I, 28(=Eusèbe, H. E., IV, 29, i

2. Je dis: a\(iii paru, parce qu'il est exact (cf. la note de Maran sur ce [)assage), que Justin semble moins exposer une idée qui lui soit propre, que combattre les j)aïens en se plaçant à leur point de vue. Aussi il est possible que Tatien ait plutôt ici l'intention de combattre les idées des philosophes sur les démons (des platoniciens. Cf. Schwartz, index au mot ôa'jjLOVcç) que celle de rectifier Justin.

3. il prend pour exemple non, comme on s y attendrait, les stoïciens, mais l'Epicurien Métrodore de Lampsaque.