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Identité d'Osiris et de Bacchus.

j 1 * Bacchus et Osîris étant l'un et l'autre le principe fëcoodant^ le dieu bienfaisant, le symbole de la fécondité et de la force étoit commun à ces deux divinités. — Toutes les fêtes Phalliques tirent leur Origine des Pam/lies ," qui éloient célébrées en Thouneur d'Osiris , principe fécondant,

S 1. Osiris et Bacchus étoient les symboles de la puissance active , universelle , conséqueroment de TÊtre - Suprême , d'après les idées religieuses des Anciens. Ils . avoient les mêmes attributs : chacun de ces attributs avoit un culte particulier ^ mais les Anciens n'ont pas regardé chacpç attribut , comme la puissance universelle ; cette erreur grave n'appartient qu'à quelques modernes.

$ 3. Osîris et Bacchus considérés comme maitres de la substance humide, source de toutes productions : ce culte étoit le pluft ancien, le plus .solennel , et le plus important chez les Egyptiens > en, raison des grands avantages cpi'ils dévoient au Kil. — Typhon y la cause de la sécheresse et de k stérilité est l'ennemi d' Osiris. ,

J 4' Bacchus et Osiris symboles de la puissance du soleil. — L'adoration du soleil est entrée dans toutes les religions anciennes , comme celle de tous les autres agens ou de tous les autres attributs de la. divinité; mais le culte du soleil n'a jamais été la religion universelle et exclusive des Anciens ^

' ainsi que l'ont prétendu quelques modernes : il en est de même de l'adoration des autres corps célestes*

^ 5. Identité de Bacchus et d'Osiris comme divinités iafemales (Troisième attribut. )

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$ 6. Autres rapports qui prouvent la vérité de Fassertion d'Hérodote 9 qu'Osiris étoit le même que Bacchus. Il faut distinguer entre ces faits ceux qui sont conformes à l'ancienne religion des Egyptiens , et ceux qui ont été introduits en 'Egypte depuis les Ptolémées.

/ 5 I. Bacchus et.Osiris étant le principe fécondant ^ le dieu bienfaisant^ le symbole de la fécondité et de la force étoit corn-* fnun à ces deux divinités.

Tous les caractères d'Osiris appartiennent à Bacchus, Etant Tun et Vautre le principe fécondant , le dieu bienfaisant ^ source du plaisir par lequel les êtres se perpétuent , le symbole de la fécondité est leur emblème commun. Les Pballophories célébrées chez les Grecs en Thonneur de Bacchus ^ étoient les mêmes fêtes que les Pamylies, qui étoient célébrées, tous les ans, par les Egyptiens en l'honneur d'Osiris, festum inventi, et renati Osiridis. L'une et l'autre avoient pour objet de ptouver qu'Osiris ou Bacchus est le grand principe de la fécondité : on portoit dans ces pompes et on exposoit à la vue du public une statue d'Osiris avec le triple Phalle, simulacre du membre viril (/) j dans les fêtes de Bacchus, le Phallus paroissoit sous la même forme (le triple Plialle) que dans les Pamylies, donnant par là à entendre, dit Plutarque, que ce principe, par le moyen de la vertu génératrice, multiplie tout ce qui provient de lui ^*\ Hésychius définit le mot Pamylès,

^'^ Suivant Plutarque , le nombre trois exprime la pluralité in-i définie.