité la fonction du chef des scribes du travail du dieu Amon, portent les noms égyptiens Ptahhotep, Simut &c., ce qui prouve que cette famille qui originairement était sémitique, demi-égyptianisée sous les derniers rois de la XV-^ dynastie, a fini par être complètement égyptianisée. Sans cette transformation elle n'avait probablement pas pu conserver sa fonction sacerdotale à Thèbes; car après la mort d'Apophis, le dernier roi de la XV' dynastie, une nouvelle dynastie indigène, la XVII% s'élevait en Haute-Egypte et chassait peu à peu les Hyksos dans la Basse-Egypte. Les faits tirés des noms et des titres de la liste généalogique du no. 553 sont ainsi d'accord avec notre arrangement des dynasties.

Et puis verrons, si notre liste ne donne pas des renseignements sur la place relative de la XIII" dynastie; car c'est la question qui

nous intéresse ici le plus. Je veux citer le nom / \\,

Kifana, un des représentants de la V' génération qui est née environ 60 ans avant l'avéuement de la XVI1I'= dynastie, c'est-à-dire au temps quand encore, à mon avis, le souvenir de la XIII« dynastie était frais.

bouts; et les chérubins étendront les ailes en haut, couvrant de leurs ailes le propitiatoire, et leurs faces seront vis-à-vis l'une de l'antre; et le regard des chérubins sera vers le propitiatoire." (Exode, c. XXV, 18 --20). On n'est pas encore d'accord sur l'étymologie de chérubins. Le nom des génies ailés des Egyptiens n'est pas connu et ne peut pas nous aider; mais il existe dans le Copte un mot qui indique très-bien leur fonction. C'est le verbe OCWOlS , repellere, abigere (OtWpy' et OtUpil , avelkM'c) que je retrouve aussi bien qliant au son qu'à la signification dans le nom hébreu D"'^'113. 3 hébreu corresponde

à copte, p. ex. AïA = '^ .^ , holocaustnm ; ^ v\ \J ^Ù\ A[

et lÂCUT, XoOTe = flIvlD , ren, lumbi. De même il pourrait se faire que le nom de Kep^spoçT des Grecs fût dérivé du même mot égyptien ÛCUpS, repellere, abigere.

Ce même nom se retrouve sous la forme *?.= , Kefn, sur une stèle

AAMM

du Louvre. {Bict. no. 388). Les noms de cette stèle sont en effet ceux de la XIII' dynastie. Outre Sebekhotep et Sebeksi je citerai ^--^ >.. j ^\ , Xertu-het, et "i^ X ( ( , Nehi, qui se lisent sur un monum.ent de la XIIP dynastie {TJid. no. 371), et [ 71^,

1 d ftM\

Aat-het, qui se retrouve no. 349 de mon dictionnaire sur un monument dont le temps est déterminé par le nom d'une reine de la XIIP dynastie f^ ^, Nub-xas ^).

5) Les tombeaux d'El Kab indiquent très-clairement que la XIIP dynastie était en relation intime avec la XV^I^ Ils sont creusés dans le temps qui sépare ces deux dynasties et au commencement de la XVIII^ Le tombeau no. I appartenait à une femme nommée | '^'^ [ j I, Tentas, qui n'est pas mentionnée ailleurs^ que je sache. Le tombeau no. II fut érigé pour

(ft W] ]) 4- h Ahmès, surnommé Penneb, (Z)2C^. no.

571) qui vivait sous les premiers règnes de la XVIII' dynastie. Les tombeaux no.s III, V et X appartenaient à la famille de

N^ (joû ^ 1 fj P ' ^^ commendant de marins Ahmès, (Dict. no. 558) qui vivait au commencement de la XVIII' dynastie et dont la grand-mère Roant, ainsi que nous avons vu plus-haut 2), probablement appartenait à une des familles de la XIII' dynastie. Le

tombeau no. VI fut creusé pour D "^^^ lOîlM SA ' ^^

noble chef, supérieur des prêtres et scribe Ranni {Dict. no. 572). Ce personnage vivait sans doute également au commencement de la XVIII»

dynastie; carparmi les noms de ses parentés nous trouvons ceux de | n, Ahmès, et de «^^, Thoti; mais dans son tombeau nous lisons

') Lepsius, Konigshuch no. 213. ^) Voyez p. 126.

d'autres noms, tels que ^^ j-., Sebekhotep, et 1 , Ne-

ferhotep, qui rappellent les rois de ces noms de la XIII'= dynastie. Le tombeau no. IX appartenait à un personnage nomme [1 '^j'

Ransneb. (Did. no. 589). M. Lepsius a inséré l'inscription de cette tombe parmi les monuments de la XVIII'= dynastie^) et il l'a fait en vérité à bon droit; car d'abord les autres tombeaux d'EI Kab appartiennent à cette époque, et ensuite nous trouvons parmi les individus mentionnés dans le tombeau de Ransneb une dame appellée °=^ Jï 1, Hat-as, qui est un nom caractéristique de la

XVIII« dynastie. Une stèle du Louvre, cotée C, IS {Dict. no. 349), qui représente en partie les mêmes personnages que ceux du tombeau de Ransneb nomme une dame f^ ^^^ rTj , Nub-em-heb; or

une fille du même nom se retrouve dans le tombeau du commandant de marins Ahmès de la XVIIP dynastie. {Dict. no. 558, à la fin). Il y a donc des motifs pour croire que le tombeau de Ransneb appartenait en réalité au temps de la XVIIP dynastie. Mais parmi les individus y mentionnés se trouvent quelques-uns qui vivaient très certainement sous la XII? dynastie. Je citerai:

1 ^ ^pssn ^,2)iareineNub-s'as,etsafillel'^'^® 1%,

T tut*. O I I I H , 1 AWrt .JCr^ /WM ' -"

la fille royale Xonsu. On lit leurs noms aussi BicL no. 349, qui, ainsi que j'ai dit plus-haut, cite en partie les mêmes personnages que la tombe de Ransneb (D^c^.no, 589). M. Lepsius a eu raison d'enregistrer la reine Nub-s'as parmi les reines de la XIII« dynastie'). C'est ce que nous apprend le papyrus Abbott. Car après avoir men-

tienne le roi ( Qff^'uQ^ ] ^ (--|Mg].

') Lepsius, Denkmdler III, 62.

'^) Il faut lire ainsi au lieu de I 1 qui probablement a perdu la finale,

^) Lepsius, Konigshuch no. 213,

Ra-lia-s.s'eti-toti Si-ra Sebekemsauf, le papyrus ajoute (f^ ? 1

T i I m. 4 1 ^^"^ 4 vl J , Nub-s'as, vie-santé-force, sa femme royale ^). Ainsi Nubs'as fut la femme de ce roi Sebekemsauf qui appartenait à la XIIP dynastie.

I , Neferhotep, qui se retrouve &ussi Dictionnaire no. 349, est un nom caractéristique de la XIII" dynastie.

[1 ^^ , Sebekne)ct, se lit également Dictionnaire no. 349 et indique la XIII* dynastie.

(1 jj«j« est sans doute un nom de la XIII" dynastie; il se trouve aussi Dictionnaire no. 349.

Les no.s 349 et 589 de mon dictionnaire nomment ainsi les membres d'une famille qui vivait pendant la fin de la XIII" dynastie jusqu'au commencement de la XVIII=.

Les faits puisés dans les tables généalogiques prouvent donc, je crois, suffisamment que la XYIII" dynastie a régné peu de temps après la XIIP. Par conséquent il n'est permis de les séparer ni par 695 ans, comme l'a fait M. Mariette, ni par 511 ans, ainsi que l'a fait M. Brugscli. Car si elles étaient séparées par toute la domination des Hyksos, elles auraient été séparées non seulement par un trop long espace de temps, mais aussi par un bouleversement total pendant l'occupation des Hyksos, et il serait impossible de penser a une relation intime eiitre la XIII« et XVIIP dynasties. Mais, selon mon opinion, la^ XIII* dynastie n'est séparée des dynasties diospolites (la XVII* etlaXVni*) que par 15 ans et du régne d'Ahmès I dont les 35 ans par Manétlion sont comptés .dans la XVII* dynastie que par 141 ans. Mes vues sont confirmées par les listes généalogiques, et je crois donc devoir maintenir mon classement de ces dynasties, tel que je l'ai donné plus haut.

*) Papyrus Abbott, pi. III, 1. 5.

CONCLÏÏSION.

Arrivé à la XVIIP dynastie je ne pense pas pour le moment

traiter longuement des dynasties suivantes. Je me bornerai à ajouter seulement quelques observations.

Je suis encore aujourd'hui du même avis qu'autrefois^) que l'ère de Ménophrès et l'Exode des Hébreux ont eu lieu sous le

règne de (0^=^ %«J M "^^^ J, Manebra (= Ménophrès)

Amenhotep (= Aménophis), Aménophis III, qui régna d'après moi 1355—1318 a. J.-C. M. Chabas qui d'abord s'était opposé contre la lectureManebra, proposée par moi ^), il paraît s'être depuis rangé à mon opinion, puisqu'il a dans son dernier ouvrage lui-même lu ce prénom royal Manebra ^). Le nom Manebra, «seigneur de vérité, Soleil," littéralement: vérité-seigneur, Soleil, est; construit suivant une règle d'inversion dont je citerai seulement ces exemples:

<c=>/\^^3:7, „fête de la sortie de Sothis;" ^^^S, „fêtedela sortie

deXem," littéralement: Xem-sortie-fêfe;^) ll^P^-U^èD encens -vas e ^).

') J. Lieblein, Aegyptîsche Chronologie, p. 116 et suiv.

') Chabas, Mélanges égyptologîques, II, p. 51 : „La lecture Ma-iieb-ra, supposée par M. Lieblein, forme un arrangement illogique par rapport au sens, et, bien que, très-exceptionellemont, on trouve les signes du cartouche disposés dans cet ordre, il n'y a aucune probabilité que le prénom en question fut prononcé tout autrement que ne l'indique son ortographe la plus constante, et sa signification normale."

^) Chabas, Mélanges égyptologîques, III, p. 145.

"*) Cf. Chabas, Mélanges égyptologîques, II, p. 32.

*) Voyez l'excellent ouvrage de M. Lepsius: Die Metalk in den dgyptischen /«- Kchriften \i. 100,

D'après l'opinion la plus répandue l'Exode aurait eu lieu sous le règne de Ménephthès I, fils et successeur de Ëamsès IL L'argument qui semble le plus décisif est tiré de ce fait que les villes que les Hébreux furent forcés de bâtir pour Pharaon sont nommées Pithom et Raamsès^); car le nom de la ville Raamsès est sans aucun doute dérivé du nom de Ramsès II, ainsi que M. Chabas l'a démontré dans un de ses plus beaux travaux : Ramsès et Pithom ^). Mais c'est une chose bien remarquable que l'on fait tant de cas du nom de Raamsès à cet endroit, mais que l'on a totalement oublié de citer l'autre endroit où on lit le même nom de Raamsès, c'est-à-dire Genèse 47,11, où il est dit que Pharaon donna la terre de Raamsès, CDD^^ V'ii^, à Jacob et à sa famille. Ce fait oublié est cependant très-imï)ortant. Car si le nom de Raamsès au dernier endroit (Exode I, 11) prouve que Ramsès II ait vécu avant l'Exode des Hébreux, aussi le nom de Raamsès au premier endroit (Genèse 47, 11) prouve que Ramsès II a vécu avant l'immigration de la famille de Jacob. Mais cela n'est pas ainsi; le nom cité ne prouve ni l'un ni l'autre. Comme Raamsès n'était pas le nom de localité en usage pendant l'immigration, il ne l'était pas davantage pendant l'Exode. Il est donc seulement permis, je crois, de dire que Raamsès fut le nom en usage dans le temps, quand les livres de Moïse furent rédigés, et qu'il fut employé par l'auteur ou le rédacteur de la même manière que si un auteur moderne voulait dire que César a fait invasion dans l'Allemagne et dans l'Angleterre au lieu de Germanie et de Bretagne. Le temps de la rédaction des livres de Moïse nous ne le connaissons pas, mais il est bien certain que ces livres sont rédigés quelque temps après les événements qu'ils racontent. Il s'ensuit de cette observation

') Èxode I, 11.

') Chabas, Mélanges (fgypto logiques, II, p. 108.

que l'emploi du nom de Raamsès dans le récit de l'Exode ne nous apprend rien de certain sur le temps de l'Exode des Hébreux*).

Quant à la XXII* dynastie, que je regarde comme contemporaine avec la XXP et la XXIII" dynastie, je renvoie le lecteur à mon mémoire, inséré dans la Revue archéologique pour 1868 ^). En dressant à la page suivante le tableau des listes généalogiques qui regardent laXXII* dynastie, je donnerai ici seulement les résultats principaux de mon mémoire.

1° Les rois Imbastites embrassent un temps de dix générations, et, en conséquence,

2" Us ont vécu trois cents ans environ. Je dis seulement „vecw," je ne dis pas qu'ils ont régné pendant tout ce temps; car je crois que Manéthon a raison quand il donne seulement cent vingt ans de règne aux rois de la dynastie bubastite. Ces rois ont vécu à peu près trois cents ans, mais ils n'ont pas régné de suite, la XXII" dynastie étant contemporaine avec la XXI* et la XXIII* dynastie, elle a alterné, dans la royauté de la plus grande partie de l'Egypte au moins, avec ces dernières dynasties, suivant que l'une ou l'autre dynastie a été la plus forte.

De plus, s'il est certain que la XXII* dynastie a vécu trois cents ans, il s'ensuit, le' temps du premier roi de cette dynastie étant fixé par l'an de la prise de Jérusalem:

3'' Que le dernier roi buhastite, Seheschonh IV, a régné après Van 700 avant notre ère, â est-à-dire jusqu^ au commencement de la XXVI"

') M. Chabas a retrouvé les Hébreux dans le peuple de y^ ■ U U ^

St. îii t y^ ^ Aper'm (Mélanges éffi/ptologigues, p. 42 ss,). Cependant, comme

les Aperiu sont mentionnés encore sous le règne de Ramsès IV, leur apparition sur les monuments ne prouve rien, je pense, quant au temps de l'Exode. ^) Revue archéologique, N. S. XVIII, p. 272: Études sur la place chronologique de la XXII^ dynastie.

•8uSa.i

Cl (M •

Oî o>

00 OT l- t-

sosuuB sai

tp'S.

S rois e la dyna

O hH