A oir ma note sur ce passage

4. Justin avait appelé les démoniaques 01 -iu/aT; (XTroOavovTnjv Xa[j.Çavo[jLcVOi xac p'.-TO'jfxcvoi av6pcL)7:oi, dans un passage où d'ailleurs il reproduit plutôt les idées de ses adversaires qu'il n'expose les siennes.

TAIIEN

discuter, entre Tatien, chapitre v, et Dialogue iSi^ (la comparaison avec le feu (ou la torche), pour expliquer la relation du Logos avec le Père), je ne sais si dans les chapitres xiv-xv du Discours qui contiennent l'exposé de la théorie de Tauteur sur l'ame, et qui d'ailleurs sont une des parties les plus originales de tout l'ouvrage, il n'y a pas dans le détail quelques réminiscences de la conversation que Justin soutient sur la même matière avec le vieillard qui lui fait connaître les prophètes".

S'il en est ainsi, on croira volontiers que dans le chapitre v, Tatien ne se borne pas à répéter l'enseignement qu'il avait reçu à l'école de Justin et à reproduire des formules que Justin luimême tenait peut-être, au moins en partie ^ d'une tradition antérieure, mais qu'il a le texte correspondant du Dialogue sous les yeux. Enfin, parmi les rapprochements que Dembowski a considérés comme probants, il en est en effet qui ne semblent guère pouvoir s'expliquer seulement par les relations de maître à élève entre Justin et Tatien. Ainsi le début du chapitre iv, où l'on trouve :

Tatien, npcaTaiTsi oopouç leXsTvo Ba-

pcTcTv, OO'jXsiaV Y'.V(0(j7.0). TGV [j.àv Y^p àvOpwzov àvOpwjTivwç T'.IJ/^TSSV, 9 0 p ■/; T É 0 V 0 à [j. 6 V 0 V t c v 0 £ c v .

Justin, Apologie, i. 17

^ s p 0 'j ç y.al ct^fçicpàç xoiq u<^ 'û[j.(5v T£xaY[j.évc'.; r^OL^nxyo\i 7:pc> Tcavxwv

TCî'.poStJLsOa Ç£p£'.V

'iO£V 6£CV [xàv \J.b^iO^) TUpOTXU-

vcO[j.£v, 6[J.Tv oà TcpG^ Ta aWoL

yxipo'fzzq 07ï*^p£ToD[j.£v.

Sans doute, si elles étaient dispersées dans des développements différents, aucune de ces similitudes d'expression ne serait convaincante*; mais, se suivant l'une l'autre, elles ne laissent guère