DES ENGAGEBŒNTS PAR ÉCRIT

demande du tribunal de Phnom-Penh, par un mari à la fois cité par sa femme et sa belle-mère :

« Le 3 kot du mois Chet de l'année Khâltoussac (23 mars 1890), moi, Nop, demeurant au village de Sambaur, province de Sambaur, je fais le papier de sanhjya (convention, engagement) que voici et je le remets à mé Yéav (mère Yéav, sa belle-mère). A partir de ce moment et toujours par la suite, si je donne des coups de pieds à néang Mâm, mon épouse, si je la bats avec un bâton qui Tensanglanterait à la tête, l'aveuglerait des yeux, toutes choses défendues par le Lakkhana Phodeypropone (loi sur les épouses); si je la maudis, si je l'injurie, si j'insulte sa race, sa descendance, son grandpère, sa grand'mère, son père ou sa mère, ses ancêtres, en présence de témoins, ce qui est défendu par la loi... je reconnais que néac mé Yéav devra casser mon mariage avec néang Mâm, sa fille, sans que je puisse ni me plaindre, ni réclamer quoi que ce soit.

« Si néang Mâm, mon épouse, commet une faute contrairement au Lakkhana Phodey- propone -nungtondeng-con-crémom-ki (Loi sur les devoirs réciproques des époux et sur le mariage), conformément à la coutume du pays, je m'engage à prier néac mé Yéav et ses parents de corriger néang Mâm convenablement et conformément à la loi accoutumée qui régit les relations entre mari et femme.

(c Si je viens à ne pas tenir compte de ce sanhya^ j'invite néac mé Yéav et tous ses parents à me le rappeler, à me corriger convenablement, conformément à la coutume, conformément à la loi, comme la mère corrige son enfant, afin que je vive comme tout le monde paisiblement avec mon épouse.

« Pour affirmer mon dire, moi, Nop, j'appose ici ma signature et j'ai l'honneur de vous la présenter.

« Nop (1) ».

(1) Ce Nop fut, Tannée suivante, traduit devant le tribunal provincial par sa belle-mère et par les autres parents de sa femme qu'il avait pris

Cette pièce porte, comme approbation, le cachet de racnha-phéak-kedey-sala, huissier chargé de la salle du tribunal.

Dois-je ajouter que de pareils engagements, sanhjya, sont fréquents et que la coutume est de les exiger de beaucoup de gens qui sont traduits devant les tribunaux, mais seulement dans les cas où la faute est peu grave. C'est là certainement une pénalité curieuse et une coutume bien remarquable.

l*habitude de battre cruellement et dont il iivait, d'un coup de bâton, coupé la ûgure. II fut condamné pour les blessures faites, et la famille fut autorisée <à rompre le mariage, ce qu'elle fit.