RÉGNE DE VESPASIEN. TITUS CÉSAR

Après la prise de Jérusalem par Titus, une foule de monnaies romaines, de tout métal et de tout module, furent frappées avec des types commémoratifs de la conquête de la Judée. Tout le monde connaît les médailles de Vespasien et de Titus, portant au revers la légende IVDAEA CAPTA. Une médaille de cette classe, décrite pour la première fois par feu M. Dumersan, porte la légende IVDAEA NAVALIS, en souvenir de la bataille navale de Tarichées, gagnée par Vespasien, sur le lac de Gennézareth. D’autres monnaies commémoratives déjà bien connues, mais dont néanmoins je vais rappeler les types, furent émises en Judée, et il est probable que ces pièces, que l’on ne rencontre qu’en Syrie, ont été frappées par les troupes romaines restées dans le pays. Nous savons en effet que Jérusalem même reçut comme garnison, ainsi que nous l’apprend Josèphe, la X° légion, plus quelques escadrons de cavalerie, et quelques cohortes d'infanterie. Voici la description de ces monnaies.

AVTOKP TITOC KAICAP. Tête de Titus laurée, tournée à droite.

BH. IOVAAIAZ EAAGKYIAZ. Trophée au pied duquel est attaché un captif. A droite sur le terrain un bouclier.

Æ. MB. PI. X, 3 et4.

Ma collection.

( 156 ) ....CKAICAP. Tête laurée de Titus à droite.

B. IOYAAIAC EAAGWKVIAC. Victoire écrivant sur un bouclier suspendu à un palmier. Æ. MB. PI. X, 5.

Ma collection.

Légendes illisibles. Tête laurée de Titus ou de Domitien à gauche.

&. Victoire couronnant un trophée. Æ. MB. PI. X, 6.

Ma collection.

Le style et la fabrique de ces monnaies ne permettent pas de conserver le moindre doute sur leur origine. Il suffit de les comparer aux monnaies coloniales de Jérusalem, émises par Hadrien, pour être convaincu qu'elles appartiennent à la même ville. C’est à l’année 71 qu'il faut les rapporter.

SIMON BARCOCÉBAS.

On est assez embarrassé pour trouver, dans les écrivains anciens, quelque notion positive sur l’état de Jérusalem après le départ de Titus en 70, et jusqu’au règne d'Hadrien. Josèphe nous dit que la partie ouest de l'enceinte, et les trois tours Hippicus, Phasaël et Mariamne, furent respectées, mais que tout le reste fut renversé, la ville ayant été entièrement brülée. Eusèbe, de son côté, prétend qu'il n’y eut de brûlé que la moitié de la ville ; enfin saint Jérôme, dans sa lettre à Dardanus, dit: Civitatis usque ad Hadrianum principem per

quinquaginta annos mansere reliquiæ. Hadrien a régné de 117 à 138 de J. C. Si le chiffre donné par saint Jérôme est exact, ce serait vers l’année 13 du règne de cet empereur (130)qu'il aurait relevé Jérusalem de ses ruines, pour en faire une place forte, destinée à contenir l'esprit turbulent des Juifs. Dion Cassius n’hésite pas à déclarer que ce fut cette mesure prise par Hadrien, qui détermina une nouvelle levée de boucliers de la nation juive. Eusèbe, de son côté, raconte que ce ne fut qu'après la répression des Juifs révoltés, que la ville de Jérusalem fut rebâtie et érigée en colonie. La chronique Paschale fait entendre que ce fut en l’an 119 que la reconstruction de Jérusalem fut entreprise. Cela est très-possible ; les insurgés furent très-probablement les nouveaux habitants amenés sur le site de la ville sainte, et il fallait bien qu'ils acquissent une puissance effective quelconque, avant qu’il leur fût possible de secouer le joug si pesant des Romains. Or il est positif que, pendant deux années au moins, ils furent les maîtres chez eux; car les médailles de leur chef Simon en font foi. On croit que cette révolte eut lieu vers l’année 132.

Simon avait lesurnom de Barcocebas (2513-23, Bar-Kaoukab, fils d'une étoile). Il eut dès l’abord de grands succès ; tous les Juifs de la Palestine se réunirent à lui; mais les chrétiens, ayant refusé de se ranger sous son drapeau , furent traités avec la plus horrible cruauté. Simon ne tarda pas à s'emparer de Jérusalem. Les Romains méprisèrent d’abord cette rébellion, dont l'annonce ne put tirer Hadrien de sa quiétude. Ce ne fut que lorsque les Juifs s'étaient déjà rendus maîtres de cinquante places fortes et de neuf cent quatre-vingt-cinq villages importants, que l’empereur s’émut.

Julius Severus, habile capitaine qui était alors en Bretagne, fut rappelé et chargé de conduire la guerre de Judée. La lutte fut longue et désespérée; mais Jérusalem finit par être reprise sur les rebelles et ruinée de nouveau ; le peuple fut massacré ou réduit en esclavage, et les Juifs furent chassés de Jérusalem, avec défense, sous peine de mort, d'approcher de ses murailles. On croit que cette nouvelle catastrophe de la ville sainte eut lieu en l’année 135. La charrue, suivant le Talmud, passa sur l'emplacement des portiques du temple, et un temple de Jupiter Capitolinus fut élevé sur la place même qu'avait occupée celui de l’Éternel. Mais on sait que Julien, deux siècles plus tard, encouragea les Juifs à rétablir leur temple sur les fondations du premier ; ce qui semble donner à entendre qu'il en restait quelques débris. En l'an 156, Hadrien célébra ses viccennalia, c’est-à-dire l'entrée dans sa vingt et unième année de règne, et ce fut alors que la nouvélle ville, rebâtie sur les ruines de Jérusalem, fut érigée en colonie, et reçut le nom de Colonia Ælia Capitolina, à cause du prénom Ælius de l’empereur, et de la divinité adorée dans son temple principal. Enfin, les statues de Jupiter et de Vénus furent consacrées au point même où avait eu lieu la crucifixion du Christ.

Passons actuellement à la description des monnaies frappées à Jérusalem lors de l'insurrection juive qui mit Simon Bar-Kaoukab à la tête de la nation.

DOWN, Jérusalem. Temple tétrastyle, au milieu duquel on a cru voir l’arche d'alliance; mais c’est plutôt une simple

porte, puisqu' alors l'Arche d'alliance n'était plus dans le temple.

Cavedoni (p. 34) voit dans ce type la porte orientale du temple : « Detta: anche la bella (@ipa opxix) (Act. Apost., IT, 2), fornita di un propileo sorretto da quatro colonne doriche. » C’est là une pure hypothèse. De plus, comme Josèphe nous dit qu'Hérode employa l’ornementation corinthienne , Cavedoni (p. 35) conclut, de la présence des colonnes doriques, que ces médailles sont antérieures à Hérode. J’ai déjà dit qu'il est impossible d'attribuer ces monnaies à un autre que Barcocébas; l'opinion de Cavedoni ne peut donc pas être adoptée.

BR. Saut non nnx now, l'an Z de la rédemption d'Israel. Dans le champ, le loulab, faisceau de branchages que les Juifs portaient à la main droite, lors de la fète des Tabernacles; à gauche du loulab, un fruit assez semblable à un cédrat. Æ. Poids, 135,50. PI. XI, 1.

Cabinet impérial.

On voit que ce tétradrachme ne porte pas le nom de Simon ; il est donc vraisemblable qu’il fut frappé par les Juifs insurgés, avant l'élévation de leur chef au pouvoir souverain. Nous allons voir tout à l’heure que cette élévation eut assez promptement lieu, puisqu'il existe des monnaies nominales de Simon Barcocébas frappées également dans la première année de la liberté juive.

Un exemplaire d'authenticité douteuse, et appartenant à M. M. de Vogüé, porte les légendes SNS ET où +49. PI. XI, 3. Sans doute cette pièce était datée, et la légende du revers porte probablement les initiales de Jérusalem et de Simon.

Je crois devoir réunir à la pièce anonyme précédente une autre pièce dont la légende manque entièrement d’un côté, ce qui ne permet pas de la classer d’une manière certaine. En voici la description.

SE SUR Palme dont les folioles sont serrées, dans une couronne.

. Saw nSni, la rédemption d'Israël. Liyre. MB. PI. NI.

Cabinet impérial; style barbare et mauvaise fabrique.

Poids, 11°,60.

ANNÉE fre DE SIMON, 133?

Les monnaies de Simon Barcocébas frappées dans la première année de son espèce de règne, se subdivisent en deux catégories : 1° celles qui ne portent pas de date; 2° celles qui portent la date de l'an I.

Commençons par la description des premières.

JAw (pour YYAW), Simon. Grappe de raisin.

B. Dow nn, à lu liberté et à la (concorde?). Dans le champ, une palme à folioles serrées contre la tige. Æ.